鲁迅研究动态

一、关于鲁迅前期思想估价问题有的同志认为鲁迅前期的主导思想是“进化论”;有的同志认为是“社会革命论”;有的同志认为是“新民主主义的革命民主主义”,不同意说是“进化论”。二、关于“国民性”问题 (1)国民性与民族性的关系。不少同志认为鲁迅所谓国民性就是民族性,就是斯大林所说的一定历史时期内民族的心理素质或精神状态。也有同志认为鲁迅的国民性并非民族性,鲁迅在不同文章中谈到国民性     

社会主义条件下的劳动力是“基本公有”、“部分个人所有”吗?——与伍昂同志商榷

《经济问题探索》1981年第1期发表了伍昂同志《关于社会主义条件下劳动力部分个人所有关系及其意义》①一文,认为社会主义条件下,“劳动力已经具备了公有的性质,这是基本的”,“也具有部分个人所有关系”。对于这种看法笔者认为有商讨的必要。我认为社会主义条件下劳动力是劳动者个人所有。 一 伍昂同志提出社会主义条件下劳动力“基本”“公有”“部分个人所有”,根据是什么呢? 伍昂同志认为: 一方面,生产资料所有制的性质决定劳动力     

经济舆论上应讨论的几个问题

经济舆论上应讨论的几个问题郭志华一邓小平同志概括的社会主义本质是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”对此，大家都赞成。但在解释这五句话时，有的同志说：“解放生产力，发展生产力，是社会主义本质的核心。”有的则认为；“公...     

评”社会主义异化理论”

近几年来,有的同志不断地散布所谓的“社会主义异化理论”,说什么社会主义社会不仅有思想上的异化,而且有政治上的异化和经济上的异化,甚至还有人说“异化的根源在社会主义制度本身”。我们认为,“社会主义异化理论”是不能成立的,也是完全错误的。     

“社会主义异化论”辨析

近年来,理论界的一些同志通过各种方式大谈特谈所谓“社会主义异化论”,他们认为,社会主义不仅在经济上存在异化,而且在思想上和政治上也存在异化.有的同志甚至把这种异化产生的根源归结为社会主义制度本身.那么,社会主义社会究竟存在不存在异化呢?搞清楚这个问题,不仅具有重要的理论意义,而且也具有非常重要的实践意义.本文谨从异化概念的含义入手,对“社会主义异化论”作一番剖析.     

“大锅饭”、“铁饭碗”是社会主义制度的优越性吗?

“大锅饭”、“铁饭碗”是我国原有经济管理体制中存在的两个带有普遍性的问题。有的同志提出,“既然社会主义实行了生产资料公有制,这就必然会产生同吃一锅饭、共端铁饭碗的局面”。还有的同志认为,“大锅饭”、“铁饭碗”是社会主义制度的“优越性”。他们     

社会主义阶段是“过渡时期”吗?

人们通常将马克思称之为共产主义社会的第一阶段叫做社会主义阶段。近年来有的同志提出,“社会主义阶段是达到马克思设想的共产主义社会第一阶段的过渡阶段”,也就是“政治上的过渡时期”①。这个问题涉及社会主义的性质,不可不弄个明白。以下提出几点意见,与有关同志商榷。     

马克思论社会是社会的人和社会环境的辩证统一

近几年来,在关于历史唯物主义的讨论中,有的同志认为历史唯物主义的逻辑起点是人,有的认为是生产劳动,有的认为是经济基础,有的认为是实践,不一而足。对于社会存在是否包括政权法律制度等等也提出了不同的看法。总之,从历史唯物主义的逻辑起点到理论体系各个方面都提出了许多问题,对改进现在通行的历史唯物主义教材中所存在的缺点,发表了许多不同的看法。但是对于“社会”这个范畴如何理解,还没有引起足够的注意,而这个问题和历史唯物主义的一系列问题有着非常密切的关系。往往由于对“社会”这个范畴理解不同,对于历史唯物主义的逻辑起点、基本问题、基本范畴、理论体系等一系列问题,都可能产生异议,因此,重新考察一下马克思对这个问题的看法,对于许多问题的解决是有所帮助的。     

不能把“异化”普遍化——兼评美学上的“异化”说

前一段时间,我国理论界、美学界和文艺界的某些同志,任意地将“异化”概念普遍化、抽象化,甚至与唯物辩证法完全等同起来。在这些同志看来,“异化”是人类社会生活中永恒的、普遍的现象,似乎任何社会、任何时代都毫无例外地存在。有的人甚至宣扬所谓“社会主义异化”论,认为在社会主义社会里,无论是经济领域、政治领域还是思想领域,都存在着“异化”,文艺也会“异化”;所谓“现代美学”,就是要把“异化”的人解放出来。这种社会主义“异化”现象的存在,好像是不可避免的、必然的,其根源就在社会主义     

论邓小平对社会基本矛盾理论的贡献

一马克思主义认为，人类社会的发展，是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑这一社会基本矛盾不断交互作用的结果。资本主义社会如此，社会主义社会同样如此。尽管马克思主义的创始人马克思和恩格斯没有明确论述过社会主义社会的基本矛盾，但毛泽东同志却非常明了地提出了这两对矛盾仍然是社会主义社会基本矛盾的论断，并对它们从静态的性质到动态的形式都作了重要论述。毛泽东同志在《正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产力与生产关系之间的矛盾，经济基础与上层建筑之间的矛盾”。“不过，社…     

关于社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾问题

社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾问题,是关系到马克思主义的基础理论问题。也是关系到对观实斗争有重大指导意义的需要迫切解决的实际问题。 关于社会主义社会基本矛盾这一原理,是毛泽东同志一九五七年根据马克思主义基本原理,在总结国际共产主义运动和我国社会主义革命、社会主义建设实践经验的基础上首次提出来的。毛泽东同志指出:“马克思主义的哲学认为,对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一又斗争。由此推动事物的运动和变化。”“社会主义社会中,基本的     

谈谈形象思维和抽象思维的对立统一关系

在关于形象思维和抽象思维问题的讨论中,有的同志坚持“表象——概念——表象”的公式,认为只有抽象思维,而否定形象思维的存在;有的同志则认为“形象思维本身就能思维出主题和典型形象”,就能达到“本质认识”,夸大了形象思维的作用,以致否定了抽象思维的存在;有的同志说“科     

包罗万象的、作为有的存在概念不是一个哲学范畴

“存在”是一个古老的哲学范畴,在哲学史上曾起过重要的作用。在马克思主义哲学中,“存在”也是最基本的范畴之一,马克主义哲学用它表达一些最基本的原理。但是,什么是哲学家们所谈的“存在”?“存在”范畴的基本的哲学意义是什么?在这个问题上,哲学界还存在着极不相同的看法。有一种意见认为,哲学存在范畴的意义就是有,它包罗万象,物质现象和精神现象都被包括在“存在”这一范畴之中。有的同志认为:“物质和意识上面应有一个更高的概念,这就是存在”。有的同志认为,存在是“一个包括范围最广泛、抽象程度最高的哲学范畴。……它能‘包罗万象’,世     

必须坚持改革的社会主义方向

江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立40周年大会上的讲话中指出:“当前四项基本原则和资产阶级自由化的尖锐对立,可以说在很大程度上表现在改革开放要不要坚持社会主义方向这个问题上。”要在改革中坚持社会主义方向,我认为,坚定社会主义信念,明确有关社会主义社会的几个基本观点,坚持以马克思主义为指导,是非常重要的。     

文艺“源于生活,高于生活”谈

文艺“源于生活、高于生活” 的提法曾被“四人帮”利用过。“四人帮”复灭后,他们的阴谋文艺受到了应有的批判。这对于繁荣社会主义文艺创作,是完全必要的。但与此同时,有的文章却认为文艺“源于生活,高于生活”的提法不能再用,认为文艺不能高于生活。这种看法反映出有的同志对生活与文艺的关系、生活真实与艺术真实的关系问题的模糊认识。对这样一个十分重要的文艺理论问题,应该探讨清楚。     

不能把社会主义生产目的说得包罗万象

在关于社会主义生产目的的讨论中,有的同志提出,社会主义生产是为了满足社会的需要,而社会需要包含的内容应该是多方面的,除了劳动人民的物质文化需要外,还应包括生产的需要,巩固无产阶级专政和加强国防建设的需要,援外的需要等等。他们认为,社会需要是“整个”的,否则就意味着“我们的解放军不要了,国家不要保卫了,几个扣除不要了”,就是“分光吃光”。这种把社会主义生产目的说得包罗万象的理解,我们认为是值得商榷的。     

关于计划经济中自觉利用价值规律的问题

在关于计划经济中自觉利用价值规律问题的探讨中,有的同志把社会主义国家依据市场变化,运用经济杠杆,引导企业实现国家的统一计划,也看作是一种市场调节;并认为广义的计划经济包括市场调节,而广义的市场调节也包括国家计划,二者相互交叉、相互渗透。我认为,这种“渗透说”是不正确的。不能因为价值规律在上述两种场合都发生作用而混同起来。一、价值规律在社会主义经济中的地位和作用     

社会主义国有经济如何与市场经济融合

最近《中国社会科学》杂志社与亚欧区域经济研究所、南京理工大学等单位联合举办“全国社会主义市场经济理论讨论会”,与会学者对社会主义国有经济与市场经济如何融合的问题进行了探讨。 有的同志认为,国有企业要能真正成为独立的商品生产者,必须有“五自主”:即产权、用工、管理、分配、职工的自主权。有了这“五自主”,     

社会主义生产是价值产品的生产

关于社会主义的生产目的,我同意斯大林在《苏联社会主义经济问题》中提出的为了“人及其需要,即满足人的物质和文化的需要”。问题是用什么经济范畴来表述这一目的。不少同志认为应该使用剩余产品或净产品即相当于m部分来表述,也有的同志主张用必要产品即相当于v部分表述,还有的同志主张用相当于v+m部分来表述。我同意最后一     

主要矛盾是自然经济农业国与社会主义工业国生产商品化之间的矛盾——论社会主义初级阶段社会的主要矛盾

一、社会主义初级阶段社会的主要矛盾是什么?通行的提法是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。有的同志则认为“是社会积极力量与消极力量的矛盾”。这两种提法太一般化,脱离了社会主义初级阶段的特殊性。这两种矛盾在人类历史上任何时期都存在,它没有具体地抓住社会主义初级阶段社会的主要发展动力,没有说明社会主义初级阶段解决两种矛盾的途径、手段和中心环节。离开了商品化、社会化、现代化和社会主义工业化这一主要矛盾的解决,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的