新的发现、新的年代测定对中国石器时代考古学提出的新问题

最近这些年以来,由于新的发现、新的年代测定方法的应用,使我国石器时代考古学即原始社会的研究,取得了显著的发展,因而也提出了一些新问题。旧石器时代方面,1965年在云南元谋县上那蚌村发现两颗元谋猿人牙齿化石;1975年在湖北郧县梅铺公社杜家沟龙骨洞发现三颗猿人牙齿化石;1976年在湖北郧西县神雾岭白龙洞发现两颗猿人牙齿化石;同年在山西襄汾县丁村发现一件古人的右顶骨化石。     

科学实践观与马克思主义哲学的形成和发展

<正> 卡尔·马克思是国际共产主义运动和科学共产主义思想体系的创始人。他在开创和领导国际共产主义运动的伟大实践中贡献了自己毕生的精力。他以自己的两个伟大发现,即唯物史观和剩余价值学说把共产主义由空想变为科学,从而把历史上最科学最锐利的认识工具——马克思主义哲学,即共产主义世界观交给了人类,特别是交给了无产阶级。一百多年来,世界历史的进程充分证明了他那以实现共产主义为最终目标的世界观是颠扑不破的真理。     

论原始思维向文明思维的过渡

在迄今为止的人类思维发展史上,存在着两种不同类型的思维,那就是原始人类的原逻辑思维和现代人的逻辑思维,亦即人们通常所说的原始思维和文明思维。那么人类的思维活动究竟是怎样从原始思维过渡到文明思维的呢?或者说,历史上的真正的哲学思维是如何发生的呢?这就是我们下面将要探讨的问题。如果把国内外学者关于原始思维过渡到文明思维的内在因素的诸多论述加以梳理,我认为大致上有四个最主要的因素,那就是:     

大庆地区新石器时代遗址的分布

大庆市文物管理站自1981年成立至今,通过定期和不定期的田野考古普查,发现大庆管辖的四个县、五个区境内分布着许多新石器时代的遗址和遗物点,从发掘和采集到的石器、陶器、骨器、玉器、蚌器等生产生活用具,为我们更加深入的了解和研究大庆地区新石器时代人类活动提供了真实的实物依据。     

唯物史观:分析当代社会主义的理论架构——从某些经典论述谈起

资本主义的历史使命是为共产主义的到来创造条件。在这一使命完成之前 ,它是不会灭亡的 ,而共产主义也是不会出现的。当代社会主义由此成为一个有待解释的理论难题。然而 ,这一解释应该是两种角度的统一 :就世界的角度而言 ,当代社会主义确系资本主义向共产主义转化的一种历史形态 ;而就我国的角度而言 ,它又不过是人类在资本主义历史阶段上另一条道路的选择。其现实任务与理想导向的矛盾由此构成。唯物史观为这一矛盾的发现和正确处理提供了理论架构 ;而这一矛盾的解决则将成为迟发展国家现代化和人类摆脱资本主义的一个重大契机。     

江河源文化资源及其开发利用问题

关于文化的定义和解读,目前世界上较为有名的就有170种。无论那一种定义,一般都是讲文化是人类历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和;是知识智慧的积累;是一个动态文明进程概念……。总之,文化是历史形成的并且在不间断地发展着。从它由观念形态和物质形态两大类的构成情况看,可以说,人类全部活动就是创造文化。只要我们认真研究历史就会发现,时光流逝,社会变迁、山河改貌,世间唯一不被消失、继续留存下来的也仅仅是文化。不仅那些浩瀚无比的文山书海、鸿篇巨著,还是广为流传、活在人们心中的民族、民间、民俗文化,就是纯属物质的地…     

揭开害羞的面纱

正害羞是人类的天性,是人类区别于其他动物的重要标志之一。你家里养的宠物猫将屎尿拉在了被单上,你一把将它从床上拽下来,声色俱厉地呵斥它几句,它就会乖乖地蜷缩在墙角,眼睛湿湿的。你大概会以为那家伙害羞了。其实,那只是你的错觉而已,它并非是害羞,而是害怕被你呵斥,害怕挨你打。人类就大不同了——你的宝贝孩子很久都不尿床了,偶尔又尿了次床,要是被你发现,不等你发话,小家伙必定已面带羞色了。害羞与遗传有关     

精神之海中不沉的岩石——海岩文学创作论

海岩,是一位充满郁结心理的忧郁型作家。读完他的所有小说,一个鲜明而独特的意象萦绕于我心间:苍茫的大海上,有一座永不下沉的岩礁。在人类充满痛苦、困惑和焦躁的精神之海上,海岩不沉的岩礁是:在人生的苦难中寻求美,在青春的毁灭中发现崇高,在执著甚至是痴迷中表现人类伟大精神的底蕴,在这座岩礁上永远闪亮着的是心之灯。海岩试图以此寻找人类共渡精神苦海的方舟。在当代文坛上,海岩是新旧两代作家中的“间色”。     

也谈我国最早发现的土坯

土坯是砖的前身。它的出现,是我国建筑史上的一项重要发明,标志着我国建筑技术水平进入了一个新的历史阶段。恩格斯曾把建筑上使用日晒“干砖”(即土坯)做为人类社会野蛮阶段中期社会生产力发展的重要标志之一,那么,迄今为止,我国在什么时候发现了最早的土坯呢?     

论文化环境在历史发展进程中的地位

历史,总是特定环境下的历史。环境,是人类在社会生产和生活过程中,与周围其他事物的联系。人的活动可以归纳为两个方面:与物(自然)的交往和与人(社会)的交往。由此,环境可划分为地理环境和文化环境。地理环境反映着与人类活动密切相关的那部分自然领域,文化环境则反映着与人类活动密切相关的那部分社会背景。地理环境较多地体现为横向的空间的联系,文化环境较多地体现为纵向的时间的联系。诚然,自然的历史远比文化的历史悠久,但是,作为任何一种环境,只能与人类相始终。有了人类社会,便有了环境问题,     

评价性认识简论

一 评价性认识与反映性认识的基本区别 马克思曾经说过,人类的活动之所以不同于动物的活动,就在于“他不但使自然物发生形式变化,而且还在自然物中实现自己的目的”,亦即“为了在对自身有用的形式上占有自然物质”。如果人类不知道客观事物“是什么样”,不知道自然物的性质或规律等等,那就不可能“使自然物发生形式的变化”,人类的活动就会处处碰壁;同样,如果人类不知道客观事物“是否有价值”,不知道哪种自然物对人类“有用”,那就谈不上“在对自身有用的形式上占有自然物质”,人类的活动就会变得毫无意义。换句话说,自觉地追求着自身的现实需要的人类认识活动,一开     

轴心时代与丝绸之路的关系及启示

轴心时代和丝绸之路是人类历史上具有世界性和总体性的两个重大现象,一为精神突破,一为实践行动。轴心时代是人类面对精神困扰时反省、思考并构建伦理“金规则”的思想觉醒时代,是塑造人类精神与世界观的大转折时代,也是后世“思索历史”的坐标;丝绸之路是人类在世界“十字路口”的方向选择和面对发展困境时向外探索、拓展和交流交融、互利共赢的历史实践。两者的共同点是不同文明体和国家从各自实际出发却在客观上具有了联系性和感知到更多共通性,且都产生长远的历史后效。轴心时代的认识高度和丝绸之路的行动强度共同奠定了人类发展的新向度,开创了世界历史的新征程。将二者互为参照研究,则可发现许多耐人寻味的现象,其理念和经验作为文化和历史遗产对当今全球化时代有重要的启示性和历史借鉴意义。     

“两大发现”还是“七大发现”(上)——马克思使社会主义由空想变为科学的思想史考察

关于社会主义由空想变为科学的理论基础,各种教科书都归之于马克思的两个伟大发现。殊不知,这一提法的首倡者恩格斯只是在举例子的语境中才这样说的。因为,马克思自我认定的一大发现——无产阶级专政,就没有在恩格斯的两个伟大发现说中占有位置。所以,恩格斯在《卡尔·马克思》一文中对马克思盖棺论定的评价是,有永垂科学史册的许多重要发现。相对于科学社会主义理论体系的确立而言,马克思至少有七个伟大发现:(一)人类社会历史规律的研究路径;(二)劳动;(三)人类社会历史的工艺学基础;(四)无产阶级专政;(五)劳动人道主义;(六)剩余价值;(七)唯物史观。这七个伟大发现的实现,有着历时性先后顺序,在内容上也存在着逻辑层次关系。而在七个伟大发现中,处于核心、基础和本质地位的,是马克思对劳动的发现。     

“两大发现”还是“七大发现”(下)——马克思使社会主义由空想变为科学的思想史考察

关于社会主义由空想变为科学的理论基础,各种教科书都归之于马克思的两个伟大发现。殊不知,这一提法的首倡者恩格斯只是在举例子的语境中才这样说的。因为,马克思自我认定的一大发现——无产阶级专政,就没有在恩格斯的两个伟大发现说中占有位置。所以,恩格斯在《卡尔.马克思》一文中对马克思盖棺论定的评价是,有永垂科学史册的许多重要发现。相对于科学社会主义理论体系的确立而言,马克思至少有七个伟大发现:(一)人类社会历史规律的研究路径;(二)劳动;(三)人类社会历史的工艺学基础;(四)无产阶级专政;(五)劳动人道主义;(六)剩余价值;(七)唯物史观。这七个伟大发现的实现,有着历时性先后顺序,在内容上也存在着逻辑层次关系。而在七个伟大发现中,处于核心、基础和本质地位的,是马克思对劳动的发现。     

有关外汇储备注资的学理与法理问题辨析

本文从学理和法理两个方面讨论了我国外汇储备注资国有商业银行问题。我们发现,在学理上,本次注资在必要性上还存在一些疑问,此次注资仅仅是可能合理的;在法理上,注资行为存在违规嫌疑。这次注资行为的深远影响还在于:它对我国的改革理念是一次巨大的冲击。     

简论自主劳动者消费二重性

我们曾在一篇短文中提出了社会主义劳动者即自主劳动者消费的二重性问题;这里,将对这一问题作进一步探讨,以期能为研究社会主义消费问题提供一点思路。 一般说来,消费,一方面是人类自身生存和发展的过程,另一方面是劳动力再生产的过程。然而,考察实际的经济运动过程就会发现,这样规定是很不够的。因为,消费二重性只是对劳动者而言才有意义。 一个正常的人本身具有多种能力,如劳动能力、社交能力、组织能力、政治活动能力等等,所有这些能力都寓于活的人体之中。消费再生产了人的活的躯体,也就再生产了人类的劳动力和其他能力。不过,人类的多种能力只是在相应的多种活动中才能证明是现实的。譬如,只有在劳动过程中才能实现劳动能力,在社交场合才得以发挥社交能力,在集体活动中才能显示组织能力,等等。不参与那一种活动,那一种能力就处于贮存或积蓄状态,就只是一种可能的能力,     

自由与主权——当今国际关系两大原则及其关系的法哲学思考

地球上的人类长期处于丛林状态,经过几千年的痛苦摸索,到近代才发现了处理族群或国家间人际关系的两个原则,即主权和自由.它们分别适用于地球上的两个领域,这两个领域划分的标准就是看它们是否适宜于人类长期居住.“主权”指国家对其所辖领域排它性的管辖权,意味着某一地区为某一国家私有,“自由”指不适宜于人类长期居住的领域为全人类所共有.这两个原则就像两个航标,引导着我们处理复杂的国际关系,使混乱的国际社会走向有序.     

郑和为什么没成为中国的哥伦布

１５世纪的航海史上有两个重大事件：世纪初的中国郑和航海和世纪末西班牙的哥伦布航海。两者都是光辉夺目的事件，都是人类征服海洋的壮举，在世界航海史上留下了不朽的篇章。但由于东西方社会背景的巨大差异，两者航海导致的结果却完全不同，对世界历史进程的贡献也大不一样。哥伦布航海开辟了横渡大西洋向西航行到达东方的新航路，发现了美洲新大陆，开创了地理大发现的新时代，使人类走进了一个全新的整体化世界。美洲发现的５００年来，人类社会的进步和各国在科学、文化、经济上取得的成就，比人类文明史上数千年的发展都快得多。规模…     

选择决定命运

生活的全部艺术,其实可以用两个字来概括,那就是“选择”;最现实的掌握命运的秘方,其实也可以用两个字来概括,那就是“选择”。选择最终将决定我们的生活,决定我们的命运。 从某种意义上说,所有的人生哲学,所有关于人生的训导,包括先哲的教诲,都只是在告诉人们生活中应该如何选择。在这个范围里,人类的智慧大放光彩;超出了这个范围,则黯然失色。 一天,在一座监狱门前,站着三个人。他们将一起在这里度过3年的时光,监狱长允许他们一人提一个要求。     

社会发展过程中的文化塑造与行为塑造

社会运动是最复杂的运动形式,探索社会运动的规律是一项艰苦而有意义的工作.马克思主义经典作家认为,生产力和生产关系的矛盾,上层建筑和经济基础的矛盾是人类社会的两大基本矛盾,由于这两对矛盾的不断演进,人类社会得以不断发展.这一学说从内在原因方面揭示了人类社会发展的基本规律,为人们认识和改造世界奠定了坚实的理论基础.如果从形式条件方面去考察人类社会发展的历史,我们还会发现,人类社会的发展过程也是一个不断自我塑造的过程,包括文化塑造和行为塑造这两种共生过程,耦合式的矛盾运动在这两种过程之间不断进行,结果导致了社会的变化和发展.我们有必要从形式条件方面去了解人类社会发展的规律,以便为社会发展建立起一个有效的操作体系.