桂阳—湘昆发祥地

湘昆，因发祥于桂阳县，史称“桂阳昆曲”。2001年，联合国教科文组织把昆曲列入了“人类口述非物质文化遗产代表作”，这个古老而优秀的艺术剧种开始为世界瞩目。2006年，国务院又将昆曲列入“第一批国家非物质文化遗产”。     

以产业化促进手工艺类非物质文化遗产保护——以天津杨柳青木版年画为例

自2003年10月联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》以来,中国政府对城市非物质文化遗产的保护工作给予了高度重视,将其提升到国家文化战略的高度,学术界也对城市非物质文化遗产的保护工作倾注了极大的热情。然而,     

非物质文化遗产的保护与发展的国内研究综述

自1997年11月,联合国教科文组织第29届大会通过了建立"人类口头与非物质文化遗产代表作"的决议后,"非物质文化遗产"逐渐引起国内外学界的高度关注。本文主要从国内学者们对非物质文化遗产的基本内涵的理解、对非物质文化遗产发展现状以及保护措施的研究,分析国内学界对非物质文化遗产研究的成果内容和观点,并指出该课题的研究前景。     

“申遗”:脱困还是复兴

虽然自2001年以来,我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌先后成功入选联合国教科文组织宣布的“人类口头及非物质文化遗产代表作”,但绝大多数国人对“非物质文化遗产”这个新术语的接受,还是在2005年11月。巴黎时间2005年11月24日,韩国的江陵端午祭被联合国教科文组织正式认定为“人类口头及非物质文化遗产代表作”。消息传来,几乎是举国震惊,一场关于“保卫端午”乃至“保卫中华文化”的论争在以网络为主的各种媒体上吵开了。尽管那时许多人连“非物质文化遗产”的最基本概念都没弄清楚。何谓非物质文化遗产?…     

旅游规划中的非物质文化遗产保护——以新疆喀什地区旅游规划为例

2003年，联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》指出，非物质文化遗产包括：口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能。我国于2004年正式加入《保护非物质文化遗产公约》，并对非物质文化遗产的定义在公约的基础上补充了“文化空间”，     

探戈故乡——阿根廷

最能体现阿根廷民族文化迷人风情的，当然是探戈舞蹈。探戈是阿根廷的国舞。作为探戈的发源地，阿根廷的探戈舞蹈风格含蓄、洒脱，加上深沉、忧伤、惆怅的探戈曲调，将南美风情的典雅与浪漫表现得淋漓尽致。探戈发源于布宜诺斯艾利斯市南郊“博卡”港区一条名叫“米卡尼托”的小街。尽管目前这里仍是布宜诺斯艾利斯市的贫民区，但米卡尼托街如今已成为一处蜚声全球的旅游景点。     

非物质文化遗产旅游化生存模式研究——以天津为例

正一、非物质文化遗产旅游化生存的提出2003年10月,联合国教科文组织大会通过了《保护非物质文化遗产公约》,在《公约》中定义"非物质文化遗产"为"被各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化空间"。非物质文化遗产是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因,被誉为"人类的精神家园",它的传承与保护对于维持文化多样性和连续性有着重要意义。然而,在全球化席卷     

“非遗”抢救与保护:地方戏剧如何突出时代重围

“非遗”就是非物质文化遗产．它构成了中华民族深厚的文化底蕴。为了抢救这些弥足珍贵的文化瑰宝,2004年我国加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产国际公约》。2006年,国务院又颁布了《国家级非物质文化遗产名录》。随后．各地也相继出台了自己的“非遗”保护名录。但是,随着市场经济的快速发展．众多非物质文化遗产仍然处于濒危状态。其中,深受中老年观众喜爱的一些地方戏剧．更是境况堪忧。     

粽叶瓢香品味端午

农历五月初五,是中国民音的传统节日端午节,它是中华民族最古老的传统节日之一。2009年联合国教科文组织将中国“端午节”列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。     

我的算盘情缘

日前传来喜讯，联合国教科文组织已正式将中国珠算列入人类非物质文化遗产名录。听到这个消息，我欣喜之余又感慨万端，与算盘朝夕相处、并肩战斗的那些岁月仿佛又浮现在了眼前。     

一种"记忆工程"的启动

当一种文化变成了"文化遗产",走到了需要"保护"的地步,我们的确应该有新的思维和新的态度来对待它了. 2005年11月24日,当韩国正式向联合国教科文组织申请江陵端午祭为"人类口头及非物质文化遗产代表作"的时候,这一消息真真切切使我们举国震惊,由此引发了一场如何保卫"中华文化"的激烈争论.虽然如此,我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆和蒙古族长调民歌也已经先后成功入选联合国教科文组织宣布的"人类口头以及非物质文化遗产代表作"保护名录,中国正式加入到民族遗产的继承和保护行列.     

非物质文化遗产英译策略研究

全球化给世界各个国家带来机遇与挑战,非物质文化遗产作为国家软实力的重要组成部分,在国家全面发展的过程中起着无比重要的作用。然而,燕赵非物质文化遗产历史悠久,在一定程度上代表着一部分中国的传统历史与民族形象,但在针对其非物质文化遗产外宣资料的翻译工作上却相对较乱而滞后。本文旨在通过研究和分析燕赵非物质文化遗产的特点,从而为其英译工作给出一些指导性的建议。     

程砚秋与木卡姆

一提起新疆,许多人便联想起维吾尔族人民能歌善舞。在精彩的歌舞表演中,“木卡姆”以其独特的艺术魅力和艺术形式,流传至今,并于2005年11月25日,入选联合国教科文组织宣布的第三批“人类口头与非物质文化遗产代表作”名单。     

我国非物质文化遗产保护的必要性和紧迫性

非物质文化遗产是五十六个中华民族共同创造和流传的珍贵历史实录,非物质文化遗产保护不仅有利于维护我国在世界文化中的话语权、增强民众的民族文化自豪感,同时也是维护人类文化多样性和可延续性的重要手段。虽然通过十余年的抢救挖掘,我国非物质文化遗产保护已取得丰硕成果,但仍有诸多因素阻碍保护工作进程,因此依然不可松懈。     

重视民间粤剧击乐人才的培养

2009年9月底,粤剧被正式列入联合国教科文组织《人类口述和非物质文化遗产代表作名录》,得到了全世界的认可,仍然令人堪忧。笔者仅就民间粤剧击乐人才匮乏这一话题,提出一些粗浅的见解,也向有关部门提出的一些建设性的建议。     

浅谈廊坊市非物质文化遗产保护方略

廊坊市非物质文化遗产资源丰富,在全面构建文化强市战略和建设幸福乡村战略的背景下,充分挖掘非物质文化遗产的引领作用,加快文化发展方式转变,具有重要意义。针对廊坊市非物质文化遗产保护问题,分析了廊坊市非物质文化遗产保护现状,阐明了廊坊市非物质文化遗产保护的重要意义,提出了廊坊市非物质文化遗产的保护方略。     

一种“记忆工程”的启动

当一种文化变成了“文化遗产”,走到了需要“保护”的地步,我们的确应该有新的思维和新的态度来对待它了。2005年11月24日,当韩国正式向联合国教科文组织申请江陵端午祭为“人类口头及非物质文化遗产代表作”的时候,这一消息真真切切使我们举国震惊,由此引发了一场如何保卫“中     

电视媒介传播非物质文化遗产——以陕北民歌为例

利用各种媒介传播非物质文化遗产,是保护非物质文化遗产的重要途径之一。在当代,电视是一种普及性很高的传播媒介,其在非物质文化遗产的传播过程中有很重要的作用。陕北民歌是第一批进入国家级非物质文化遗产名录的陕西省非物质文化遗产,合理利用电视媒介,将陕北民歌这一特定的非物质文化遗产传播给更广泛的受众,使更多的人借助这一方式关注陕北民歌,从而达到保护陕北民歌的目的。     

论非物质文化遗产生产性方式保护的精神生产

非物质文化遗产生产性方式保护的实践正在如火如荼的开展,但同时也暴露了许多由此带来的问题,一个很重要的原因是非物质文化遗产生产的过度物质化。因为非物质文化遗产的特殊性,尤其是它作为精神、观念、文化的生产性,非物质文化遗产是可以通过精神生产的方式来进行生产性方式保护的。我们不仅要在非物质文化遗产生产性方式保护中重视物质生产,而且也要重视精神生产方式的非物质文化遗产生产性方式保护,精神生产才是非物质文化遗产生产性方式保护的真正内涵。     

上海非物质文化遗产的保护与旅游开发

非物质文化遗产被誉为＂人类精神的家园＂,应该加以珍视。在保护的基础上,非物质文化遗产可以进行适当旅游开发。本文以大都市上海为背景,廓清了非物质文化遗产的特色、优势、作用、影响,以使非物质文化遗产重新走入大众视野,焕发出盎然生机,实现非物质文化遗产保护与旅游开发的＂双赢＂。