“好人”与“好公民”:一个政治伦理难题的亚里士多德解

对于好人与好公民能否兼得这个千古政治伦理难题,亚里士多德的解答具有典范意义。他认为,在最理想、最优秀的政体中,好公民与好人都具有同样完满的德性。现实中的公民很难都成为好人,但至少可能成为一个对城邦的美好生活有所贡献的好公民。然而,在现代政治实践中,亚里士多德的公民德性很有可能变异为绝对主义政权中的臣民服从德性。这种德性要求政治共同体成员对国家权力表示绝对的认同与服从。变异的古典公民德性理论与现代公民的基本权利诉求是相悖的,使得好公民与好人出现悖谬。有必要在现代道德底线意义上重申好人的德性,从而使人们对绝对的国家权力保持怀疑和警惕,避免陷入失去道德信仰的怀疑主义与虚无主义困境。     

“孝老爱亲好人”胡伏秀

在江西省吉安县城金家小区,只要提起胡伏秀这个名字,人们就会跷起拇指啧啧称赞:这个人真是世间少有,她自己身体并不好,还要照顾一个90多岁的老人,真不容易呀!有的人对自己久病的父母都厌烦,可是她却无怨无悔服侍婶婶十几年,真是个好人呀!     

“好人基金”的道德困境及化解

“好人基金”作为一类特殊的社会公益基金,产生于社会道德缺失的当下.从社会整体风气、法律法规、社保制度、媒体道德以及个人正义感五方面阐述“好人基金”产生的原因,从需求性、利益性、规则性三个层面深度挖掘“好人基金”背后掩藏的道德困境,提出了化解其尴尬境地的相关措施,力求以一种新伦理道德视角对“好人基金”做出解读.     

让“好人文化”形成“森林效应”

他们的事迹温暖人、鼓舞人、启迪人,获得第八届全国道德模范奖和提名奖的江苏10人团载誉归来,受到乡亲们的热烈欢迎,江海大地刮起一股见贤思齐之风。一个地方出现一两个道德模范并不难,难的是有多个群体;一个地方偶尔出现个把助人为乐的好人也不难,难的是凡人善举渐成风气。鲁迅先生说得好:道德这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存在的价值。     

谈“好人文化”在徐州的培树与传播

好人文化在徐州的逐步培树与传播使社会主义核心价值体系的建立具备了群众性和普遍性。弘扬好人文化是公民思想道德建设与和谐文化建设中的深入之举、突破之举,应全力打造好人文化品牌,充分发挥好人群体示范效应,积极倡导争做好人的自觉行动,着力营造关爱好人的良好风尚。     

基于利益维度的“好人”标准探析——以袁厉害为例

媒体对袁厉害的质疑与争议折射出当前众多国人所持有的好人标准是:无私利他,不应因行善而接受或索取物质利益回报。这种标准是传统社会儒家重义轻利及计划经济时代集体利益绝对至上的道德观在今天的体现,与长期的毫不利己的道德宣传与教育倾向有密切关系,它忽略了道德修养的层次差异,是对传统义利观及受众的误读,也不符合中央关于道德建设的相关文件的精神。这种标准已不合时宜,必须尽快构建基于社会主义市场经济体制的,能维护人们合法利益及追求合法利益权利的,能促进更多好人涌现的,有助于改善当前道德风气的新标准。     

立法保护“好人”，就是涵养社会正能量

《深圳经济特区救助人权益保护规定》经深圳市人大党委会表决通过并将于今年8月1日起正式实施。“规定”提出,被救助人捏造事实,诬告陷害救助人,构成违反治安管理规定行为的,依法予以行政处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。（新华网7月2日）     

另一群“好人”——蔡元培、胡适与壬戌年的北京政局

第一次直奉战争后,以蔡元培、胡适为首的北京大学教员开始积极参与政治.他们对时局有一定的想法,因而排除研究系、国民党而试图联合吴佩孚.但与吴佩孚的合作效果不彰,故又重新与研究系联合,并且发起双十裁兵大会、废止《治安警察法》请愿等对时局有重大影响的运动.正是因其影响力,及其与王宠惠内阁的关系,引起直系津保派的反击,而教育界内部的矛盾亦使蔡、胡等“北大系”腹背受敌,他们的政治活动以失败告终.然而,活动的失败不等于教育界退出政坛,反而代表了北洋系实力派失去了获得教育界支持的机会.话语权的转移乃至北洋系的最终失败,此事可以说是根源之一.     

“沧州好人”:用镜头诠释孝心

2012年8月,年近半百的刘世强在为老人拍照的路上,和人撞了车,他负主要责任,他把对方送往医院治疗,当对方知道他就是免费为八旬老人拍照的刘师傅后,不但没让他赔付医药费,还拿出500元钱资助他,这个经历让刘世强心里暖暖的。     

论《民法总则》之“好人法”的紧急状态判断标准——以《民法总则》第184条为切入点

《民法总则》第184条作为中国式好人法的核心,其紧急状态的判断标准存在着不明确的问题。通过分析学界的研究概况,在主客观相结合的基础上,进一步提出主观为主,客观为辅的判断标准。对此,从救助人的角度、立法本意、法经济学角度说明了主观为主的原因;同时为尽可能平衡被救助人的利益,彰显社会的公平正义价值,说明了以一定的客观条件作为辅助的必要性。在构造完该标准之后,再将此标准与主客观相结合的标准进行对比,清晰地明确两者之间的区别。通过将此标准运用到现实案例中,论证了其适用上的合理性。     

“猫耳”公益图书馆

7月初,一家名为“猫耳”的公益图书偕哨然入驻江苏省南京市华侨路街道广州路社会服务中心。这是一群热爱读书的年轻人创办的书籍分享平台——所有藏书都来自书友捐赠,借阅也完全免费。除星期四外,每天下午开放,周末还会组织观影、分享、徒步南京城等各种形式的书友活动。几个月来,“猫耳”书友团已经初具规模,官方微博和豆瓣主页也吸引了大批粉丝。     

社区好人榜 “社区好人”评选活动启示

一年来,这些传统美德与时代精神交融的人和事,就以这样一种亲切、平实、淳朴的隽永风格,一次又一次地感动着社区居民;并在人们的颂扬和传播中,汇聚成具有独特风格的精神文明影响力,一生百,百生千,千生万,生发开来的影响既深且远,出乎所有人的预料。     

告别“卡奴”加入“卡通族”

何谓“卡通族”？是指那些精通信用卡使用方法、充分运用信用卡有效功能和优惠待遇、善于理财和快乐刷卡一族。如何把自己打造成“卡通族”,且听专家给我们上一堂“卡通族”必修课。     

“社区好人”评选活动启示

一年来,这些传统美德与时代精神交融的人和事,就以这样一种亲切、平实、淳朴的隽永风格,一次又一次地感动着社区居民;并在人们的颂扬和传播中,汇聚成具有独特风格的精神文明影     

海峡对岸的“睢宁好人”

每年清明时节,台湾睢宁旅台同乡会的台胞们都要回乡探亲。今年回来的人中,除了会长张恺思,还有88岁的李云以及薛雁及其两个儿子。80多岁的薛雁现任台湾宜兰中华医院院长。1995年,薛雁曾与睢宁县制药厂合资兴办氨基酸生产流水线,但因各种原因,项目终止,给他留下很多遗憾。2000年,他捐资36.6万元人民币为凌城镇叶圩村叶祠小学兴建教学楼——康健楼,此     

做“有能力的好人”

十八大报告提出建设“美丽中国”,不禁让人心生感慨,充满期待。实现中华民族永续发展,需要我们每个个体永续努力——爱岗敬业、关心集体、诚实守信、乐于奉献……这些应该成为我们的行为准则,成为我们整个社会推崇的道德标准。     

“穷人银行”成为创业助推器

南京市总工会于2002年成立了下岗失业人员创业小额贷款担保中心,在帮扶下岗失业人员创业．促进就业和再就业方面发挥了积极的“杠杆”作用。几年来,担保中心实施担保贷款1406人．贷款额4643．2万元．还贷率达99％。促进了近万名下岗失业人员就业．平均万元贷款增加就业2．3人．大大超过政府万元贷款安置1人就业的指标要求。     

打造“高新浦口”建设江北高科技发展中心

浦口区“十二五”时期．将以高新技术产业和科技创新为引领．坚决把打造“高新浦口”．建设江北高科技发展中心作为更高目标追求。跨越传统的发展模式和增长方式．把解放思想和发展科技生产力作为推动发展的基本路径．把建设创新城市先行区作为决定未来命运的战略决策．走出了一条依靠科技创新．实现又好又快发展的跨越发展之路。     

“免费体检”的代价

免费的东西人人喜欢,排队去拿一杯免费饮料,注册得到一个免费账户……然而,“免费”这个词,到了某些医院的广告里,却会变成使人上当受骗的“诱饵”,被骗钱不说,甚至还要付出健康的代价;     

吸血鬼之旅“暮光之城”福克斯

本月“吸血鬼”光临全球银幕，中国也开首例，等待一年的《薯光之城1：暮色》终于到来；北美的“暮光迷”们明显更幸运，除了先一步迎来《暮光之城2：新月》，还能亲临故事发生地，体验剧中人物感受。这部披着吸血鬼外衣的爱情小说，创下的奇迹除了票房，还有一个叫福克斯的地方——这个只有两个交通信号灯、3120位居民的小镇变成举世闻名的“暮光之城”!