父亲节

今年的父亲节又来了。我提早给父亲打了电话表示祝贺。想起去年的6月11日，父亲节这一天，我一直对我的老父亲满怀愧疚之情。那天凌晨有两场欧洲足球锦标赛，看完英德大战已将近凌晨5点，我激动得好不容易睡去。甜甜的睡梦中，突然一阵“嘭嘭”的敲门声把我惊醒。我迷迷糊糊起床开门，便见父亲那苍老的脸探了进来，手里提着一只蛇皮袋。天气很热，时间又是中午，父亲灰色的衬衣几乎没有了干纱。稍事歇息，父亲拿出口袋里面一只仔鸡，一大袋腌黄瓜和几十个鸡蛋。腌黄瓜是母亲做的，又脆又鲜，我的妻子高琛向来视为美味佳肴。父亲对我说：“你…     

以德养生五题

孔子主张“德润身”。他认为只有讲道德的人才能心宽体胖,得以高寿。据传,鲁哀公曾问孔子：“知(智)者寿乎?仁者寿乎?”子曰：“然,知(智)者乐,仁者寿。”接着孔子讲了人有三死：“夫寝处不适,食欲不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,     

奥运火炬手赵张根

3月29日，江苏省盐城市众想社区老龄委主任赵张根，一早就来到市老龄委办公室门前等候着员工来上班。满脸挂着喜气的他，一进门就拿出自己用大红纸制作的喜报，欣喜地说：“昨天下午已经接到正式通知，我被选上了奥运火炬手，实现了我的梦想，激动得我一夜都没睡觉，赶制了这张喜报，今天是特意来报喜的……”接着老赵又从手提袋里拿出一摞笔记本。他抽出其中一本，边翻给大家看边介绍：“这是我为迎接奥运撰写的日记。”     

用人当心“德之贼”

正子贡问孔子,乡人都喜欢他,这个人怎么样?孔子回答说,这还不能肯定。子贡又问,乡人都厌恶他,这个人怎么样?孔子说,这也不能肯定。你说的这两种情况,不如乡里的好人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。孔子认为,对"众恶之"或"众好之"的人,都要进一步考察,方能下结论。孔子把人品鉴定为三种类型。一曰"乡愿",即伪善人;二曰"中行",即合乎中庸之道者;三曰"狂狷",狂者进取,狷者有所不为。按此归类,众好之者,有可能是     

小事情中的大学问

大刘人缘很好,能力特佳,工作勤奋。成绩显著,可是官运却不畅。大学毕业十几年了,他还在机关干小科员。有时候,他难免冥思苦想、忧闷不乐：“难道说是因为没有后台吗”不对呀。许多平民子弟早已做了科长、处长啦。难道说是因为我一不留神得罪了领导吗?其实也不对啊,领导已经换了好几茬啦,不可能每任领导都得罪吧。”翻过来,复过去,大刘百思不得其解。     

秋窗偶译

秋窗偶译霍高王安石不受紫团参王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，病可忧，不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。──宋·沈括《梦溪笔谈》译文：王安石患哮喘病，要...     

闭目养神好处多

“目”为人之灵窍，心灵的窗户，人体五脏六腑的精气都上注于目。“神”是人体生命活动的总称。《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见，神的充足与否关系到人的衰老，神的得失又关系到人的存亡。闭目养神就是要养住五脏六腑之精气，是养生修性的一种简便易行而收效明显的方法。     

“奇出”,令您的谈吐生辉

请看这样一例：有一人家为庆贺老母九十大寿而盛宴宾客。宴会进行中，众宾客说了许多诸如“寿比南山不老松，福如东海长流水”之类的话来恭贺。客人中有一位是相声演员，杯来盏往之时，他突然站了起来，指着主人大声说道：“你的妈妈不是人。”举座之人不由大惊；这不是辱骂人吗？主人刷地站起于，面呈怒色，场面十分紧张。这位相声演员却笑道：“她是王母娘娘下凡尘．”主入听之嘘出一口长气而转怒为喜，众入一片喝采．但还未等喝采声停下．他又严肃地道：“生下的儿子都是贼．”满座又为之瞠目，而他却在一片惊讶不解的议论声中只高声道：…     

文化宫

上所好焉某公爱柳，常谓人曰：“‘江上柳如烟，雁飞残月夭’。此何等景致！”及升县令，布告这伐杂树，易之以柳。仅3年，任满他去，继任者，恶柳而好梅。曰：“柳无风骨，岂若梅之耐寒也！”乃伐柳易梅。又3年，新官莅任，曰：“梅固耐寒，未若竹之常青。古云：不可居无竹，无竹令人俗。”又令伐梅种竹。民众苦于屡屡更种，疲于劳乏，且无成效。乃作歌长叹：“前官种柳平沙，后官换了梅花，新竹这官种下，心惊胆怕，怕再来的他，又偏爱批把！”高节后果产重爷爷问孙儿：“你考得这么差，将会造成什么后果，知道吗？”“后果严重。爸爸又会…     

成功·志向·毅力

事业成功之心，人皆有之。有谁不想使自己的事业早日成功呢？然而，在现实生活中，确实有许多人事与愿违，不是事业无成，就是半途而废。这是为什么呢？究其原因，一曰没志向，二曰缺毅力，因为他们不懂得成功、志向、毅力之间的重要关系。笔者仅就这三者关系谈点看法。 孔子认为匹夫不可夺其志；孟子认为志为气之帅；苏轼则说，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。俗话说：“石看纹理山看脉，人看志气树看材。”所以，立志是人的事业成功的基础，工作随着志向而开拓，而成功又靠着工作来体现。“志不立，天下无成之事。”…     

愚人节的“愉人”

“刘葛鑫：请你明天12：00～13：00一直守候在电话旁，张胖胖老师会有非常重要、非常刺激的消息告诉你。——胖子老师3月31日晚8点发。”当妈妈把手机凑过来时，我兴奋得快要蹦到大气层外了。     

孔子论“人有三死”

孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家,同时也是一位养生学家。他的养生理论,被后世尊称为“儒家养生之道”。特别是在《孔子家语》中,有一段孔子与鲁哀公谈论人类寿命的记载,至今仍有警诫意义,兹录如下:鲁哀公问于孔子曰:“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰:“然。人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求之不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦…     

里仁为美

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”里，就是乡里，比邻而居的街坊邻居比什么都重要，处雅得雅，处仁得仁，处善得善，所谓远亲不如近邻者是也。苟子说：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”里仁之风，人文之土壤，人处其间一如种子之处土壤，温润肥沃，方能茁壮成长。     

买了假货还挨骂 六旬老汉讨说法

２００１年６月２５日，一位老汉走进湖南省衡东县大浦工商所，进门就问：“管投诉的人在哪里？”“老哥，你有什么事吗？”答话的是所里主管消费者投诉的易伯南。“请你评评理看。”老人一把拉住老易，诉说起来。老人名叫周兴国，衡东县石滩乡人，今年６２岁。农历五月初四，周兴国的侄儿生了个胖小子，他很高兴，到村里的小商店买了一挂鞭炮前去贺喜。可是，鞭炮怎么也点不响，一场喜事就被这一挂点不燃的鞭炮搅黄了。他包着那盘鞭炮去找小商店老板何满姑，不曾想对方瞧都不瞧一眼，反而冷冷地说：“这么多鞭炮都响，偏偏你的不响，那是你…     

清风明月 正气英声——读何则《水调歌头·清风》

“词家先要辨得情字”,“所贵于情者,为得其正也”(刘熙载)。当代诗词作者,也不可能无情而发,但叹老嗟卑者有之,沉溺昔日心灵创伤者有之。何则的《水调歌头·清风》,可谓“得其正也”。其诗曰:“暖气绿江草,春意闹枝头。熏花梳柳烘月,芦荡起沙鸥。巧绘湖光烟屿,扫去阴霾尘垢,迎     

挽说自有回天力

挽说，顾名思义，就是挽救之说，补救之谈。俗话说：“路走错了可以回头，话说错了收不回来”，又说：“一言既出，驷马难追”。其实，有时当你说露了嘴，运用换说仍可以达到力挽狂澜起死回生的目的，从而使谈话进入柳暗花明的境界。相传方代一名士给一位老太太吟诗祝寿，劈头一句“那个婆娘不是人，”一言出口，众宾客满座皆惊，在这气氛紧张之际，他接着说出第二句：“好似仙女下凡尘”以挽之，使得老太大转怒为喜，满座宾客亦笑逐颜开。不等大家乐毕。第三句又出：“儿孙个个都是贼”，气氛于是又紧张起来，使得在座者无不惺怒，此刻名士…     

又见“子曰”

读《论语》,先在《学而》篇中,见子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”读至《公冶长》篇,又见予曰:“巧言,令色,……丘耻之。”再读至《阳货》篇,又见子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”听老夫子说得多了,便对身边的巧令之徒,有了几分警惕。有时出门在外,遇有能说会道者,便不大信任。一次听一些人介绍经验,见其中有把打算做的说成已经做的,没有做的说成正在做的,以充成绩。敬佩之余,     

中老年人闭目养生15法

祖国医学认为，“神”是人体生命活动和精神活动的总称，对心身健康关系重大。《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失，又关系到人的昌亡，养生者当慎养之。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力者，是大有裨益的。闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，     

美丽外衣

我曾经在服装行业里干过几年,单位是“中国”字头的,经常举办一些模特比赛、时装发布会什么的。我纯属这个行业里的混混儿,对服装既一窍不通又毫无兴趣,有一次有幸与一个比较有名气的服装设计师一起吃饭,我品位相当低地没有说到衣服,津津乐道的是衣服里面的女子,弄得她很不高兴,一顿饭下来,一个字儿也没跟我蹦。     

黄邦在

船进巫山大宁河,浑黄的长江水慢慢变清,两侧同样是黄褐色秃壁上的树,也渐渐浓绿起来。树丛岩石间终于出现了蹦跳的猴子,船上顿时惊惊乍乍一片欢呼：“快看!快看!”“两岸猿声啼不住”的意境,在这几只静静蹦跳的猴子身上千年至今地延绵而来,众人的兴致一下子高涨了。