一张煎饼撑起家

“春节过后出摊的比较少,这些天生意特别好。”2月13日10点不到,张秋莲就卖完了30多斤面的煎饼,一边开心地收拾着摊位,一边和顾客聊着近来的生意。为了多收入一点,大年初二,张秋莲就出摊卖煎饼了。     

她做的煎饼最好吃

逝者:崔凤仙性别:女终年:44岁籍贯:北京44岁的崔凤仙再也不能像从前一样,每天早上6点钟准时出现在北京通州区马驹桥镇温馨家园西区西门口,摊好一个又一个圆滚滚、香喷喷的鸡蛋煎饼,等着小区居民来吃早点了。她那辆罩着3块玻璃、漆着两个大红字“煎饼”的三轮车,还停在17号楼前——她的家门口。小区里常吃煎饼的居民,看到这辆车时,还会想起它的主人,一个高个子、大眼睛、好脾气、不仅供养着两个上学的女儿、还养活着没有工作的丈夫的女人。小区里的人都叫她“凤仙儿”。让小区居民没想到的是,这样一个好人,竟死于爱酗酒的丈夫之手。“她的煎…     

娱乐广场

幽默与笑话举一反三“爸爸,月饼的‘饼’字怎么写?”“就是糖酥饼的‘饼’字。”“糖酥饼的‘饼’字怎么写?”“就是煎饼的‘饼’字呗。”“煎饼的‘饼’字怎么写?”“你这个笨蛋,我举一反三地教你,都不会。”弄倒梯子在院子里玩耍的孩子跑进屋里对母亲说:“我闯祸了,我把梯子弄倒了。”母亲依然目不转睛地盯着电视机:“梯子没有砸坏花坛吗?”“嗯,花坛没事。”“那……有没有碰着院子里的鸡笼子?”“没有,鸡笼子也没事。”“那就不要紧,去叫你爸爸把梯子扶好就行了。”孩子垂头丧气地回答:“爸爸在梯子上呢。”省油丈夫驾着新买来的小汽车…     

李解放：我的名字是胜利的见证

据南京公民身份证号码查询服务中心公布南京名叫“解放”的公民不超过80人。其中叫做“×解放”的有68人，叫做“解放”的有6个人．而叫做“解放×”的仅有1人。这一个个面孔各异的“解放”，也许年龄、职业、境遇各不相同，但他们的发展轨迹中的一部分被特定的年代烙刻上了许多共同的符号，     

美国逃兵四十年朝鲜秘密生活

在日本的“厄尔巴岛”卖煎饼詹金斯和他的日本妻子曾我瞳生活在左渡岛。那里是日本的“厄尔巴岛”，宁静隐蔽，曾是政治异见者的流放地。平时，詹金斯没事的时候就卖卖煎饼。他穿一件宽松的和服，外面套一件黄色的夹克。日本游客为一睹他的“芳容”蜂拥而来，而他的小个子和招风耳也很讨人喜欢。至今，美国的五角大楼里还严密保管着4张50多年前詹金斯写下的便条。     

节日餐桌上的“俄罗斯煎饼”

在俄罗斯人的节日餐桌上，“俄罗斯煎饼”——俄式薄饼是必不可少的食物之一。这种金黄色的薄饼不仅在俄罗斯社区居民日常生活中频繁出现，也在俄罗斯传统文化中占据了一席之地。     

种养食用花卉大有作为

在“回归自然”的感召下,食用花卉的地方越来越多,在山东一些地方,就有桂花圆子、桂花瘦肉汤、桂花煎饼;菊花肉片、菊花鲈鱼、鲜菊花汤;槐花鸡蛋片、槐花肉片,槐花煎饼等。在广东,就有菊花凤骨、大红菊。在上海就有荷花栗子、桂花干贝、茉莉汤。还有一些地方推出的兰花鸡丝,留兰香花拌平菇、茉莉     

温暖的煎饼果子

老北京人乐意在“煎饼”后边缀上“果子”两个字，我想大概是北京人喜欢讲个儿化韵，“果子”里里外外透着那老北京口音的韵味。煎饼果子摊儿现如今在北京城里的街头巷尾还是能觅到其踪影的，但是很少见到小时候推个玻璃窗作坊车流动叫卖的那种了。     

谷先生的工艺葫芦

走进谷野樵先生在北京的家,立刻会被满墙多宝格里花花绿绿的葫芦“晃”到眼睛。葫芦上的内容丰富多样,有名人字画、京剧脸谱,还有时尚的福娃图案。谷野樵用烫烙、雕刻等方法将一个个普通的葫芦摇身变成了漂亮的工艺品,而这些亲手栽种并制作的葫芦就像谷野樵的孩子一样。在每个葫芦的“屁股”上,谷野樵给他     

试论爱默生文学中的《圣经》主题

爱默生文学《圣经》中“自我、诗人和哲理”暗合了《圣经》中耶稣“神、神迹和神谕”三大主题。《圣经》千百年积淀的主题塑造了爱默生的文学和思想,既从无意识的层面给他烙下了《圣经》的印记,又从文化意识层面赋予他文学创作中无穷的灵感。对于常常被诟为缺乏系统性的爱默生思想,可以从《圣经》主题角度概括：“自我、诗人和哲理”是其思想体系中一个相对稳定的三元结构,是贯穿爱默生文学的“罗格斯”。     

“妖艳”、“憔悴”应如是淡妆浓抹总相宜——唐、宋文学作品中“采莲”诗词抒情特色比较分析

“采莲”活动在中国有着极其悠久的历史.在这一古老活动的影响下,以“采莲”活动为主要对象的“采莲”诗词成为中国文学作品中的一大主题.纵观“采莲”诗词发展的过程,从屈原作品中类似“采莲”的作品到近代“新月派”诗人朱湘的《采莲曲》,各个时期的“采莲”诗词在遵循文学传统惯例的基础上又被烙上了鲜明的时代烙印.在中国诗词艺术成就斐然的唐、宋,更是表现的明显,两个时期的采莲诗词在场景描写、抒情特色等方面均表现出相似和不同.     

良心的重量

煎饼一个4两重，售价4元。有人会说：人家都卖3块，这个怎么卖4块？够贵的!是，贵了点几。德外德隆家园小区内有这样一个煎饼摊儿，那儿的煎饼就卖4块。摊主说了，是贵在了良心上。     

请让那颗心永远发光

男孩今年十三岁，刚上初一。他聪明、开朗，有很高的天分，最近却显得闷闷不乐。我问他怎么了，他说因为班主任说他是“全班思想最低下的人”，这个称呼就像是被烙铁烙在了自己的脑门上，令他彷徨、困惑、自卑、孤独，班上的同学也都疏远了他。     

地权的阶层关系属性:阶层分化与地权冲突 ———对江汉平原一个乡镇的个案分析

农村地权嵌入村庄社会关系并被其形塑.在阶层分化越来越明显的当前农村,地权已深深地镶嵌进了农村阶层关系之中,阶层而非个体、家庭抑或家族作为行动者的交互作用及动机、价值取向影响着农村的地权意识.地权的社区共识被地权的阶层共识取代,使不同阶层在处置村庄土地时发生地权冲突.在这个过程中,秉持不同地权诉诸原则的阶层的利益关系、社会关系、力量对比关系、政治博弈关系以及它们的变动,都影响着地权在不同阶层间的配置及其不稳定性,地权由此深深地烙上了阶层关系的属性.地权在本质上反映的是附着在土地上的“阶层与阶层之间的关系”.被烙上阶层关系属性的地权的冲突,其实质是阶层之间的冲突.     

咋不早说呢

早就听说居委会的几位大婶大嫂特别难说话,可偏巧有一份表格非得麻烦她们给盖章不可。其实我有一哥们儿就在她们那儿当主任,不过我想反正咱什么手续都不缺,就是盖个章的芝麻小事,不值得麻烦人家。再说很长时间不曾联系了,好不容易登次门还是求人家办事,自己都觉得太不厚道。于是我带着表格和证明材料直接找了负责的大嫂。果然是名不虚传,这位大嫂板着脸用两根手指捏着我的材料,像烙煎饼一样翻来覆去地看,一会儿凑到脸前仔细审核笔迹,     

风箱呱嗒声

苏北这地方喜食烙馍,做烙馍便离不开锅戗子、鏊子和风箱。提起风箱,我便想起儿时常听到的一句戏言:“老鼠钻进风箱里,两头受气。”指得是我学习成绩差,既要受老师批评,又要挨家长责怪,母亲大多在做烙馍时,与邻居闲聊解闷儿,顺便就对着我嚷嚷出这句话。于是,我的耳畔,仿佛又响起拉风箱的呱嗒声。     

煎饼的遐想

前几天,我侄子从老家给我带来了一包沂蒙特产——煎饼。看着包装精美、色彩各异、香脆可口的机制煎饼,让我一种恍如隔世的感觉油然而生。     

“虐童”事件频出折射当前教育制度严重弊端

即便不谈苏霍姆林斯基的“教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童”，放眼中国各地斑驳的墙上，迄今还烙有“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的标语。     

从交际中的“微笑”看俄汉民族文化差异

微笑是人类独特和微妙的一种面部表情,是人类的体态语言.面部表情和语言一样烙有民族文化的印记.不同民族、不同文化的人在交际中“微笑” 的规则也不相同.本文从交际的角度探讨了“微笑”在俄汉民族文化中的差异.     

袁晓园与南社

当代年纪最长的著名女社会活动家袁晓园是“南社”骨干成员叶楚伧的长媳。她在推进汉字改革和书法等方面的成就,都深受“南社”人的影响。她在文化上的造诣也更多地烙上“南社”人所提倡的民族主义的印记。