台北故宫馆藏珍宝的前尘往事

北京有座故宫博物院,台湾也有座故宫博物院。     

“金銮殿”上的帝位之争

沈阳故宫崇政殿曾是皇太极的“金銮殿”,是皇帝上朝的地方．也是举行一般的接见、引见、赐宴、《实录》告成礼．接见明朝降官和外围使臣、安放梓宫及接见凯旋将领等活动的重要场所。     

清帝东巡住在哪儿

天子出巡在中国自古就是一项重要的政治活动。盛京作为清王朝发祥之地及祖宗陵寝所在,自清军入关后备受尊崇,康熙、乾隆、嘉庆、道光四帝先后十次东巡盛京。清帝历次巡幸盛京耗费甚多,既要准备车辆马匹、粮草资装。同时盛京方面还要安排修缮行宫、膳食住宿。清帝东巡不仅在盛京皇宫（沈阳故宫）内驻跸,还建有两处行宫,如今透过辽宁省档案馆的馆藏档案资料,我们依稀能够感受二三百年前那盛大的历史场景。     

诗性智慧的重溯与回归——儿童诗性智慧及其教育涵养

诗性智慧是人良善本性的自然涌现,其中富含积极而崇高的精神意境.诗性智慧既是原初智慧,也是从古至今人们不遗余力描摹和追随的理想智慧样态.人类社会的良性发展需要诗性智慧的正名和加持.缺乏诗性智慧的滋养,人的生存与发展会格外死寂沉闷;离开诗性智慧的润泽,人失却作为万物之灵的根底和源泉.理性有余而诗性不足的现代人既是诗性智慧消逝的推动力,又不断承受着自身行为导致的残酷后果.儿童作为最具诗性智慧的人,是人们自我关照的镜子,可为人们重塑和回归诗性智慧提供参照与镜鉴.在注重产出和收益的理性时代倡导诗性智慧并非站在理性的对立面,而是旨在以诗性智慧查补理性智慧的缺漏,为人们的良性发展提供有益指导.     

八角重檐大政殿

沈阳故宫大政殿建于公元1625年,最早称为大衙门,俗称八角殿,1636年皇太极定名为笃恭殿,康熙时期更名为大政殿。清入关前,满文将殿均写成衙门,意为办事的衙署。大政殿建立之初的功用是作为努尔哈赤的金銮殿,但尚未建成使用,努尔哈赤就病逝了,因此它并未发挥设计之初的功用。皇太极时期将大政殿作为议事、集会等重大活动的地方。大政殿位于沈阳故宫东路建筑正北居中,建于约1.5米高的八角形须弥座上,台基用青砖垒砌、外镶雕刻石条。从下至上由圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋几部分组成。上绕以雕刻精细的荷叶、净瓶状青石     

更有奇花次第悬——辽宁台湾文化周活动侧记

很久以来,中华的民俗节日无不用热烈隆重燃放烟花爆竹的方式,营造着火树银花不夜天的喜庆欢乐景象。2011年正月十五元宵节这一天,辽宁台湾文化周在台湾成功举办,正     

声音

正"这件作品我特别满意。你的礼品是手工制作的,我们的礼品是机械制造的,各有所长。"2016年6月14日上午,沈阳故宫迎来一位贵客,她就是现任德国总理默克尔。一张小桌上摆放的神态各异的面塑人吸引了默克尔的注意。她拿起一个面人,通过翻译和手工艺者于启全交谈,十分感兴趣地了解中国传统面塑技艺。于启全边介绍边迅速捕捉默克尔此刻面部、发型、着装等特征,随后动手捏起面塑。十几分钟后,于启全便完成了默克尔全身面塑肖像,甚至连德国总理颈间的项链都     

海洋科学创意馆

changing sea and the discovery of future主题奇梦幻海发现未来海洋科学创意馆以儿童为对象,通过海洋科学体验与互动,展示世界最新的海洋科技探索成果,展现海洋科技的魅力,充分展示"科学乐园"、"华夏之光"、"探索与发现"、"科技与生活"、"挑战与未来"。     

《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》之爱情比较

汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》都是出现在16世纪60年代的爱情戏剧,两部作品都是表达了追求爱情反对封建的主题,本文拟就两部作品异同做一比较。     

马克斯·韦伯：基于中国语境的再研究

M.韦伯自20世纪80年代被推介到中国以来，因其思想的复杂性及其同中国现代化需要的契合，一直对中国的学术思想发生着强烈而持久的影响。但是，M.韦伯的思想对中国而言并非无可挑剔。本文选取新儒家代表人物之一的牟宗三关于中西文化的论述同M.韦伯的中西文化观念进行比较研究，明晰了中国儒家思想与西方理论理性之间的互补关系。在此基础上，本文从中西文化的内在特点以及中西交流的历史经验出发，批判了M.韦伯思想中的西方中心论内核，并以之为比照，昭示了中国文化的包容性。     

Revisiting Eight Decades of Social Work Education in India

Social work education commenced in India in 1936 with the establishment of the Tata Institute of Social Sciences. This paper examines the historical evolution of professional social work education in India. It also critically examines the growth of social work education, fieldwork practice, and social work as a profession in India to discern its limitations. Various alarming situations have hampered the growth of social work in India and as such the profession suffers a credibility problem. We offer recommendations for the growth and success of social work education in India.     

秦简牍所见居赀赎债问题再探

秦社会经济生活中各种赀罚非常普遍,从而使广大贫民阶层构成了最广泛的居赀来源.秦的各种赎罪名目有官定的赎金标准,居赎通常比居赀的清偿时间要长得多.由于种种原因给公家造成损失,因无力赔偿而居作者也是居债的重要来源.私人奴婢居作,则与秦百姓居赀赎债息息相关.除隶臣妾、城旦舂之司寇、司寇、隐官外,鬼薪白粲也很可能在居赀赎债之列.除在官府常规居作,居赀赎债者还承担了转运物资、修缮城塞、充当仆养、看守官府、传送文书、收集草料、驾取公船等劳役.秦居赀赎债的赎免方式包括以他人自替、捐除自身已有爵位、放弃应当继承之爵位等.百姓居赀赎债者大多是贫困且无爵位的平民,但出于现实因素的考量,有爵位者也可能选择居作.     

Revisiting the welfare state system in the Republic of Korea

Abstract   The Republic of Korea's welfare system has undergone radical institutional expansion since the 1990s, largely as a consequence of the financial crisis of 1997. In spite of these changes, public social expenditure remains extremely low — particularly with regard to all other OECD countries — with the result that the overall social insurance system and social welfare service sector remain underdeveloped. Thus, the current welfare system can best be characterized as a residual model, in that state intervention as a provider of welfare remains highly limited and the family and the private market economy play the central roles in offering a social safety net. This situation is largely the legacy of the so-called 'growth-first' ideology, which has remained the dominant approach favoured by the majority of the country's political and economic decision-makers since the period of authoritarian rule (1961-1993). The adoption of Western European-style neo-liberal restructuring, implemented following the 1997 financial crisis, has also played a role.