明清长篇家庭小说妾妇文化管窥——家庭、家族文化视域下的明清小说解读系列论文之三

妾妇是中国古代社会结构和家庭结构的重要组成部分,是家庭、家族文化圈特殊的＂群＂体。在明清小说中妾妇有着广泛性的存在,她们是引发家庭纷争的重要因素,她们数量众多而命运各异：或不甘雌伏,或志得意满,亦或不幸而成为家庭血腥战争的牺牲品。通过明清长篇家庭小说妾妇群体生存境遇的解析,我们发现＂被决定性＂是千姿百态的她们命运的共性。     

敦煌吐鲁番出土社会文书中所见之妾

以敦煌吐鲁番地区出土文献中与"妾"相关的社会文书为主要研究对象,首先对"妾"的一些别称作了释读,其次分析了"妾"的身世来源、纳娶方式与缘由,再次从探讨生活状态的角度来展现这一婚姻关系补充群体存在的常态,并借此摈弃人们对古代"妾"之生活状态的某些偏差.     

中国古代家庭道德教育今析

中国封建社会是以血缘亲情为纽带所形成的宗法等级制社会,“家”不仅是社会经济结构、政治秩序的基础,也构成了社会精神文化的堡垒和道德生活的价值源泉。家庭道德教育在中国古代德育中具有特殊的地位和作用,中国古代家庭道德教育在理论、内容、方法诸方面给我们留下了丰富的遗产,可供我国当前家庭美德建设乃至整个精神文明建设所借鉴     

西南少数民族地区残疾儿童家庭生活的支持模型 ——基于六地家庭的质性研究

笔者通过教师访谈了解了西南少数民族地区298户残疾儿童家庭的生活基本情况,并对6户残疾儿童家庭进行实地研究,获取质性资料,并根据家庭结构和家庭赋权增能的程度将家庭划分为几种类型,由此归纳出残疾儿童家庭生活的支持模型.即在给予一个完整家庭支持的基础上,帮助家庭体验到支持对促进家庭自主寻求支持具有重要的意义,这种体验支持与寻求支持的心理对家庭生活支持具有重要意义.     

论汉代妇女的家庭地位

家庭是人类社会生活的基本单位。社会政治、经济、文化的发展都会直接影响家庭的发展变化。汉代是中国封建社会早期,许多制度、礼教仅初露端倪或正在形成过程之中。因此,汉代妇女在家庭中仍居一席之地。她们不仅有一定的财产所有权和支配权,还有对家庭成员及家庭重要事务的相当决策权。     

毛泽东的家庭变革思想

家庭变革思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,主要包括家庭生活民主化、恋爱婚姻自主化以及家庭变革社会化三个方面的内容。毛泽东的家庭变革思想是对中国传统伦理文化的批判继承,符合中国的国情,奠定了现代家庭理论的基础。     

关系型家庭:城市中老年家庭的生活特征与个体化悖论

在个体崛起与社会风险并存的外部环境中,家庭生活的价值观念呈现多元化的特征,这一多元化的价值观念深嵌在家庭文化内涵中。 在中老年家庭的日常生活中,伦理性价值是维系家庭稳定的基本要素,情感性价值是家庭成员的生活体验,工具性价值是协调个人、家庭与社会三者之间关系的平衡器,这一以家庭的伦理性价值为核心并协调个人与家庭以及个人与社会之间权变关系的家庭生活方式可以称为“关系型家庭”。 与西方家庭的个体化相比,中国家庭生活变迁既呈现人口学意义上明显的个体化趋势,又突出伦理价值、情感性价值以及工具性价值在家庭中的重要功能,这是中国家庭生活变迁的独特内涵。     

失独家庭现状及其养老问题研究

从失独家庭其成员户籍所在地和失独家庭内部是否存在隔代抚养的问题两个角度分别对失独家庭进行了分类,失独家庭内部存在着经济援助少、家庭成员生活无依靠、心理负担大等的养老困境。我国需要通过政府政策改革,其他社会组织思想宣传与建立"一对一"互助队、失独群体团结共行等方案来解决失独家庭的养老困境。     

高校家庭经济困难学生心理问题及对策研究

高校家庭经济困难学生是高校学生中重要的群体,他们的心理直接影响高校的安定与稳定,是高校学生教育管理中的一个重要课题。本文采用SCL-90量表对高校家庭经济困难学生的心理健康状况进行调查,对存在的心理问题的成因进行分析,并就如何引导和帮助家庭经济困难学生克服及应对这些问题提出建议。     

试析不同类型家庭的旅游行为特点

家庭既是旅游者个人最重要的所属群体和相关群体 ,对旅游者个体的行为起着很大程度的影响作用 ,同时家庭又是重要的旅游者群体。因此 ,对不同类型家庭的旅游行为特点进行研究具有重要意义。     

试论现代家庭建设

家庭是以婚姻、血缘或收养关系为基础的一种社会生活组织形式。现代家庭建设是相对于传统家庭建设的一个新概念 ,其内容包括家庭物质文明建设与家庭精神文明建设 ,建设有中国特色的现代家庭关系模式是其主要内容之一。社会发展决定现代家庭建设 ,现代家庭建设影响社会发展 ,二是互相联系 ,有机统一     

现代中国家庭之变化

正一个世纪以来,中国的家庭经受了三次冲击:20世纪初指向家庭制度的批判,1949—1976年间指向家庭情感的政治运动,30年来从结构、制度、价值观指向家庭的全面侵蚀。在三次冲击和经济社会剧变的背景下,家庭问题需要进入国家的视野,需要建立支持家庭的政策体系。回顾过去的百年,在中国现代化的进程中,家庭制     

中国福利机构孤残儿童家庭寄养模式之探讨——以南昌市社会福利院为实证

生活在中国社会福利机构中的孤残儿童是一个特殊的群体。他们主要是无法定义务监护人的孤残儿童和查找不到亲生父母的社会弃婴。长期以来,儿童福利机构为这些孤残儿童的健康成长,做了大量艰苦细致的工作。但是,儿童福利机构作为家庭的替代形式集中为儿童提供照料时,在很大程度上并不能满足儿童成长中的情感需求,长期生活在福利机构中的儿童往往会出现性格孤僻、心理封闭、缺乏自制力与上进心、社会适应能力差等方面的问题。而实行家庭寄养则可以较好地弥补机构照料在这方面的缺欠,显现出满足儿童身心需要方面的明显优势。     

唐代税制改革对农民家庭生活的影响

唐代是中国税制改革重大变革的时代,由秦汉时期的税"丁口"向税"资产"过渡,征收内容也由征收实物向货币形式转变,并最终以具有划时代意义的两税法形式具体下来。新的赋税制度在一定程度上减轻了农民的家庭负担,对唐代农民家庭结构、农民家庭产业调整和生活方式产生了很大的影响,使农民经营方式向多样化发展,并向货币形式渐进。因此,唐代的税制改革开启了中国传统社会后期税收模式的先河,并对农民群体的社会经济分层具有重要影响。     

失独家庭生活现状与社会支持系统的构建研究——基于屯溪区57户失独家庭的调查

计划生育政策的推行在控制人口规模,实现人口再生产转型等方面曾发挥过积极功效,然而由于政策本身及社会风险的加大,使得独生子女的家庭结构异常脆弱,随时有可能成为＂失独家庭＂。＂失独家庭＂的生活现状如何？怎样为这一群体提供有效的社会支持？文章在对已有研究的基础上,通过对失独家庭的实地走访,对失独家庭的生活现状与困境进行了分析,提出应从立法与制度层面明确国家责任、建立失独群体的心理救助机制;健全失独家庭的政策补偿机制;探索失独老人的养老途径等多角度切实解决失独老人面临的问题,为其构建一道安全的的社会支持系统。     

家庭伦理近现代转型下的孝慈精神之嬗变

鸦片战争开始了中国“被动”现代化的历史进程。在此进程中,中国传统家庭伦理也开始了艰难的近现代转型。家庭伦理近现代转型可分为三个历史阶段,三个阶段均具有自己特殊的背景和特点。在各历史阶段,孝慈精神都始终未能摆脱被批判、被摒弃的命运。事实上,孝慈精神植根于血缘亲情,具有人类生活的普遍性,既适用于传统社会,也有用于现代社会,理应在批判继承的前提下成为构建现代家庭伦理的有益资源。     

《面纱》:病态中产阶级家庭文化下的人物命运

W·萨默塞特·毛姆的《面纱》,讲述了20世纪20年代在中国香港发生的英国有夫之妇凯蒂与有妇之夫唐生的婚外情被揭露后,瓦尔特(凯蒂丈夫)带她到中国霍乱盛行的梅潭府进行精神救赎的故事,小说以瓦尔特和凯蒂母亲相继去世、凯蒂随父侨居他乡重新生活结束,折射出英国中产阶级家庭文化作为一只隐形之手,对人物命运发展的影响。本文以此切入,重点分析几个病态家庭文化下的人物命运,以此探讨中产阶级家庭文化对个体命运的影响。     

职场女性如何面对压力？

有时候真羡慕那些生活在古代的女性，因为无论从书籍还是电视中所看到的古代女性形象都是与“妇子无才便是德”联系起来的，也不用担心事业和家庭不能兼顾了。     

家庭信息化与生活质量

因特网作为现代信息技术的集中体现,它的出现和长足发展正在或将要对人类家庭功能产生深刻的影响。网络技术对家庭生活影响的研究也成了一个颇具现代性或后现代性的论域。文章从社会学的角度出发,提出了家庭信息化的概念,强调了家庭信息化的主要表现特征,论述了家庭信息化与生活质量之间的相互关系。     

试论我国古代家训对家庭道德建设的当代功用

家训是随着家庭的产生而出现的,并随着家庭的巩固、发展而不断丰富和完善的。中国古代家训的内容十分丰富,良莠并存。古代家训的精华对现代家庭道德建设具有积极影响,其糟粕则有消极影响。加强现代家庭道德建设,应对古代家训进行批判地继承。