广义同义修辞学论纲

修辞活动的主要内容在于如何在具体的语言环境中恰当地选择和运用同义的语言形式。修辞学研究的对象主要是同义手段的选择。因此，以广义的同义手段的选择为纲，建立一个兼顾古今的广义同义修辞学体系，是应该而且可能的。同义修辞学体系的主体框架可由四大块构成：（一）各种各样的意义；（二）“义”“形”关系和意义之间的关系；（三）多种多样的同义手段；（四）同义手段的选择。     

张志公先生对修辞学研究的新贡献

张志公先生80年代以来对修辞学研究的贡献主要体现在对几个理论问题有了深入的阐释。本文从以下四个方面进行评析：（一）论"修辞学是一门边缘学科";（二）论修辞的"得体性原则";（三）论"汉民族文化传统与汉语修辞";（四）篇章论。     

国外修辞学研究散点透视--狭义修辞学和广义修辞学

广义修辞学把狭义修辞学注重研究的修辞技巧延伸到了文本层面和认知层面 ,而狭义修辞学在理论上为广义修辞学提供了思想资源 ,并在实践上印证了广义修辞学存在的合理性。事实上 ,当狭义修辞学拒绝修辞研究认知问题时 ,已经不自觉地陷入了广义修辞学强调的“语言建构我们的现实”的陷阱     

中国当代修辞学研究继往开来的里程碑--评吴礼权《现代汉语修辞学》（修订版）

吴礼权所著《现代汉语修辞学》（修订版）在修辞学研究上有很多新突破,主要表现是：一是建构了一个相当完善而科学的汉语修辞学体系,二是提出了一套观察、分析汉语修辞现象的自主理论,三是首次将定量统计分析法与多媒体图示法结合起来并运用到相关内容的研究上,四是建立了一套完整的修辞文本建构与解构的分析模式,五是在学术术语规范、口语修辞材料的运用、修辞学著作写作新模式的建立等方面,都与此前所有的汉语修辞学著作拉开了距离,将汉语修辞学的研究推到了一个新的阶段。从学术发展史的角度看,吴礼权的这部修订版《修辞汉语修辞学》堪称是中国当代修辞学继往开来的一座里程碑。     

略论修辞学的科学化——兼评王希杰修辞思想

修辞学是研究提高语言表达效果的规律的科学。修辞学的规律可以概括为四条:选择律、互动律、适应律、效果律。四条规律贯穿于一切修辞中,以构建科学的修辞殿堂。王希杰的“三.一”创新理论有力地促进了中国修辞学的科学化和现代化。     

经济修辞学基本概念的界定

经济修辞学,是从经济学视角来研究修辞问题的一门科学。因为是一门交叉学科,之前未曾有人涉足。为了顺利展开经济修辞学的研究,使经济修辞学的理论体系与学科体系早日形成,必须从最基础的工作开始,包括界定所要使用的学术术语的内涵。这样,后续相应的研究工作才能展开,相关的论述才能顺理成章。本文着重对“经济”“修辞“”经济修辞“”经济修辞学”等四个基本概念予以界定。     

修辞及修辞研究的方法

本文结合中国古代、现代和西方对修辞的阐释提出了修辞学的研究,不仅涉及到词句范围,还应拓宽到语言风格和语体中去。本文还在对修辞学研究的方法进行概述的基础上提出了（１）整体的系统方法;（２）运筹学的计划方法;（３）系统过程动态方法等研究修辞学的新方法。     

修辞学：文学批评新思维

“修辞学”的全称是“小说修辞学”或“叙事修辞学”。它一方面继承了从柏拉图的《共和国》到韦恩·布斯的《小说修辞学》中的有关叙事的传统理论;另一方面又大量吸取了俄国形式主义、英美新批评,尤其是法国结构主义文论中有关叙事的新成果。修辞学关注的焦点在于一系列依据自然时间顺序的事件是如何被叙述组织成一个完整统一的话语结构,其中包括了视点、人称、时间、节奏、结构、隐含作者和叙述者等众多具体问题的讨论。与传统的文学理论相比较,它有两个显著特点:一是理论前提设置的抽象化,二是其研究对象的本体化。     

亚里士多德《修辞学》中“dialectic”一词的翻译

正确理解术语“dialectic”是理解亚里士多德修辞学的关键之一。这一术语在亚里士多德《修辞学》的两个中译本中有着“论辩术”和“辩证法”两个不同的译名。文章试从词源、词义的演变、词的译介以及亚里士多德本人的观点四个方面探讨“dialectic”的意义和翻译，指出“辩证法”译名的不科学性，并提出了翻译处理的建议。     

《哑炮》：性与人性的广义修辞学阐释

从广义修辞学的角度来看,“哑炮”作为小说的核心修辞元素,在文本语境中具有丰富的修辞内涵,既指向本义（炮）,又指向隐喻义（性和人性）。“哑炮”的修辞语义不仅与小说主人公相互映射,构成修辞镜像,而且参与文本语篇建构,推动文本叙述由始而终。     

论英语写作研究的修辞学渊源

以修辞学为经写作研究为纬,不同历史时期修辞学和写作研究的发展脉络揭示出,作为写作研究之源泉,修辞学理论体系对于写作研究的发展有着特殊意义。     

公共关系修辞流派溯源与展望

古希腊以及中国古代的修辞哲思为现代的修辞流派走向提供思路基础。古希腊对于修辞“说服”的强调以及中国儒家“诚与礼”的要求,使中外公共关系的修辞学派关注形成差异化发展。新修辞学在古典修辞学的基础上展开批判与哲学性思考,形成了新的修辞学研究范式,公共关系不断地汲取修辞学中的养分,助推公共关系修辞学派的发展。在对文献梳理和总结的过程中发现：公共关系修辞学派研究边界存在模糊性;仍无法摆脱“说服”困境;在多元范式的背景下,公关修辞伦理处于动态变化中。未来,中国式修辞学派亟须探索。本文通过梳理中外修辞学派的历史渊源,考察新时代背景下的修辞学认识论方法论,进一步明确修辞学与公共关系的链接与其发展方向,同时,对目前公关修辞流派发展展开评述。     

当代语言修辞学批评的建构——以布斯的小说修辞学研究为切入点

中西方文学理论似乎面临一种同样的困境,那就是难以把文学活动中世界、作者、作品、读者四个要素同时纳入视野之中。20世纪西方伴随着语言学转向兴起的现代修辞学理论对修辞行为整体的研究,为突破这种困境提供了某种可能。受现代修辞学理论影响的布斯的小说修辞学研究,作为诗学与修辞学研究相结合的杰出成果,开启了一种把文学作为作者与读者之间的语言交际活动,并对四要素进行四元通观的文学批评和文学研究的修辞学范式。以此为基础,再融合借鉴其他理论,则有望建构一种新的能够同时把作者的表层意图和无意识动机、文本的结构形式和修辞选择、作品的审美效果和社会意识形态功能、文本生成和接受的世界和文化语境同时纳入视野的"语言修辞学批评"。     

科学化:修辞学的必由之路

“修辞学的科学化”是90年代修辞学的发展方向。正确认识和评价80年代修辞学的成就,是认识修辞学科学化的前提。认为80年代修辞学“陷入困境”的说法和后来的”后期困境说”都有欠公允。科学的方法使90年代修辞学走向进一步的科学化。80年代修辞学一直重视方法论。90年代修辞学更应重视方法的创新、方法的改进、方法的选择和评价。认清修辞学的研究对象是加快修辞学科学化进程的保证。     

谈英语中的冗长现象及其预防措施

中图分类号Ｈ３１．３１４ｒｅｄｕｎｄａｎｃｙ在修辞学中称作“冗长”（ｔｈｅｕｓｅｏｆｓｕｐｅｒｆｌｕｏｕｓｗｏｒｄｓ），它多指行文中言语芜杂累赘，文体松散拖沓的现象。此种现象在英语学习者的写作及翻译中因出现率较高，应引起高度的重视。一般而言，为保证理...     

“飞白”二则

“飞白”是一种修辞格，“白”就是“白字”，“故意运用白字，便是飞白。”（陈望道《修辞学发凡》）说得具体些，有意运用读白写白或产生了歧义误解的字词，以收到某种表达效果（如讥讽、谐趣），就是飞白修辞。     

论《尚书》的修辞学价值

本文从三个方面对《尚书》的修辞学价值进行论述．文章认为，圆熟的修辞技巧是《尚书》为修辞学作出的开创性贡献；文化启迪是《尚书》修辞学价值的深层意蕴；同时，《尚书》中丰富多彩的修辞手段为解释先秦修辞理论的成因投供了第一手材料，史的延伸，这是《尚书》修辞学价值的第三方面体现．     

中国现代修辞学百年发展纵横谈

宗廷虎先生《中国现代修辞学史》指出:“1905年问世的汤振常的《修词学教科书》与龙伯纯的《文字发凡.修辞学》卷,是我国最早出现的修辞学著作。”①根据宗先生的这一观点,中国现代修辞学发展至今整整一百年了。一百年来,中国现代修辞学经历了萌芽阶段,发展阶段和繁荣阶段。上一世纪末和本世纪初,修辞学界许多有识之士都对中国修辞学向何处去提出了疑问,“滑坡”说、“低谷”说、“亟待振兴”说、“落后”说等应运而生。在中国现代修辞学走过100周年的今天,我们应该怎样看待它?评价它?这里,我们组发湖北师范学院中文系三位曾经在中国现代修辞学的重镇———复旦大学学习和研究过修辞学的语言学博士的笔谈,他们从几个不同的侧面谈了自己的一些看法。     

20世纪中西方修辞学的演进

20世纪的中国修辞学是在传统修辞学的基础之上 ,创造性地结合西方修辞学的体系而成的一种现代修辞学 ,而西方现代修辞学则是西方古典修辞学的复活和延伸。中国修辞学经历了中西方修辞学的交汇与融合 ,继承与创新 ,发展与繁荣 ;而西方修辞学经历了文学批评家关注下的觉醒 ,哲学家的修辞学转向 ,突破了古典修辞学传统模式 ,成为多学科关注的焦点。殊途同归 ,中西方修辞学最终都走向了多元化、交叉学科的发展道路     

一部具有创新意义的修辞学力作

读过刘焕辉先生新著《修辞学纲要》(以下简称《纲要》),获益甚深。书中有很多独到之处,令人耳目一新,反映了我国修辞学界新的学术水平,“是国内修辞学这一学科承前启后,具有创新意义的力作。”一《纲要》全书34万多字,共分四部分。第一部分“修辞学总论”包括五章,论述了修辞和