法国复辟时期资产阶级史学家的阶级斗争学说在历史观发展中的意义

阶级斗争是唯物史观的一个基本观点。在历史上,资产阶级历史学家早在马克思和恩格斯提出唯物史观之前,就已提出了关于阶级斗争的学说。研究资产阶级的阶级斗争学说在历史观的发展过程中的意义,有助于认识唯物史观的提出。一、法国复辟时期用阶级斗争来说明历史的新学派出现的社会历史背景历史上最先较多地论述阶级斗争的历史发展,以致可以说是提出了阶级斗争学说的,要算是法国复辟时期(一八一五——一八三○年)由梯叶里、米涅、基佐和梯也尔等资产阶级史学家组成的一个学派,马克思曾称其开创者梯叶里为“法国历史编纂学中的‘阶级斗争’之父”。(《马克思恩格斯书信选集》,人民出版社一九六二年版,第八一页)。这一批历史学家站在资产阶级立场上,用阶级斗     

关于社会主义初级阶段阶级斗争理论与实践的几点认识

马克思说过,阶级斗争不是他的发现,他的新贡献是无产阶级专政。马克思主义的阶级斗争学说,是赋予特定的无产阶级专政含义的阶级斗争学说。坚持阶级斗争,坚持无产阶级革命,同时坚持无产阶级专政,才配称为马克思主义者。中国共产党在七十年的斗争历程中,从坚持无产阶级领导新民主主义革命开始,直到坚持人民民主专政,建设有中国特色的社会主义,始终不渝地坚持马克思主义阶级斗争学说,并紧密结合中国实际不断丰富、发展,形成毛泽东思想关于阶级斗争的基本理论和基本实践,为我国的革命和建设建树了丰功伟绩,为国际共产主义运动积累了可鉴的经验。本文就社会主义初级阶段阶级斗争的理论与     

马克思对历史必然性学说的贡献

历史必然性的学说并不是马克思首先提出来的,早在马克思以前有的思想家就已经提出来了。但是,只有马克思和恩格斯才在哲学史上第一次创立了科学的历史必然性学说,完成了这一学说发展中的革命变革。 马克思对历史必然性学说究竟作出了哪些重大的贡献呢?本文试图做些初步的探讨。     

论坚定社会主义信念

马克思、恩格斯根据19世纪中叶资本主义发展,阶级对立加剧和工人运动高涨的情况,创立了唯物史观和剩余价值学说,分析了资本主义社会的基本矛盾,即:生产的社会化同生产资料私人占有之间的矛盾,从分析这一矛盾发现资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的客观规律,这是科学社会主义的基本理论观点。马克思创立的唯物史观告诉我们:社会主义代替资本主义是现代生产力发展的客观要求,是资本主义社会生产关系和生产力,上层建筑和经济基础这一基本矛盾运动的必然结果;阶级斗争是阶级社会发展的直接动力,社会主义是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结果。资本主义社会这一基本矛盾运动及其阶级斗争的规律是不以     

不应把科学社会主义仅仅理解为阶级斗争学说

对马克思和恩格斯创立的科学社会主义,以往有这样的解释:“马克思主义的社会主义——阶级斗争学说”(《毛泽东选集》第五卷第145页)。我认为这个说法是失之偏颇的。马克思和恩格斯在阐述科学社会主义思想时,总是把阶级斗争和发展社会生产力结合起来;认为阶级斗争是为发展社会生产力开辟道路,而发展社会生产力是阶级斗争的最终目的。“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。……无产阶级将利用自己     

异化与实践——马克思异化理论的产生、发展和扬弃

我们所面对的这个时期,1844年到1846年,是青年马克思的思想发生激烈变动的时期,也是马克思的异化学说产生、发展并被扬弃的时期。我们之所以要对其进行认真的考察,不仅在于中外学者由于各方面的原因重提马克思的异化学说,而且特别是对于马克思异化学说的理解存在着两方面的倾向。一方面,把马克思异化学说当作已经完成了的独立的理论体系,当作得到了充分阐发的人道主义的理论结果,从而使之绝对化,这已经包含着造成两     

马克思的政治理论及其路径

马克思超越自由主义的一个重要发现,是提出了“经济的政治性质”问题,即资本主义体制下财产权对个人权利的压制。马克思给现代政治理论带来的重大变革在于,将政治的中心场域从传统的国家与法转移到经济领域,通过揭示资本主义经济的权力压迫性质,开拓出政治理论的一个全新论域,其核心内容便是阶级和阶级斗争学说。马克思的无产阶级概念具有现实性和建构性的双重特征,它不仅仅是一个有特定历史内涵的事实性概念,同时还是一个超出直接事实的建构性的理论概念。马克思的阶级斗争学说是他从经济和财产权角度介入政治问题并揭示现代社会中的政治对抗性本质的理论路径。     

论阶级斗争扩大化错误产生的理论原因

建国后阶级斗争扩大化错误的产生，有深刻的理论原因。把阶级斗争误认为是马克思主义的核心和社会主义的本质特征，是阶级斗争扩大化错误产生的主要原因。无论是资产阶级民主主义者，还是具有初步共产主义思想的知识分子，在介绍和接受马克思主义时都把阶级斗争学说作为马克思主义的核心内容。毛泽东对阶级斗争特别重视，并且夸大了阶级斗争的作用，他甚至把马克思的社会主义误认为是阶级斗争学说。偏离了科学的阶级划分标准，是阶级斗争扩大化错误的又一重要理论原因。在土地革命中，中国共产党制定了一套关于划分阶级的科学标准，但在合作化中，却把“经济地位和政治态度”作为分析社会阶级关系的依据，从而偏离了阶级分析的科学性。以“政治态度”和“思想意识”划分阶级，是导致对知识分子阶级属性错误估量的主要原因，也是阶级斗争扩大化错误的主要理论依据之一。     

汤普森的阶级斗争分析方法与阶级决定论

多布通过自己的独立思考,再发现了马克思阶级学说中趋于被人遗忘的阶级斗争分析方法.以多布的工作为基础,汤普森在自己的社会史研究实践中对阶级斗争分析方法进行了重要推进,最终在具体的英国语境中,确证、重申了马克思恩格斯的一个基本观点:资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争"是现代社会变革的巨大杠杆".     

商品经济的消灭及其规律的探索之一——经典作家关于公有制社会不存在商品关系的一般论断的介绍

前言在《马克思的商品价值学说研究之一》、《马克思的商品价值学说研究之二》、《马克思的商品价值学说研究之三》和《马克思的商品价值学说研究之四》这四篇文章中,我已经扼要地和明确地提到我的如下认识:马克思、恩格斯只确认私有的社会化经济才是商品经济,它既不同于原始公有的自然经济,也不同于专供奴隶主和封建主享受的那部分奴役性的自然经济。商品经济的基本特点,是私有     

马克思实践学说的价值论意蕴

传统哲学教科书把马克思的实践学说归入认识论范畴 ,这是对马克思哲学思想的误解。实际上马克思的哲学思想已经超越了认识论哲学范式 ,达到了价值论哲学范式的高度。从价值论哲学的视域观照马克思的实践学说 ,可以发现其中深厚的价值论意蕴。马克思的实践学说阐明 :实践是价值关系得以确立的基础,是价值需求得以产生的根源 ,是创造价值的活动和实现价值的过程 ,也是人自身价值的确证。     

社会主义政治学的若干课题

社会主义政治学应该包含哪些内容?在新的历史条件下,应该研究哪些课题?下面提出初步的看法。一、研究社会主义社会的阶级斗争和两类矛盾学说。在剥削阶级被消灭以后,阶级斗争已经不是我国社会的主要矛盾,阶级斗争的总趋势越来越缓和,但阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化。随着经济体制改革的深入发展我国阶级斗争的性质和内容发生什么变化,人民内部矛盾将具有什么新的特征。这是当前政治学研究中迫切需要探讨的课题。二、研究我国人民民主专政的理论和实践。这是社会主义政治学的核心问题,我们的国体是     

马克思质量统一学说探源

马克思的质量统一学说是唯物辩证法重要的部份。马克思提出这一学说,是有充分根据的,其经验根据是近代科学的发展成果,其理论根据是黑格尔逻辑学的存在论。因此,研究马克思的质量统一学说,不能不涉及近代自然科学和德园古典哲学的发展。只有把这一学说放到总的历史背景之下,才能显示出固有的光采。     

论马克思学说的整体性

马克思的学说是一个理论整体 ,在它的各个构成部分之间存在内在联系 ,体现了理想与科学的统一。在马克思学说的建构过程中 ,各种理论部分之间相互关联、相互促成 ,共同推进了整体性学说的最终形成 ,因此马克思学说的整体性还表现为理想与科学的动态统一。马克思学说的理论整体性要求我们把它在学科上界定为“社会发展学说” ,这一社会发展学说是共产主义理想学说、唯物主义历史哲学学说和现实资本主义批判学说的内在统一 ,而传统上所界定的哲学、政治经济学和社会主义学说应该放在这种学科整体性上去理解。整体性是马克思学说本身的理论规定性 ,为了实现对于马克思学说的客观性解读 ,我们必须倡导整体性解读原则。目前学术界仍然存在片面性解读马克思学说的倾向 ,提出“整体马克思”的解读原则有着十分重要的理论意义。“回到马克思”就是回到“整体”马克思。     

马克思民主思想发展历程研究

马克思作为人类历史上最伟大的思想家,他所创立的历史唯物主义和辩证唯物主义为人类社会留下了丰富而宝贵的财富.马克思的阶级斗争学说、人类社会发展形态理论以及《资本论》等一系列重要的论著在这一百多年的时间里成功地指导了世界各国无产阶级的革命与解放运动,并且至今仍然在世界范围内发挥着极其深远的影响.此外,马克思的民主思想也始终贯穿于他的诸多重要著作当中,理清并深入研究马克思的民主思想对于社会主义现代化和新时期无产阶级政党的建设都具有十分重大的意义.     

马克思劳动二重性学说的形成时期新探

劳动二重性学说在马克思学说中占有举足轻重的地位,具有深刻的哲学内涵,而且能够产生重大的经济学意义。然而关于这一学说何时形成以及形成的具体文本线索等问题,学界的研究尚不深入。为此,有必要从马克思关于这一学说初创前后的手稿中寻求新的理论线索。     

对资本主义社会解剖是古代史研究的一把钥匙——学习《〈政治经济学批判〉导言》的一点体会

马克思在《<政治经济学批判>导言》中说过:“资产阶级经济只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时,才能理解封建社会、古代社会和东方社会。”深刻理解马克思的这一思想,在学习近代史中重温一下革命导师是怎样运用历史唯物主义观察分析资本主义社会的,对于我们当前研究中国古代儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,有直接     

孙中山评马克思

马克思同孙中山都出生在１９世纪,但马克思是长辈,孙中山是晚辈。马克思在１８８３年逝世时,孙中山才开始自己的革命生涯。然而,孙中山在旅居英国期间则深入研究了马克思的学说,在他创立的三民主义中吸收了这一学说的部分思想。但总体上看,孙中山崇敬马克思,但却对马克思的学说持批评立场。这里就孙中山如何评价马克思学说做些介绍,并对其评价提出我们的看法。一、孙中山崇尚马克思的理论创造孙中山曾明确地指出,如果从研究解决民生问题的角度看,他所说的民生主义就是社会主义的一个部分,或者说社会主义就是民生主义的一个部分。…     

论马克思社会有机体学说的理论地位

多年来,历史唯物主义原理教科书知识更新不能加快的原因,是我们没有从总体上把握贯通马克思历史观一切范畴和原理的中心线索——马克思的社会有机体学说,因而也就不能深刻理解马克思历史观的丰富性、系统性、辩证性。列宁曾在《什么是人民之友》一文中指出:“马克思和恩格斯称之为辩证方法(它与形而上方法相反)的,不是别的,正是社会学中的科学方法,这个方法把社会看做处在经常发展中的活的机体”。然而,长期以来,马克思这一深刻、丰富的思想遗产,没有引起马克思主义研究家们的充分重视和认真开掘,相反,在某些国家和地区,还受到了不应有的非难和冷遇,这是种反常现象。马克思社会有机体学说没有得到重视的主要原因有二:从外在的原因讲,是人们分不清马克思社会有机体学说和斯宾塞社会有机体学说的原则界限,分不清马克思关于社会有机体辩证发展理论和斯宾塞庸俗进化论的界限;而其内在原因,则是人们还没有充分认识它的理论地位和实践意义。这正是我们要探索这一学说的初衷。     

马克思的剩余价值学说与异化概念

<正> 前一段时间,在理论界关于人道主义和异化问题的讨论中,有的同志提出:"马克思讲的'异化',是现实的人的异化,主要是劳动的异化.关于'劳动异化'的思想,马克思在《1844年经济一哲学手稿》中有详细的论述.后来,他把这个思想发展为剩余价值学说.这在《资本论》中说得很清楚.那种认为马克思在后期抛弃了'异化'概念的说法,是没有根据的."很显然,作者认为:(一)马克思的剩余价值学说是从异化、特别是劳动异化思想"发展"而来的;(二)马克思后期没抛弃异化概念的事实可以证明他这种看法.马克思是怎样创立了他的剩余价值学说呢?能否说这一学说是从劳动异化思想"发展"而来?马克思后期没抛弃异化概念,这能够证明剩余价值学说是从异化"发展"来的吗?