刘邦和项羽到底谁是真英雄

想不想当皇帝是一回事，当不当得了皇帝是另一回事。人的一生，只要完成对自己的塑造就行了，像楚霸王项羽那样。     

刘邦和项羽：到底谁是真英雄

想不想当皇帝是一回事，当不当得了皇帝是另一回事。人的一生，只要完成对自己的塑造就行了，像楚霸王项羽那样。     

草原唯见千里马

用武之地当田种时,英雄与农夫无异。千里马是大臣从草原上找来献给皇帝的。皇帝对千里马很满意,特地为它量身定做了一辆新马车。这天,皇帝出游,决定试试新马车。马车走了不到一公里,皇帝就不满意了。千里马脚力太好,速度很快,马车里坐着很颠簸,皇帝很不舒服。皇帝决定把千里马赏给将军。千里马脚     

简评《秦始皇本传》

皇帝与皇帝制度在中国历史上存在了两千多年之久。在某种意义上可以说，一部中国古代史几乎处处都投射下皇帝与皇帝制度的浓重影子。因而中国古代历史上象征着国家政权的皇帝和皇帝制度便自然成为史学研究的重要内容之一。作为中国古代中央集权专制制度的开创者，秦始皇这...     

皇位大拍卖

古罗马历史上曾上演过一出丑剧：高贵尊严的皇位竟然被公开拍卖,有人出高价当上了皇帝。     

皇位大拍卖

古罗马历史上,曾上演过一出丑剧:高贵尊严的皇位竟然被公开拍卖,有人出高价当上了皇帝。公元193年3月28日上午,200名罗马禁卫军发动兵变,杀害了他们本该保卫的皇帝珀蒂纳克斯,王位出现空缺。当时,罗马帝国皇帝不仅统治着意大利本土,而且统治着东到幼发拉底河、西至泰晤     

古代帝王们的特殊嗜好

“人君生当谨嗜好”。中国古代皇帝乃一朝天子，往往具有至高无上的权力，他们都有同样的爱好：女人美色、打打杀杀、施行酷刑。但有的皇帝的爱好就莫名其妙，极其怪异。今天要说的是帝王爷们女人、打杀之外的特殊嗜好。     

“奉天承运，皇帝诏曰”的来历

“奉天承运，皇帝诏曰”在宫廷戏里大家耳熟能详，那么，是否真的在皇帝的圣旨上皆由这八个字开头呢？     

“节俭”道光难改官场豪奢

在中国历史上，皇帝坐拥世间富贵荣华。可是也有皇帝崇尚节俭，并且毕其生如一日的，在这些皇帝中，道光帝可以说是首屈一指。他不仅把节俭看成是人生的乐趣和目标，并以此作为衡量大臣能力和品德的标准。     

朱元璋反腐败简论

朱元璋反腐败简论孟祥才中国封建社会的历史上总共产生了２５７个皇帝。他们出身不同，获取皇位的途径各异，在位的时间长短不一，治绩也大相径庭，性格、素质更是千差万别。其中，除了少年夭折的短命小皇帝或神经不健全的白痴皇帝之外，所有具有正常理智的皇帝都期望自己...     

我对农民皇权主义的理解

什么是农民的皇权主义?皇权主义的要害和实质是什么?这是当前史学界讨论农民战争皇权主义的一个中心议题。一切分歧意见,几乎都同对皇权主义的理解有关。皇权主义一词是斯大林在《和德国作家艾米尔·路德维希的谈话》一文中,评论俄国农民战争领袖拉辛和普加乔夫时提出来的。据此,有的同志认为:皇权主义就是反对地主,拥护“好皇帝”;也有的同志认为:皇权主义就是“帝王思想”。的确,几乎历史上所有的农民起义,都要打出“好皇帝”的旗号。有的拥护现存的“好皇帝”;有的愿意别人当“好皇帝”,自己来拥护;有的希望自己当“好皇帝”,要别人来     

秦王朝皇帝理论的政治伦理缺陷及其后果

秦王朝短命而亡固然有其执政理念、政策体系及六国残余势力等的影响，但它所建构的皇帝理论在政治伦理上存在的缺陷在根本上是难辞其咎的。皇帝制度建构起来以后，秦王朝仍然延续了无限尊崇圣人的理念，并因圣王合一的特点而将帝王摆在了至高无上的神圣地位上，使其能够以圣人之禀赋而率性而为，奉行霸道政治伦理，虽以圣王自居，以救世自命，但在实践中却已是政令日非，民生愈艰，终至于不亡不止。秦王朝的短命而亡，并非皇帝制度体系的缺陷所致，而是皇帝制度体系在政令制定及政策运营的伦理指导上存在根本性缺陷所致。     

从明末三大高僧看明末佛教与官场的关系

从明末三大高僧看明末佛教与官场的关系张国红明代开国皇帝朱元璋曾经在十七岁时出家当过和尚。那段时间还是全国上下多处爆发抗元农民起义的时期，农民起义者在一开始常利用民间的各种宗教来聚集乡民。可以说在朱元津心里，十分明白宗教，尤其是佛教的力量，所以他在当上...     

清朝大内秘裆流失记

清朝大内秘档，指的是清政府存放于紫禁城里内阁大库里的档案，包括皇帝诏令、臣僚进呈并经皇帝批阅过的奏章、朱谕；皇帝起居注、官修实录、圣训、会典、历科殿试的卷子等等。围绕这批重要档案，中国近现代历史上演绎了一出令人扼腕而叹的“伤心剧”。     

明代皇帝对服饰的影响

明代服饰虽有其自身演变规律,但皇帝发挥着重要作用,第一,皇帝通过制定等级森严的服饰制度完成对社会进行礼法道德秩序建构的目的;第二,皇帝对近臣的特赐打破服制的等级性,社会僭礼越制现象逐渐突出,个体皇帝的服饰创意成为官民效仿对象;第三,当皇帝的服饰政令违背社会服饰发展潮流时成效甚微,惟有引导加个人魅力方能达到移风易俗的目的.     

“大事”的用场

读史常常令人心潮激荡,读史常常令人扼腕浩叹。 翻阅明史,看到一件影响全国的“大事”。明武宗朱厚照死后没有儿子,按照兄终弟及的祖训,朱厚为其伯父、孝宗朱祐樘的继承人当上了皇帝,就是后来的嘉靖帝。当皇帝首要的职责是安邦治国,而朱厚却把认“皇考”作为头等大事来抓。是认孝宗皇帝为“皇考”呢?还是称自己的父亲、兴献王朱祐杬为“皇考”呢?在他即位典礼后的第五天,就下诏给群臣讨论这个问题。于是,大臣们分作两派,一派按封建礼     

金朝殿前都点检探析

殿前都点检是金朝中央军事机构殿前都点检司的长官，此职当源自辽朝，是五代中原汉制中殿前都点检的继承和发展。其品级为正三品，职掌主要是扈从皇帝守卫皇宫，任选的基本条件是皇帝的信任，主要条件是军功和从三品以上的品级，选任的特点是由女真人出任为主，其中以宗室、外戚贵族为多。卸任后。大多数都进入到宰辅或军事决策机构。     

也曾是个有理想的人

"我的理想"这个题目很大众化,一点技术含量也没有。有几个人没有在小学的课堂上以它为题写过作文呢?但是,在如此这般的社会谈理想,却又是一件奢侈的事情,我今天就斗起胆子,奢侈一回吧。我上小学四年级时,学校曾组织了一次谈理想的会。我的一个很好的哥们儿说他的理想是当人民,严肃的教导主任花了好半天才让他明白,人民不是拿来当的。人民是拿来干啥的,她没说。会上,我说自己的理想是当个文学家,教导主任立即满意地笑了,表扬我理想远大,将来要为学校争光。其实,我的真实理想不是当文学家,而是当皇帝。可能是从小史书和演义之类的东西看得太多,我初中毕业前,一直都在梦想当皇帝。可至于这皇帝是通过什么手段来获取,武装暴动?宫廷政变?还是圣人们意淫不止的三代禅让?我没想。我无端地以为长大了可能要当皇帝,那时候,我要下令把全国的省统统改为州,市改为府,州的领导叫刺史,府的领导叫太守。我每年春暖花开时就带着一支由精锐骑兵和美女组成的队伍,像一群可爱的蝗虫,从南吃到北,从北吃     

“我皇上”可用于称谓前朝皇帝是客观事实——兼复张志先生质疑

自1954年《春柳堂诗稿》发现以来,关于《春柳堂诗稿》究竟是不是乾隆时期作品的争论就没有停止过。而主张《春柳堂诗稿》是乾隆时期作品的王牌证据,就是把诗稿自序中出现的"我皇上"一词是解释为专指当朝皇帝。笔者2015年刊文《"我皇上"一词用于称谓前朝皇帝事例举隅》,列举8个使用事例,证明"我皇上"一词也可以用于指称前朝皇帝和历代皇帝。之后,张志先生撰文《"我皇上"称谓前朝皇帝八个例证的考证讹误》,对拙文提出全面质疑。针对张志先生所提出的质疑,笔者逐一进行了具体说明和进一步补证。事实证明:"我皇上"除指当朝皇帝外,确实可以用来称谓前朝皇帝和历朝皇帝。仅靠"我皇上"一词来证明《春柳堂诗稿》是乾隆朝作品是不成立的。     

袁世凯与汤圆

1911年，辛亥革命胜利后，袁世凯一心想当星帝。他通过对内残酷镇压革命党人，对外出卖国家主权，以换取列强支持。终于在1915年年底宣布：1916年改为“洪宪”元年，实现了他朝思暮想的皇帝梦。