以深化改革让外来人口更好融入城市

正改革开放以来,我国大规模的人口流动迁移,已经成为城镇化发展中最为显著的人口现象。城市外来人口主要是指现住地与户口登记地不一致的人,具体讲就是指那些现居住在城市半年以上但其户口登记仍在外地的人口。我国第六次人口普查结果表明,2010年流动人口规模达到2.2亿,约占当年总人口的16.5%。据预测,2050年流动人     

从“海洋城市”到“海绵城市”有多远

连续超强的降雨、本身蓄滞空间不足、排水能力不佳,接连的暴雨,让很多城市成为“泽乡”,再次对中国城市内涝的治理水平画出大大的问号。那么,海外城市又是如何针对内涝进行海绵城市建设的,国内城市内涝又该如何解决呢？     

上海市城中村外来人口生存状况的调查与分析

大量外来人口的涌入加速了城市化的进程,城中村由于其较为低廉的租金、较好的区位条件成为此类人群的主要聚居区。本文通过大规模的问卷调查,关注城中村外来人口的生存状况问题。从个体或家庭层面考察了城中村外来人口的经济生活状况,从社区层面分析了该群体在城中村这一非正规社区的行为意愿状况,以及从城市制度层面分析了被调查者的公共权益享有状况。最后,针对在城中村改造过程中如何满足外来人口生活需求并提高其生活质量等问题,提出了相关建议。     

城市选项:从“一线”群体突围

2010年6月端午节前,身心俱疲的佘楠兰辞去北京的工作,收拾起全部家当回了南昌老家。离开北京的时候,佘楠兰身上没有任何积蓄。在公司里她算是豁得出命干活的,月均收入不到4000元。业绩差的时候,一个月只挣1000元的情况也有过。     

城市外来人口的公民参与测评内容与方法研究

明确外来人口的公民参与内容和方法是测评外来人口公民参与状况的基本前提。文章以公民参与理论为指导,从政治参与和社会参与两个纬度构建了测评外来人口公民参与的内容体系,并以测评内容为依据,针对分析过程中可能涉及的研究内容对外来人口公民参与的研究和分析方法进行了探讨。     

从天津城建谈“人民城市人民建”

“人民城市人民建”,其实并不是什么新问题。作为指导思想和工作原则,可以说是早已有之,作为明确的口号提出来则是近几年的事。能否正确地认识、自觉地坚持这一点,说到底是一个群众路线、唯物史观的问题。为什么要坚持“人民城市人民建”的方针由于政治、历史等方面的原因,我国城市基础建设欠帐很多,尤其象天津这样的老城市.目前国家的经济实力有限,短时间内不可能拿出很多资金来解决这个问题。在这     

从“江南煤都”到“资源枯竭城市” 萍乡：城市要转型，塌陷怎么办?

地面的沉陷和塌陷,是萍乡煤矿百年开采给当地留下的负面遗产。2008年3月,萍乡被国家列人首批12个资源枯竭城市,开始宣告这座城市走上转型之路。新的发展规划下,如何处理这些威胁重重的"负面遗产",不容忽略。     

从“城市让生活更美好”到全球文明城市

上海新一轮城市发展战略的愿景,应把2050年的目标称为全球文明城市,即成为具有信息文明、生态文明以及东方文明影响力的全球城市。上海应当融汇全球各种文明,并承载生态文明、信息文明的内涵,特别要做出中华文明意义上的全球性贡献。     

多元的城市生活方式——从“生产型社会”到“生活型社会”

1999年版《辞海》将“生活方式”定义为：一定社会制度下社会群体及个人在物质文化生活方面各种活动形式和行为特征的总和，包括劳动方式、消费方式、社会交往方式、道德价值观念等。按此思路，人类的“生活方式”与社会经济和政治制度的变化基本同步。当然，这并不影响某些人群对自己特别心仪的某类“生活方式”作超前的追求，或“遗老”式的守护。 中国目前正经历着深刻的社会转型，人们的生活方式也因此发生了巨大变化。本期“特别观察“选取消费、休闲、居住、交往、家庭等角度，对目前城市人群的生活方式进行深度解读，以呈现城市生活方式的多元和丰富。     

感悟“城市精神”从“十二字新‘广元精神’”说起

一个国家需要拥有伟大的民族精神,一个城市同样需要有自己的城市精神。的确,“城市精神是一座城市的灵魂,是一种文明素养和道德理想的综合反映,是一种意志品格与文化特色的精确提炼,是一种生活信念与人生境界的高度升华,是城市市民认同的精神价值与共同追求。”     

从“淄博烧烤”，看成为“网红城市”的关键条件

<正>近日,淄博烧烤在网络走红,成为消费低迷时代的一个亮眼的网络现象。很多事情能成功,往往是天时、地利、人和的合力结果。就以天时来说,春光大好,报复性的旅游就出现了。很多城市受淄博烧烤走红的启发,也在准备出战,希望复制这种路径。比如现在很多网络信息都指向徐州,因为徐州的美食本来就很有地方特色,烧烤更有源远流长的历史。     

“宜居城市”与“宜看城市”

2005年发布的“宜居城市排行榜”，北京市的排名由2004年的第三位跌至第十五位。同样跌后的还有天津、广州、郑州、南京等城市；而入选的前十名除贵阳为省会城市外，皆为中小城市，如威海、珠海、桂林、台州、北海、秦皇岛、宜昌、咸阳、曲靖。它与我们的日常经验是一致的：那些患有种种“城市病”的特大城市，其实不如中小城市更适宜居住。     

社会分层、住房产权与居住质量——对中国“五普”数据的分析

迄今对中国社会分层模式变迁的研究,几乎全部集中在收入和职业流动的分析上。本文则关心在分层体系中日益重要的另外一个方面———住房。通过对中国第五次人口普查(以下简称五普)数据中的城市住户的分析,我们得以了解不同职业阶层在住房产权、房屋面积和房屋质量等方面的情况。在2 0 0 0年,72 %的城市居民户拥有住房所有权,比1 990年的2 4%增加了48%。户主职业地位高的住户在产权拥有率、购买租赁比、购房能力(特别是购买新建商品房)上均表现出显著优势。另一方面,自2 0世纪90年代初以来,住房面积和房屋质量有非常大的提高。管理精英和专业精英的家庭所拥有的住房往往面积更大、质量更好。这些发现说明,在成功的经济改革背后,社会分层机制既体现了制度跨越又保持了制度延续     

从“综合”到“提升”——风景园林专业城市设计课程教学模式探索研究

城市开敞空间是风景园林规划设计的重要研究领域,然而关于城市开敞空间体系的构建或某一外部空间的营造,都不能仅仅孤立地从开敞空间本身入手。风景园林专业的设计教育需让学生充分了解城市设计的相关理论知识,熟练掌握城市骨架和城市肌理的组织技巧,使其知识体系和设计思路走向综合,并在此基础上渗入景观思维模式,从而达到提升其创造性设计能力的最终目的。     

论“山水城市”

“山水城市”这个崭新的概念,最早是钱学森同志在1990年7月31日给北京清华大学吴良镛教授的信中首先提出来的。他说:“我近年来一直在想一个问题:能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起,创造‘山水城市’的概念。”以后在1992年8月14日他给美术界王仲同志的一封信中又说:“所谓‘山水城市’即将我国山水画移植到中国现在已经开始、将来更应发展的、把中国园林构筑艺术应用到城市大区域建设,我称之为‘山水城市’。这种图画在中国从前的‘金碧山水’已见端倪,我们现在更应注入社会主义中国的时代精神,开创一种新风格为‘山水城市’。艺术家的‘城市山水’也能促进现代中国的‘山水城市’建设,有中国特色的城市建设——颐和     

解读城市“负翁”

“花明天的钱,做今天的事”,“人有多大胆,就贷多少款”,打着这样的口号,贷款买房买车,被称为城市“负翁”的按揭一族,似乎已成为这一个社会潇洒生活方式的示范群体。社会学家分析说,随着越来越多的人触摸到小康的生活水平,超前消费无需动员,无需宣传,无需榜样力量的感召,便水到渠成地来到我们身边。大到商品房、汽车,小到家电,都可以通过贷款的方式买了再说,用了再说。有了个人贷款,你未来5年、10年,甚至更长时期内的消费计划都可以轻而易举地变为即期消费。不经意间,城市“负翁”     

城市“仿古说”

朋友从赣州回来,带给我看他们拍的照片。如果说赣州有什么名胜的话,他们几个一致选择了赣州的古城墙。这些年轻的,微笑或是搞怪的面容后面,无一例外,背景都是——城墙。小周穿了一件墨绿色的上衣,成了他们几     

从荷兰模式谈我国城市社区卫生服务的“政府导向”

“看病难，看病贵”一直是现行医疗体制下受人关注的民生问题。对此，我国政府于2006年2月出台了首个关于医改的正式文件，即《国务院关于发展城市社区卫生服务的指导意见》。但在这一举措的具体实施进程中，出现了诸多有待解决的问题。本文通过对荷兰模式的分析与借鉴，