论如何加强高校社会主义荣辱观教育

加强"八荣八耻"社会主义荣辱观教育,是新时期高校德育工作的一项重要内容。加强高校社会主义荣辱观教育,对于加强和改进高校的德育工作、提高学生素质、构建和谐校园有着重要的现实意义。高校加强社会主义荣辱观教育,要着眼于增强高校社会主义荣辱观教育内容的实效性,教育方法的多样性和教育过程的系统性,切实把社会主义荣辱观纳入高校德育工作的整体建设之中,才能熏陶和教化出新世纪大学生奋发有为的健康心态和优良的思想道德情操,使高校真正成为大学生树立社会主义荣辱观的坚强阵地。     

关于加强大学生社会主义荣辱观教育的思考

大学生社会主义荣辱观教育是高校大学生思想道德教育的重要内容。详细阐述了社会主义荣辱观的基本内涵和加强大学生社会主义荣辱观教育的重要意义，提出了新形势下加强大学生社会主义荣辱观教育的有效途径。     

浅析大学生社会主义荣辱观教育的有效途径

荣辱观是以文化为根基的道德观念,有着深厚的文化渊源.在社会主义荣辱观教育中,应挖掘社会主义荣辱观的文化内涵,强化大学生社会主义荣辱观教育的意义,拓宽大学生荣辱观培养的文化路径,拓展高校社会主义荣辱观教育途径,增强教育效果,为高校培养合格的人才打下坚实的基础,为人力资源建设提供强有力的保障.     

用社会主义荣辱观引领高校思想政治教育

要做到把社会主义荣辱观教育贯穿学校教育的全过程中,笔者认为,最主要的是要用社会主义荣辱观引领高校思想政治教育。本文简单分析社会主义荣辱观对高校思想政治教育的指导意义,并提出用社会主义荣辱观来引领高校师德建设、校园文化建设、课堂教学、道德评价机制、学生实践活动和道德修养六方面内容。     

析当代大学生的社会主义荣辱观现状

在高校大力开展社会主义荣辱观教育,对于培养社会主义建设者和接班人具有重大的现实意义.全面了解当代大学生社会主义荣辱观现状,深入分析其形成原因,积极探求应对策略,有助于推动高校社会主义荣辱观教育,使当代大学生荣辱观教育真正落到实处、取得实效.     

转型期高校的社会主义荣辱观教育

高校是实施德育的重要阵地。在我国社会转型的关键时期,加强以社会主义荣辱观教育为核心的高校德育工作具有重大的现实意义。为此,应该着重从加强领导班子的荣辱观教育、教师的荣辱观教育、学生的荣辱观教育和高校周边群体的荣辱观教育等方面,切实有效地推动高校的德育工作。     

高校开展社会主义荣辱观教育的思考

高等学校是培养高素质人才的摇篮,是知识创新的重要阵地,理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。在高校开展社会主义荣辱观教育要做到与学校思想道德教育的有机结合。同时,要将社会主义荣辱观教育纳入师德建设之中。只有这样,高校才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面发挥自身最大效用。     

在高校思想政治工作中强化荣辱观教育的思考

在加强和改进高校大学生思想政治教育的过程中,积极倡导以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观具有特别重要的现实意义。现就当前高校大学生荣辱观教育的情况进行了现状剖析和原因分析,提出了加强大学生荣辱观教育的几点对策,提出高校要在弘扬和践行社会主义荣辱观方面要走在社会前列,切实发挥好引领、示范和辐射作用。     

高校开展社会主义荣辱观教育的途径探析

对高校大学生进行荣辱观教育,对全面提高大学生思想政治素质具有重要的现实意义.高校应以思想政治理论课课堂教学为主渠道;以校园文化为主载体,用主流思想占领校园文化的主战场;通过情感启迪,引导大学生践行社会主义荣辱观;加强高校教师队伍的社会主义荣辱观教育.     

当前深化高等院校荣辱观教育的思考

加强社会主义荣辱观教育是一项具有重要战略意义的历史任务,当前深化高等院校荣辱观教育具有非常重要的现实意义,深化高等院校的荣辱观教育要加深对开展荣辱观教育必要性的认识,认真总结高校师生在荣辱观教育方面存在的问题,并结合高校实际,提出相关切实有效的措施。     

生产与生存:男女不平等的终极根源及其解决──重读德·波伏瓦的《第二性──女人》

在《第二性——女人》中,波伏瓦详细地分析了男女不平等的现状与原因。但是,男女不平等的终极根源在于女性在物质资料生产中的作用与地位不如男性,女性在个体生存能力上不如男性。而这两个“不如”是在一定历史发展时期、一定的社会生产与生活方式中,由男女两性本身所具备的能力与潜能所决定的。因此,男女之间在一定历史时期的不平等实际上是无法避免的。但既然这两个“不如”是历史形成的,它就不是永恒的。     

信用缺失与权利义务的失衡

权利与义务是社会关系的基本内容,也是信用关系的基本内容。信用虽然表现为对于人们交往活动的基本义务要求,但其实质却是对于权利的承认与尊重,权利与义务的统一是信用秩序赖以建立和维持的基础。社会信用缺失的根源在于权利与义务的分裂和背离,因此,重建信用的核心在于为守信者提供利益保障,使背信之人受到应有的制裁,恢复权利与义务的平衡。在信用秩序的重建过程中,制度具有关键的作用。只有道德的价值导向与制度的利益导向的有机结合,社会信用秩序的重建才有希望。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

论首要分子与主犯、组织犯之关系

中华法系、苏俄法系、大陆法系刑法理论共同构建了我国当代刑法理论的框架,各种理论的相互融合也造成了我国当代刑法理论一定程度上的混乱。首要分子制度作为中华法系的传统理论,在我国当代刑法理论中的归属问题也有所混乱。首要分子与主犯之间是交叉关系、首要分子与组织犯之间也是交叉关系,而组织犯则存在于一切共同犯罪之中,都属于主犯。     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

谭平山与第一次国共合作

谭平山通过参与创建和领导早期广东党、团组织的革命活动,为第一次国共合作和中国的国民革命事业作了重要贡献,并始终表现出一种爱国爱民、真诚合作的精神品质,值得缅怀.     

谈钢琴与手风琴演奏方法的异同

钢琴和手风琴(键盘式)都属于键盘乐器,也是高等师范院校的学生应该学习的课程。研究两种乐器在演奏方法上的异同,有利于更好学习和掌握其演奏方法,使之为音乐事业和音乐教育事业服务。本文谈了两种乐器的共性和个性差异,供学者在学习上参考。     

真善美教育及其实施构想

真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。     

道教与唐五代仙道艳情词

仙道艳情词指受道教影响的艳情词作。在唐五代文人曲词和敦煌曲词中,有许多曲牌、词牌暗含仙道艳情本事,许多艳情词作通篇或有意象与道教相关,本文就此种文学现象的成因、文化内涵和文学价值作了探讨,以期充分发掘其研究价值。     

试论科教结合与培养一流工科本科生

体现在大学教学过程中以科教结合为核心理念的洪堡大学理念,就是“科学研究引入教学过程”的理念。其体现在“教”上,就是研究成果引入教学内容和使教学过程具有探索性;体现在“学”上,就是大学本科研究性学习。提出现代工程实践教育一些新的构想和进行的初步尝试。