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在中国近代史上，“物竞天择，适者生存”这句天演公式至少影响了两位学者的名字。一位叫胡洪驿，1910年留美前改名胡适；另一位叫张江流，1912年赴法后改名张竞生。后来前者名满天下，后者却因一部《性史》被赶出了学坛，与画人体画的刘海粟、唱《毛毛雨》的黎锦晖同列“三大文妖”，就连鲁迅也揶揄他：“张竞生的主张要实现，大约当在25世纪。” 相似文献
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她曾是法兰西昔日的玉女，却是如今的性感女星，她有天使一样纯净而高中的面容，却有着魔鬼一样性感而魅惑的身材；她出演过《初吻》里单纯而青涩的少女，也演绎过《007》里冷艳动人的野心家……如今，她从璀璨监察回归平凡人间，她用自己的人生哲学享受幸福，无论是爱情，事业还是那对膝下的儿女。 相似文献
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《管子·禁藏》篇提出的公之所加，私之所加；而用必赡，身必安矣；不作无补之功，不为无益之事；适身行义，俭约恭敬；势利之在，而民自富；顺天之时，约地之宜；动静顺，然后和；国有余藏，民有余粮的思想，对中国会计文化建设的贡献在于依法办事，遵守制度；节俭适应，充实储备；把握机遇，创造效益；和谐社会，民富国强。 相似文献
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让丹·布朗成为誉满全球的世界顶级畅销书小说家的是他的小说：《数字城堡》、《天使与魔鬼》、《骗局》、《达·芬奇密码》，这四部小说均名列《纽约时报》畅销书排行榜前茅，尤其是《达·芬奇密码》更是创造了全球发行量逾2500万册，并被翻译成40余种文字的奇迹。但是，一开始布朗的前三部小说并不被看好…… 相似文献
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所谓乌托邦思想，简单地说也许就是一句话——幻想一个美好的未来世界。用“乌托邦”来称呼这种思想，当然是因为1516年莫尔（SirT．More）的著作《乌托邦》（Utopia）。但是实际上，在莫尔之前，这种思想早已存在，而且源远流长。例如，赫茨勒（J．O．Hertzler）在《乌托邦思想史》中，将这种思想传统最早追溯到公元前8世纪的先知，而他的乌托邦思想先驱名单中，还包括启示录者、耶稣的天国、柏拉图的《理想国》、奥古斯丁的《上帝之城》、修道士萨沃纳罗拉15世纪末在佛罗伦萨建立的神权统治等等。在这个名单上，也许还应该添上中国儒家典籍《礼记·礼运》中的一段：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 相似文献