冯友兰与方东美人生境界说的比较研究

冯友兰新理学之人生四境界理论--"自然境界"、"功利境界"、"道德境界"、"天地境界",与方东美生命哲学之人生六境界理论--"行能的人"、"创造行能的人"、"知识合理的人"、"符号人"、"道德人"、"宗教人",二者虽在划分标准、具体内容等方面各具特色,但因其同样作为中国现代人文主义者,其境界理论又在划分层次、最高境界理想等方面具备相似性.     

两种观念的碰撞与冲突——《秦腔》再解读

本文对<秦腔>中的一对年轻夫妇--夏风和白雪的婚变过程进行了较为深入的分析,通过"留恋与厌弃--对待故乡的两种态度;热心与冷漠--对待传统艺术的两种态度;珍视与轻视--对待生命的两种态度"三个方面的探讨,指出造成两人之间的冲突并非个人恩怨,而是两种观念的对立与碰撞.白雪是传统文化的遗留,是传统女性的代表形象,而夏风则是一个典型的异化了的现代人形象,不同的人生观造成了俩人之间的矛盾,并导致了他们的离异.     

“看不见的手”与“商业社会”——亚当·斯密的自利观

18世纪的西欧,"自利"作为一种转型时期的社会现象成为众多思想家争论的敏感话题.斯密揭示了自利的两层含义--自保与虚荣,并通过阐释"看不见的手"的理论和利用斯多葛派的部分与整体的和谐观整合了其他思想家对自利的理解.他肯定了在商业社会里,追求自利对社会发展带来的好处,并把制度作为联结自利和公益的纽带,从而使人们的自利追求摆脱了传统的道德谴责,也为抨击政府以公益为借口牺牲民众自利的暴政提供了理论依据.     

马克思主义哲学创新的"再中国化"问题

新时期中国马克思主义哲学研究30年的历史,大致可以概括为三个阶段与形态:(1)教材体系改革--马克思主义哲学形态与实质的"正本清源"(20世纪80年代中期至90年代中期);(2)从哲学的现代化诉求到现代性的哲学透视--马克思主义哲学当代性意义与价值的重估与反思(世纪之交与新世纪之初);(3)"价值重估"之后哲学研究问题的重构--新全球化时代马克思主义哲学"中国制造"的出路与探索(目前的焦点,本文称之为"再中国化"问题).     

基于惯例的适应性企业战略机制分析

企业外部经营环境的不确定性对传统企业战略理论提出了极大的挑战,对企业战略理论的变革提出了强烈的要求.战略的本质是企业与外部环境互动的机制,这种机制通过企业"刺激--意识--反应"模式实现.企业内部条件的本质是包括结构、文化和能力等在内的各种惯例的集合,惯例对企业的生存和发展有着举足轻重的意义."刺激--意识--反应"模式本质上是企业时惯例的搜寻或创新、选择、培育的过程.根据外部环境变化的要求,企业通过"刺激--意识--反应"模式的运行,不断调整惯例集,即企业内部条件,使之与外部环境保持适应,实现企业有效地应对外部环境变化.     

历史编纂之体的思考与传统史家的求真追求

可以说,任何史学家,只要他还心存史家的基本纪律与道德,其内心都有着一个"再现"--严格来说应是表现--历史真实的冲动与追求.然而,当他开始执笔进行历史撰述之时,又必然使他无时无刻不面临着历史本身近乎无限的丰富性与文字表述的有限性之间难以解决的紧张.史学家怎样处理这一问题?或具体说,史学家怎样叙述这些历时和共时发生的无数的历史事实?     

美国单亲家庭研究的理论与方法评述

美国对单亲家庭的研究起步于本世纪初,至今已研究得相当深入.美国对单亲问题的关注,最早是由黑人家庭的问题引发的,对它的研究大致经历了三个发展阶段:20世纪60年代中期以前为其早期,60年代后期至80年代初期为探索与发展时期,80年代中期以来为走向成熟的时期.对单亲家庭的认识也从"病理--解组观点"、"坚强--坚韧观点"走向单亲家庭的结构性变化带来社会资本受损的观点.当前所采取的是实证研究方法.     

从个人与社会的关系看社会工作价值观及其冲突

问题的引出--社会工作价值观冲突 西方的社会工作起源于宗教,并且与社会福利制度密切相关,这决定了它是一种以价值为本的专业。价值观是社会工作的灵魂,其重要性不仅在于"它界定社会工作本身--它的目标和意义,而且在于     

对应互感耦合--逻辑思维过程中的灵感发生机制

逻辑思维中灵感的发生,乃是参与大脑思维回路建构的两个子系统--思维系统与"类思维"系统、两套回路--语言/逻辑回路与非语言/逻辑回路、两种活动--意识阈限上的理性思考活动与意识阈限下的非理性"类思考"活动,在一系列前提条件下的对应互感,协同攻关,并最终经由"警戒点",以突变形式接通思维"断路"的耦合过程.     

危世传奇与苍凉叹息——张爱玲《传奇》的思想意蕴探析

作为旷世不衰的文学经典,张爱玲的小说集《传奇》富有丰赡的思想意蕴。其主要魅力在于:作者以女性天才般的睿智而悲悯之心,俯视浮华仓促而危机深重的乱离人世,为我们描绘了传统与现代碰撞交汇中的沪港两地旷男怨女苍凉的生存图景,在洞穿文明底蕴的书写中,将对人性的局限与无奈、人世的艰辛与荒谬的挖掘和剖析达到了极致,形成了充满独特体验和风格的文学世界。《传奇》的深刻意蕴再一次证明了它的"传奇性"是名副其实的,张爱玲在文坛上也是不可重复的。     

《应用写作》实训教学模式研究

<应用写作>实训教学模式研究从中国高等院校教学实际出发,根据课程实践性、技能性、功用性特点和使学生"会写"、"写好"的教学目标,以及与教学模式有关的教学理论立题,结合学生学习状况,从基础理论、操作环节与程序、课程范性、成绩考核、实施条件等多方面进行构想和实践验证,实施效果证明所研究出的"知识--例文--案例(或情景)--写作--评价"这一实训教学模式具有较强的可操作性,具有广泛的借鉴、推广价值.     

现代西方经济周期与经济学说的关系

20世纪30年代经济大危机爆发后,新古典经济学产生危机,凯恩斯掀起了现代经济思想史上的"革命".五六十年代,"凯恩斯经济学"的实施,导致了新的危机--通货膨胀危机,70年代后凯恩斯经济学悄然退场,各色"新自由主义"经济学一度回潮.80年代末、90年代初,高失业率和生产停滞重新成为美国等西方国家的主要经济问题,"新凯恩斯主义"--"现代主流经济学新综合派"应运而生.经济学上的危机、革命和综合,是西方现代经济运行的必然选择.     

英国《城乡规划法》百年变迁中的规划行政权

英国议会自1909年<住房及城乡规划诸法>颁布后,先后批准了20多部规划法.逐步形成了行政主导的规划体系,也即行政部门具有准"立法权"--编制规划,行政权--发展控制,准"司法权"--规划上诉.本文立足英国城乡规划的历史背景,讨论在法学思想的变迁下,规划权力的扩展与规范,进而研究英国规划干预与权力制约的演变关系.     

行走的"铜雕"

欧洲的广场永远热热闹闹.鸽子、雕塑、游人是不变的主角.有时,雕塑会突然"活"起来--动一下手指、甩甩小腿,不禁让人大吃一惊--这就是行为艺术,叫作"真人雕塑",与人体彩绘触类相通,在国外已经流行许多年了.     

魏晋六朝时期对曹植诗文的批评

通过统计,魏晋六朝时期有23位评者对曹植文才与诗文进行了批评.他们认为:一是兼善四言"雅润"、五言"清丽"--奠定了曹植诗批评的崇高地位;二是"天机启,则律吕自调"--对曹植赋作的高度评价;三是章表"体赡而律调",书、论、颂与诔等也被指瑕--对曹植其他文体的批评.尤其是刘勰等人对曹植的书、论、颂与诔等文体的作品进行了优劣评判,在某种程度上讲,这一方面体现出曹植作品的优劣得失及对某些文体的突破与开拓;另一方面,也体现出对曹植文学批评标准的一些新变与发展,既注意到了文体发展中呈现出的新特点,又在声律与文辞优劣等方面有所关注.     

文本与话语游戏

从作品到文本,体现了当下文学观念的深刻变革.罗兰·巴特早在1971年就写了同样题目的文章,在其中指出:"与作品的概念相反--一个长期以来乃至现在还在以一种牛顿主义的方式进行思考的传统概念--现在对新客体有了一种需要,它通过放弃或颠倒原有范畴来获得.这个客体就是文本.     

"转型期的敦煌学——继承与发展"敦煌学国际学术研讨会综述

由南京师范大学、日本京都大学、台湾南华大学、敦煌学国际联络委员会、中国敦煌吐鲁番学会联合举办的"转型期的敦煌学--继承与发展"敦煌学国际学术研讨会于2006年9月7～11日在南京师范大学举行.     

西欧的"独特性"、"东方专制主义"与近代法治

文章认为,法治的生成和发展是与国家和市民社会关系紧密相关的,而国家和市民社会关系在东西方却具有不同的演进路径.即在西方呈现的是国家与市民社会相复合(古希腊)--国家对市民社会的监护(古罗马)--国家吞并市民社会(西欧中世纪)--市民社会与国家的二元分立和抗衡(近代资本主义).这种发展路径造成了多元文化和权利抗衡国家权力的西欧"独特性",并促动了近代法治的生成.而古中国及东方国家则一直处于国家吞并市民社会状态,形成了扼制权利和自由的"东方专制主义",法治便无以产生.这启示我们,中国要走向法治,就不应仅满足于法律制度的植入和法律体系的建构,也不应满足于民主政治、市场经济和理性文化这种"法治基础和条件"的一般性解说,而应着力建立国家和市民社会的良性互动关系,这才是问题的关键.     

《大堰河——我的保姆》的"经典化"现象研究

<大堰河--我的保姆>之所以成为新诗"经典",除了其独特的诗质,还有历史的机缘:在它"经典地位"生成过程中,左翼话语的暗合为其历史出场提供了机遇;左翼文学史在现实主义规约范围内梳理艾青诗歌的发展脉络,确立了它的开端和起点意义;新中国新诗编选者勾勒历史的野心,与对读者接受能力和接受范围的自我限制,促使他们要么以"选"代"史",要么在读者期望值之内进行取舍,因此,作为重要历史联结点和读者最为熟悉的<大堰河--我的保姆>便成了必选篇目.正是在不同层面力量的共同作用下,<大堰河--我的保姆>确立了在新诗史上的"经典"地位.然而,如果避开历史运动中的诸多因素,<大堰河--我的保姆>的"经典"地位则值得怀疑.     

青年油画家任济东“梦归故园”油画展作品选登

任济东将西方的油画技法和中国山水画创作艺术浑然融合,形成沉稳、厚重、苍凉而富灵性的风格。乡愁是人类永恒的情感,对于生长于黄土地上的任济东来说,一轮明月、半亩方塘、小村巷陌,无不凝结着他对家乡一草一木的深深眷恋之情。2014年12月,任济东在南京成功举办"梦归故园"油画展。本刊特从参展的70余幅作品中精选3幅代表作以飨读者,共同品味你我心中愈久愈浓、愈香愈醇的乡愁。