试论孙诒让的中西学观

以经学闻名于世的清末史学家孙诒让,与俞樾、黄以周合称"清末三先生",是古文经学出色的后殿.当清末风云变幻之时,他以敏锐的洞察力发现中国文化发展的走向,并倾力从事教育实践.具体考察他的学术实践和教育实践有助于我们了解其对中学和西学的基本态度,体会他置身于西学这种强势文化汹汹而来的时代中的种种挣扎与无奈,并可由此一窥中国传统文化在应对外来强势文化上的弱势与其内在张力.     

现代科学文字学的先声──孙诒让文字学新论

现代科学文字学的先声──孙诒让文字学新论丁晓虹表意汉字的独特品性使得中国语言即是字的语言，中国文化即是字的文化。浩如烟海的中国典籍既是中国社会历史发展的产物，也是汉字历史发展的产物。因此，中国历代学问家无不注重对汉字的研究，文字学成了研究一切典籍的根...     

留学生和浙江教育近代化

如果说清末浙江教育近代化的起步主要是凭借地方绅商的力量，那么在辛亥革命至五四时期浙江教育近代化的推进过程中，受西方资产阶级民主思想薰陶的归国留学生发挥了特别重要的作用．他们回到家乡大部分服务于教育界，有的创办法政、医药、工业等专门学校，有的主持教育行政事务，有的执教于各级各类学校，对于促进教育观念、管理手段和教学方法的更新，推动教育改革的深入进行，起了主力军的作用．     

杭大藏孙诒让《经迻》稿本略说

瑞安孙诒让(1848—1908)是晚清一位对经学、诸子学以及古文字学都有重要贡献的著名学者.他一生著述繁富,已刊定者有二十余种.未刊行的尚有数种,《经移》盖其一.以其未经刊定,学人未见,故各家著述多无言及是书者.孙氏玉海楼藏书,和孙氏手校、手稿本,现多由杭州大学图书馆收藏.在他诸多的手校、手稿本中,有关《经移》一书的,我见到过两个本子.一是孙氏以江西刻阮元校勘的《十三经注疏》为底本,通校全经,多有朱墨校语于书眉.这个本子,共一八四册,杭大图书馆编《馆藏善本书目》(下简称《书目》)著录作:“经移手稿不分卷”.这部分孙氏校经的成果,我巳依例选录、整理,汇成专著,题作《十三经注疏校记》(下简称《校记》),并撰文介绍,此不详述.另一个本子,就是这里要说的“《经移》稿本”.该稿本,《书目》著录作:“经选节本不分卷清孙诒让撰手稿本有玉海楼藏印.”今按:这个稿本,小三十二开,十六页,中有空白数纸,原题“经移”二字于册端,册中夹有浮笺.     

甲午战争与浙江近代化

甲午战争与浙江近代化施仲学近代化一般指资本主义化，甲午战争加速了浙江近代化。“在中国进行的战争（甲午战争），给古老的中国以致命的打击，闭关自守已经不可能了。”［１］体文对此作些论述。毛泽东同志指出：“帝国主义的侵略刺激了中国社会经济，使它发生了变化，...     

经亨颐与浙江教育会——兼论民国初年浙江教育近代化的推进

民国以后,以留日学生经亨颐为会长的浙江教育会,是推动浙江省教育改革的核心组织。在军阀政府统治时期,它坚持独立自主精神,不为官府所左右,热心联络教育界,贯彻蔡元培制定的民国教育宗旨,积极创办刊物,宣传资产阶级的新思想、新教育,使浙江教育的近代化在清末兴学基础上得以进一步向前推进。     

太平天国与浙江近代化问题

近年来,太平天国与中国近代化的关系问题,已成为太平天国史研究中的一个“热点”。太平天国到底是推进了中国的近代化,还是阻碍了中国的近代化?史学界的看法颇有分歧,笔者根据近年来在浙江发现的太平天国史料,认为在评论太平天国与中国近代化关系时,应具体问题具体分析。太平天国对统辖地区所实行的经济政策和措施,前期和后期有异,省区之间有别.本文想以浙江地区为例,论述太平天国与浙江近代化的关系。中国的近代化必须从改革农村的土地所有制关系开始。太平天国时期,浙江最大的变化是土地所有制关系的变化。江南自宋以来为全国土地最集中的地区.到太平     

"教育"的近代化

"教育"是中国古典词汇,于晚清西学东渐之际,在中、西、日之间的文化互动与回旋中经历了一个近代化过程,演为新词,以至今日.这一过程包含"名"、"实"两层面:一则在日本明治时期,"教育"取代"教学"、"教化"、"肄业"、"文学"等,最终被确定为 Education 基本译名,并成为近代教育学核心术语,甲午战后自日本"回流"中国;一则"三育"作为"教育"的下位概念,自日本传入后,又由德国入华新教传教士以近乎西方近代"三育"概念的"养身"、"养心"、"养学"等"三养"概念东传日本.随着日本对"德育"、"智育"、"体育"译名的厘定.甲午战后"三育"概念被中国官方和学界正式迎受进来.1903年,"三育"在中国的专著、辞书、官方文件三类文本中确立了自己的"名分".     

洋务教育与中国教育的近代化

洋务教育是洋务运动的重要内容,它由兴办外国语学堂、学习外国语言文字为开端,而后发展到创办新式实业学堂,学习外国先进科技、军事技术,再到派人出国留学,以便更接、更迅速地掌握先进技术,洋务教育事业的兴办,首次改革了中国传统的教育体制,培养了一批新型人才,客观上为中国传统教育向近代新式教育的转化作出了贡献。     

河南教育近代化微探

清末河南封建教育已经到了无药可救的地步,教育近代化改革已经成为历史发展的大趋势。清末新政开启了中国教育改革的序幕,河南教育随之进入了快速发展的阶段。1901年到1919年不断兴起的带有民主进步色彩的教育改革运动,使陈腐落后的河南教育一度勃勃生机,促进了河南教育事业的快速发展,也加快了河南教育近代化进程。     

洋务运动与中国教育近代化

随着洋务运动的全面展开,变革中国的传统教育,学习和引入西方式教育已经成为当时中国有识之士的共识.新式学堂的创办、西学书籍的翻译、留学生的派遣、科举制度的改革,对中国传统教育制度产生了巨大冲击,并拉开了中国教育近代化的序幕.但由于洋务派人物坚持“中学为体,西学为用”的原则,因此这些教育改革是不彻底的,具有明显的局限性.     

教会学校与中国教育近代化

教会学校的存在是近代中国半殖民地国家地位在教育上的反映,同时在客观上成为西学东渐的桥梁和媒介,也是中国传统教育向近代教育过渡的促进因素.它为中国近代教育改革注入了新鲜的文化因子,将西方先进的办学模式带到中国,从课程、方法、规章制度到教材的编写,对中国教育改革产生了深刻的影响.对于中国普通教育、高等教育、女子教育的发展,传播西学和西艺,培养具有科学知识和新思想的人才等方面发挥了独特的作用.     

张之洞与中国教育近代化

张之洞不仅是中国近代洋务派的重要代表人物,而且一生十分重视办教育。他创办和改造书院、兴办各类新式学堂、派遣留学生,开近代教育之先河。张之洞办学堂的数量和类型之多,范围之大,以及在废科举、建立系统教育制度等方面,在当时没有人能同他相比。他堪称中国近代教育家和中国近代教育的先驱。     

左宗棠与中国教育近代化

作为中兴名臣,左宗棠虽不是职业教育家,但为了挽救清王朝,在其社会活动中,尤其是创办福州船政局的过程中,体现了他超前的教育思想,在中国近代教育史上,开创了多个领域的先河,为中国教育近代化做出了突出贡献,产生了深远的历史影响。     

郑晓沧与中国教育的近代化

郑晓沧是我国近现代著名教育家。他接受过传统的封建教育,童年时曾读《天演论》,受进化论思想影响。1906年小学毕业,保送入杭州高等学堂学习,扎下深厚的国文功底,英文成绩也名列前茅。他通晓四书．涉猎庄列,精谈韩昌黎集,喜爱楚辞汉赋和欧阳修文章．同时学习了欧洲历史．了解了希腊文化和欧洲文明．并接触了空想社会主义。1912年入清华学校．1914年留学美国．时逢“教育救国”思想勃兴,觉得要救国．教育是“根本要图”,选习了教育。1914年至1916年就学于威斯康辛大学．获教育学士学位．1916年至1918年在哥伦比亚大学师范学院学习,…     

张之洞与中国教育近代化

在爱国主义思想和“兴学育才”、“求才治国”的近代教育观的指导下 ,张之洞对中国传统教育进行了改革并展开实践活动 :创办新式学堂、推进留学教育、废除科举制、创立近代教育行政机构、制订新学制等 ,不仅为中国培养了一批具有近代知识的人才 ,而且使中国近代系统教育制度得以形成 ,有力地推动了中国教育近代化进程     

袁世凯与清末教育的近代化

袁世凯是近代颇有争议的历史人物。他在清末主张废除科举制度,倡导新式学校教育,建立了地方教育体制,凭其社会地位为清末教育脱离旧的轨道发挥了重要作用,有利于社会的进步和清末教育的近代化。     

洋务运动与中国教育近代化

从1862年起,洋务派开始在清朝这块半殖民地半封建社会的土地上创办新式学校。10年以后,又开始向国外派遣留学生。从此开始了中国教育向近代化转变。从洋务派在中国教育近代化起始阶段的活动中,我们可以思考许多问题。一、洋务运动与新式学校的创办1862年前,清朝的教育基本上沿袭中国传统的封建礼教制度。这个制度是以忠君为主要宗旨,以封建伦理道德为教学中心内容,以读经为重要课程,以课读与背诵为两种主要教学方法,其目的是让学生学会做八股文应付科举考试,所以根本学不到科学知识。洋务派在洋务运动中深感旧式的传统教育根本派不上用场,为…     

洋务运动与中国教育的近代化

洋务运动在促进中国教育由传统封建制教育向近代化西式教育的转变中所产生的积极作用不可低估。其改革科举制度、创办新式学堂等措施 ,开创了中国近代教育的先河。同时也为中西文化的传播与交流打下了基础