为了二十一世纪的中国高等教育──论高校校长影响力与高校有效管理

为了二十一世纪的中国高等教育论高校校长影响力与高校有效管理李嗣水郑明珍一、引言二十一世纪是科技与人才激烈竞争的时代，而科技发展又离不开各类优秀人才。人才便成为竞争的焦点与核心。谁拥有数量众且素质高的人才，谁就会在日趋激烈的竞争中获取主动权，立于不败之...     

面向21世纪的高校德育

20世纪的帷幕正徐徐落下，21世纪的曙光已依稀可见。在这世纪之交，人们越来越意识到未来社会的竞争将是综合国力的竞争，是科技的竞争，是人才的竞争，归根结底是教育的竞争。教育，尤其是高等教育对于一个国家的建设和发展就具有更为重要的意义。于是把什么样的高等教育带入21世纪成为国际性的课题，世界各国都在普遍关注和加强高等教育及其改革，我国也不例外。十五大报告提出要重视受教育者素质的提高，培养在德智体等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。从而站在历史的高度，着眼于21世纪中国社会的全面进步，把提高教育质量、…     

略论当前高校面临的某些问题及对策

高等教育的根本任务是培养各类高级专门人才。在建设具有中国特色的社会主义、加快改革开放和现代化建设的步伐、确立社会主义市场经济体制的新的历史条件下，重视发展高等教育、提高各类专门人才质量、适应经济建设和社会发展的需要是十分必要的。由于高等教育非常接近社会，更需要与经济建设协调发展。当今，科技进步、经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者素质的提高、取决于人才的培养。综合国力的竞争，说到底是人才和智力的竞争。因此，加快高校改革开放步伐，适应社会主义市场经济发展需要，围绕经济、科技和社会发展总目标，…     

21世纪高等教育"人才培养模式"--关于大学通识教育紧迫性及任务的思考

国际间经济竞争、科技竞争乃至综合国力的竞争 ,实际上是智力和人才的竞争。 2 1世纪高等教育研究竟应该培养什么样的人的的问题 ,是我国高等教育对“人才培养模式”共同思想和要解答的时代命题     

中国高等教育的文化二维思路

中国历史上重人文、轻理工的传统和中国高等教育的外生性特征，使科技与人文二维冲突尤为激烈，并出现从“道”“艺”之争，到“中学”“西学”的对抗，直至现阶段培养“工具人”与“精神成人”的争鸣。通过构建中国高等教育文化二维思路模型，证明科技主义与人文主义之争是贯穿中国高等教育历程的文化二维思路。高等教育中的人文与科技思路没有固定的、一劳永逸的路径，应在不断变化的时空背景下彼此不断消长，在相互磨合中找到最佳着力点。     

美国高等教育的发展、渊源及其启示

邓小平同志曾经指出，科学技术是第一生产力。如今，这个英明的论断已为越来越多的人们所共识。要想振兴经济首先要振兴科技，要振兴科技就离不开教育，尤其是高等教育。二十一世纪国家与国家之间的竞争，说到底，乃是其国民智能水平的较量。象中国这样一个人口众多、经济基础薄弱的发展中国家，要想在经济上保持长期的高速度发展，教育的发展和普及是成败的关键。只有依靠教育，尤其是高等教育的发展和普及，我们才能掌握先进的科学技术，才能极大地提高生产力，从而促使我们的国民经济的健康持续的高速发展。本文通过对美国高等教育的发展现状及历史渊源的阐述，来说明高等教育与经济发展之间的某种因果关系，试图加深我们对这个问题的认识和理解，从而进一步促进我国高等教育事业的蓬勃发展。     

关于高等教育机电一体化人才培养的思考

关于高等教育机电一体化人才培养的思考周以齐培养大批高水平的机电一体化人才对于提高国家实力，适应全球性的以增强科技实力为目标的高技术竞争有十分重要的意义。机电一体化人才培养的各种途径中以大学生为主体的高等教育是一个重要的方面，特别是对于面向二十一世纪的...     

试论高校体育素质教育的地位、内涵及评价标准

未来世界各国的竞争,是以经济和科技实力为基础的综合国力的竞争,而这种竞争很大程度取决于人才素质和数量的竞争。不久前,中共中央、国务院作出了《关于深化教育改革全而推行素质教育的决定》,这一纲领性文件,对改变应试教育模式,促使应试教育向素质教育转变指明了方向。面对21世纪,中国的高等教育面临着社会转型和经济体制转轨的挑战。即高等教育必须而向社会,探讨高等教育在未来社会中的作用;必须面向市场经济,探讨市场经济体制下的人才模式;这既是新世纪的挑战,也是高等教育进一步发展的机遇。普通高校的体育教学,作为培养各类高级专门人才的重要环节,应该怎样面向21世纪思索自身的改革,才能适应经济与社会的发展,才能适应高等教育的发展。体育素质是学生综合素质的重要组成部分,本文就高校体育素质教育的地位(意义)、内涵和素质教育与应试教育的区分及评价标准等问题作一个初步探讨。     

高等学校必须加强人文教育

面向21世纪的中国高等教育，必须加强人文教育，大力提高大学生的人文素质。注重人文教育是当代国际高等教育改革的共同趋势，是我国高等教育适应经济社会发展和科技发展的客观必然要求；是改变我国当前高等学校人文教育薄弱状况的需要。     

高等教育人才培养模式及素质教育探讨

21世纪是一个知识创新、科技高速发展的时代 ,全球经济的竞争在很大程度上取决于人才的竞争。文中从我国高等教育培养模式及人才素质教育存在的问题入手 ,阐述了现代我国高等教育对人才培养的模式及素质的要求 ,提出了高等教育必须转传统的继承型教育为创新型教育 ,从而使受教育者从知识、能力、素质诸方面协调发展     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。