社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

社会和谐发挥了中国特色社会主义推动社会发展的优势。它有可能做到完全按照社会发展的需要和最广大人民的利益去调节生产关系和上层建筑,使其不断适应生产力发展的要求,从而达到整个社会协调持续地向前发展,政治经济文化社会保持和谐稳定的状态。社会和谐反映了中国特色社会主义在社会关系方面的特征,它符合于中国特色社会主义发展的历史趋势,体现了中国特色社会主义的基本价值取向。实现人的全面自由发展,是科学社会主义的最高价值取向,也是共产主义社会最本质的特征。而人的自由全面发展的标志,是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。这恰恰就是人与人和谐相处的最高境界,是社会关系和谐的最高境界。今天我们建设社会主义和谐社会就是在为实现这个目标而奋斗。     

论和谐社会是中国特色社会主义的本质属性

党的十六届六中全会提出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”,从根本上揭示了社会和谐与社会主义的内在联系,深化了对社会主义本质的认识,把对社会主义的认识提高到新的科学水平。社会主义和谐社会是社会主义本质的反应;在此基础上,从构建和谐社会是科学社会主义的应有之义、构建和谐社会是实践社会主义本质的必然要求、构建和谐社会是社会矛盾存在和解决的基本形态三个方面详细论证了构建和谐社会是社会主义本质的内在要求;最后指出将和谐社会明确为中国特色社会主义的本质属性的理论和实践意义。     

社会主义初级阶段政治的本质

政治的本质是什么,古往今来的政治学家和政治家们莫衷一是,各执其词.马克思主义经典作家以历史唯物主义为指导,对政治的特征作了许多有意义的论述,为我们科学地认识政治的本质尤其是我国社会主义初级阶段政治的本质提供了借鉴.在社会主义初级阶段,政治是一种以经济建设为主的政治,完全是人民内部的政治,是半国家的政治,是日益社会化的政治.     

中国特色社会主义——和谐社会

构建和谐社会主义,是党的重大理论创新。其有着自己的理论渊源和理论基础,即马列主义关于和谐社会的构想。构建和谐社会是党在建设具有中国特色的社会主义摸索中的一个重大决策,其实施和开展也必然存在着挑战,这就要求我们必须深刻认识和理解构建和谐社会的精神实质,根据构建和谐社会的要求,对构建和谐社会的理论基础,面临的挑战等加以分析,对其历史地位和伟大意义等进行深化,以达到理论指导实践的目的。     

生态文明建设是中国特色社会主义的本质要求

马克思主义者强调发展要与环境相协调,把人与自然的和谐相处看成是社会主义的内在要求;生态文明建设体现着以人为本、社会公平的社会主义价值取向;生态文明建设将推动经济转型,有利于实现社会和谐,带来观念的进步,助推中国特色社会主义现代化建设目标的实现。     

民主政治是初级阶段社会主义国家形态的本质属性

本文从马克思主义国家学说出发,分析了初级阶段社会主义国家形态的本质,论述了民主政治成为社会主义国家形态的本质属性.     

从和谐社会视角重新解读邓小平的社会主义本质论

社会主义本质与特征是社会主义内在属性与外在形式的关系。从邓小平的社会主义本质论看,社会主义本质实质上反映的是社会主义和谐社会的目标,它侧重于回答什么是社会主义和谐社会;社会主义特征实质上体现的是社会主义的手段,它侧重于回答怎样建设社会主义和谐社会。以和谐社会为视角重新解读邓小平的社会主义本质论,旨在科学界定社会主义和谐社会的本质和特征。     

以世界眼光展望中国特色社会主义的全过程

1978年之后，中国解放思想，改革开放，逐步走上了中国特色社会主义道路。并已大体提出了2050年以前的战略任务。这样，人们很自然地就要展望未来，思考中国特色社会主义的漫长过程是怎样的？它与中国社会主义初级阶段有什么不同？它与共产主义第一阶段是什么关系？本文阐述了以马克思主义为指导，以世界眼光研究中国特色社会主义历程而形成的如下观点：一、中国特色社会主义的历史过程以社会主义初级阶段为起始阶段。它与后者相比。时间长短不一，任务轻重不一，不能相提并论，混为一谈；二、中国特色社会主义历史过程是以共产主义第一阶段的起点为终点，而不是以共产主义高级阶段的起点为终点，它必须创造出完全实行计划经济所必须的全部条件，并促成世界上一大批发达国家里足够强大的变革力量在实践上和理论上的密切合作，才能转变为共产主义第一阶段；三、中国特色社会主义历史过程不包含“发达社会主义”阶段，把中国特色社会主义后期称为“发达社会主义”，可能降低科学社会主义标准，重蹈苏联的覆辙，是不足取的。     

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的必然要求

构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业全局出发提出的一项重大战略任务。建设和谐社会必须建设与之相适应的和谐文化;无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处,还是人与人的团结和睦,乃至人自身的心理和谐,都离不开和谐文化的支撑。没有和谐文化,就没有社会和谐的思想基础,也就不可能有建设和谐社会的实践追求。     

社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本

在新的历史条件下,不同性质文化的相互激荡与冲突,新旧体制、观念的矛盾,改革所带来的人们利益关系的调整等社会现实带来了大量的不和谐现象。维护社会的和谐是社会发展的前提条件,建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,而社会主义核心价值体系则是建设和谐文化的根本。因此,我们要在全面把握社会主义核心价值体系科学内涵的基础上,清楚地认识到坚持社会主义核心价值体系与建设和谐文化的辩证关系,充分发挥社会主义核心价值体系在构建和谐文化中的导向功能、整合功能和稳定功能。     

论中国特色社会主义政治发展

新中国成立60年来取得的伟大成就集中到一点,就是我们党成功地开创了中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。我们要坚持中国特色社会主义政治发展道路,把握中国特色社会主义政治发展的特性,总结中国特色社会主义政治发展的模式特点,使中国特色社会主义道路越走越宽广。     

论中国特色社会主义理论体系的理论特征

中国特色社会主义理论体系是一脉相承和与时俱进的统一,是继承传统和立足当代的统一,是坚持真理和追求价值的统一。     

中国特色社会主义理论体系主题论析

发展中国特色社会主义,是当代中国共产党人全部理论和全部实践的主题,是中国特色社会主义理论体系中所有理论建构、观念创新的核心,是三大理论成果共同回答的基本理论问题,是中国特色社会主义理论体系不断丰富发展的源泉。     

试论中国特色社会主义自由的主要特征

自由是人类在价值观上使用最多的概念之一,尽管许多政治背景不同的人都使用它,但是对其内涵的理解和具体追求却大相径庭。自由是人类的共同价值,但是自由观不是普世的,而且在不同时代,追求具体自由的侧重点也不同。不能以主观评价自由的"高低",而应以"适用性"选择自由模式。我们今天,在生命自由、人权自由、思想和言论自由、政治自由、社会自由、生活自由都有具体追求的价值目标,这些继承马克思主义自由观,又依据当前中国实际和需要所形成的自由追求,就是中国特色社会主义自由。中国特色社会主义自由,既是我国目前意识形态领域价值引领的旗帜,也是经济社会发展的动能,还是人民幸福生活的标识。     

生态文明:中国特色社会主义发展的必然选择

十七大报告把建设生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标."生态文明"首次写入中央文件,这是我们党继科学发展观、构建社会主义和谐社会理念的又一个重大理论创新.生态文明是中国特色社会主义发展的方向.建设生态文明需要从哲学上进行反思,转变传统的自然观、世界观、价值观、思维方式、生产方式和消费方式.     

马克思的中国社会观与法律观简论

了解马克思本人对中国社会的认识和判断是推进马克思主义中国化的前提,但遗憾的是,马克思的中国社会观尚未得到学界应有的重视。马克思认为,东方社会的亚细亚型法权具有自己独特的规定性,亚细亚生产方式是东方专制主义的真正基础。中国自给自足的经济、土地公有制、国家社会一体化、以父权为中心的宗法制度以及专制主义的中央集权制、严酷的法制都是亚细亚生产方式的显现。而且,这导致了思想上的奴化心理蔓延、公民意识的缺乏、心理封闭落后和道德沦落。重温马克思的中国观对正确理解中国国情、推进中国当代的法治建设和进行国民性重建具有重要意义。     

论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、＂三个代表＂重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。它始于20世纪70年代末,主要探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题而逐步发展起来的。它们之间一脉相承,一以贯之。笔者认为,统领中国特色社会主义理论体系的主题是＂什么是社会主义的优越性、怎样体现社会主义的优越性＂。     

坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路

中国特色社会主义政治发展道路,在理论层面是党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,实践层面或制度载体是人民代表大会制度等四项政治制度。这是我国社会主义民主政治的特点和优势,实践证明是行之有效、富有生命力的。党的十七大明确解答了在当代中国发展社会主义民主政治必须走什么路的问题,并作了具体部署,意义十分重大。继续沿着这条正确道路走下去,我国民主政治建设一定能够取得新的更大的成就。