李大钊与毛泽东中西文化观的趋同性

在对传统文化和西方文化进行评判、比较,以及对中西文化冲突条件下中国文化发展路径所作的探索过程中,李大钊与毛泽东的中西文化观呈现出诸多趋同性:对传统文化都强调批判继承、古为今用;对西方文化都强调选择借鉴、洋为中用;在中西文化之比较中都主张融合中西文化,创造中国新文化.研究和探讨李大钊与毛泽东中西文化观所蕴含的丰富内容及其所展现的先进性,对于我们正确认识中国共产党人文化观的理论渊源及其思想体系历史发展的逻辑性和继承性,指导中国先进文化建设具有重要意义.     

中西法院文化比较研究

法院文化是从文化维度对法院进行研究,而中西法院的发展历程不同决定了中西法院文化的差异,研究这种差异不仅能为完善我国法院文化的现状提供理论指导,也能对法律思维体系的建设有所帮助。本文将从法院文化概念、法院图腾和法院制度发展的角度进行中西法院文化的比较。     

中西企业文化的比较及其融合

中西企业文化的差异性表现在管理理念、思维方式、决策方式、治理结构、效果标准、基本价值观等方面的不同;同时,中西企业文化又有相互融合和借鉴的必然性、可能性和必要性。处于国际化进程中的中国企业,理应重视对中西文化的比较及其相互借鉴,通过有效的跨文化管理推进自己的文化创新和企业发展。一要研究西方文化,找准中西文化的结合点;二要重视跨文化沟通,建立现代的人力资源体系;三要进行企业文化创新,使之与思想工作优良传统相结合。     

中西法律文化比较研究

法律文化作为一种社会规范及价值体系,乃是社会发展所不可或缺的,法律文化现代化作为社会现代化的重要组成部分对推动中国现代化的进程具有至关重要的作用,是中国实现法治国家的重要条件和保证.通过对中西法律文化发展的不同历史轨迹的比较分析和研究,力图揭示中西法律文化的差异以及这两种异质文化产生冲突的原因.     

论叶维廉的中西比较诗学研究

学者叶雏廉对中西比较诗学的主要贡献是：通过质疑西方新旧文学理论直接应用到中国文学研究上的可行性,创造性地提出“文化模子”学说,以关注中西文化的互照互省。他对寻找东西方文学的共同规律,建立比较文学学科理论架构做出了积极贡献。“文化模子”为中西比较文学和比较诗学发展提供了一个重要的研究方法,具有方法论的意义。它是“跨文明研究”这一比较文学中国学派基本理论特征在方法论上的具体化。     

毛泽东邓小平关于中外文化关系思想比较研究

中外文化关系思想是毛泽东、邓小平文化思想的重要组成部分,不仅对指导当时的革命与建设具有重要的意义,而且为中国能够在当今世界相互激荡的洪流中保持民族特色与优势,为当代中国正确处理中外文化关系提供正确指针。本文试图通过比较毛泽东、邓小平关于中外文化关系的思想,探究他们之间继承、纠正与发展的关系,通过对毛泽东、邓小平关于中外文化关系思想的主要内容、异同点、相异的主客观原因以及当代价值这几方面的考察,以期加深对毛泽东和邓小平文化思想的认识,为当代中国正确处理中外文化关系及促进中国特色社会主义文化建设与和谐发展提供借鉴。     

用丹尼森组织文化模型的维度解析中美IT企业文化异同及启示——以微软与联想的企业文化为例

本文丹尼森组织文化模型的维度来分析微软与联想公司的企业文化,并通过两个企业文化的比较,得到文化中的异同,进而"以点窥豹",解析中美IT企业文化的同质性和异质性,在此基础上,对中国IT企业文化建设中提出建设性的意见。     

从比较中看中外企业文化的发展趋势

中西企业文化内涵和内容，既有相同点，又存在着一些差异。中国企业文化自有其特点，也同时包含着有利因素和不利因素。在企业文化建设方面，应不断吸收国外优秀的企业文化精髓，克服自身企业文化的不利因素。如今，中外企业文化正呈现趋同态势，这种趋同过程就是互相扬弃、互相融合的过程。     

名牌企业要建设名牌企业文化

建设有中国特色的社会主义经济,就要建设一大批名牌企业,而名牌企业的建设关键又在于建设一个好的名牌企业文化。名牌企业文化是名牌企业的精神支柱,是强大而长远的发展动力。本文试图从名牌企业文化的特征、构成、功能及如何建设名牌企业文化等方面进行研究探讨,以供企业借鉴。     

基于构成要素的中韩企业文化之比较

基于中国和韩国企业文化研究的兴起,从比较文化的视角切入具体分析中韩企业文化的形成及其特点,并以阿伦.肯尼迪和特伦斯.迪尔提出的企业文化的5个要素———企业环境、价值观、英雄人物、仪式与典礼、文化网络为主要比较内容,就中国和韩国企业文化进行比较,以此为中国和韩国的企业在国际化过程中提供借鉴。     

中西饮酒文化差异探析

本文通过对中西饮酒文化差异的对比分析,以及饮酒文化与文学艺术、时尚等方面的关系,中西酒令对比等,指出中西饮酒文化差异实际上是中西思维方式的差异。中国的饮酒文化以展现人文内涵为主,酒与诗歌、文学的关系以及历史悠久的文字酒令,无不体现出这种内涵,而西方饮酒文化包括酒与时尚的关系则主要体现出对酒的尊重与欣赏。尽管中西方对饮酒文化的理解不同,其目的都是为了更好地发展酒文化,比较中西方饮酒文化的差异更能彰显中国酒文化的独特魅力,从而使世界更多的人了解中国的酒文化,欣赏中国的酒文化。     

从九芝堂的企业文化看企业伦理的建设

九芝堂注重从中国传统文化中汲取智慧,塑造了以"九州共济、芝兰同芳"为主要内容的企业文化,并通过多种途径建设企业文化,这些都为其企业伦理建设带来重要影响,丰富和提升了企业管理的内容,并使其成为一家300年来享誉海内外的中华老字号企业。     

论企业文化建设的问题与对策

大多数中国企业在企业文化的塑造、培养以及认识等方面还存在诸多问题.企业文化的发展建设必须适应以经济全球化为主要内容的经济环境的变化要求,正视在企业文化建设中存在的问题,根据国内外企业文化理论的研究成果和实践经验,采取有的放矢的对策.     

中西传统城市建设思想之文化比较

本文通过对中西传统城市建设中文化背景变迁的对比，提出了城市发展史的研究重点应是文化理念，尤其是对于中西方传统哲学观念的考察，这不但有利于当代中国的城市建设，而且有利于各方文化的取长补短及各自特色的保持与发挥。     

中西方传统法律文化的冲突与融合

法律文化是法律制度与行为的精神因素,是理解法律制度与法律行为的关键。在学界里, 人们为了研究的必要,对法律文化作出各种类型划分,其中,中西法律文化是一个最基本的划分。随着全球化时代的来临,文化的交流变得更为频繁与广泛。而没有比较就意味着没有相互的吸收与借鉴,就更难发展与升华。因此,中西传统法律文化的比较研究为中国传统法律文化的发展提供了最广阔的天地。     

从文化相似主义视角探讨东西方家庭教育的共性

目前对东西方家庭教育的研究往往立足于文化差异性的比较并以此作为我国家庭教育的借鉴。本文则从文化相似主义视觉出发以中国和美国的情况为典型例证在教育本质,内容、趋势等几个方面探讨了东西方家庭教育文化的相似性。这种相似性研究的意义在于把共性作为中西文化交流和沟通理解的基础,通过探讨人类文化共性的普遍价值寻求全球化时代不同民族间和平相处和共同发展的模式以及本国文化的不断自我完善途径。     

试论《周易》的理性意义及历史走向 ——数学文化史研究的一个尝试

在中国文化中，竹棍蓍草的操作运演是《周易》与中国古代数学具有的共同特征。在人类文化的意义上，中国古代数学神秘性和数量性的解释功能为中西古代文化的比较研究找到了一个切入点。在中国文化理性发展的道路上，《周易》走过了辉煌的历程。     

史学视野下的中西古代舞蹈教育思想比较研究

中国舞蹈艺术与西方舞蹈艺术是两种不同的文化形式，本文通过比较研究法和文化研究方法对中、西舞蹈教育思想在肇始阶段、轴心时代、以及轴心时代以后三个历史阶段的分析与比较，认为在肇始阶段中西舞蹈教育的理念虽有悬殊，但在轴心时代二者形成了共鸣。轴心时代以降形成的迥异的舞蹈教育理念，是导致中西舞蹈文化不同发展结果的直接原因。     

"迂回"与"对视"——弗朗索瓦·于连中西比较的路径分析

"迂回"在于连的著作中有双重含义1)它指一种通过中西比较而进行思想探索的方法;2)指中国文化之示意方式的特殊性.在前者,它是一种"经由中国反思欧洲"的思想途径,在后者,它是中国文化"意义发展"的特殊方向.作为比较研究的方法,"迂回"意味着摆脱直接在同一逻辑分类背景下的表面"同/异"分析,绕行到思想之成型、显现的背后.这种研究方法可以看作是对中西比较研究的逻辑悖谬及欧洲中心主义的一种克服和回应.     

福利文化与制度供给：比较社会保障制度模式研究的新范式

现有的比较社会保障制度模式的研究中,大多都以“工业化的西方制度模式”为研究对象,引入以中国为代表的东亚儒家国家保障模式研究无疑对原来社会保障制度模式的“三个世界”提出了挑战。中西不同的福利文化是导致中西社会保障制度差异性的重要原因。因此,必须对福利文化的变量加以认真考虑,以福利文化的精神观念和制度供给的制度规范两层次为新维度,提出了新的中西社会保障制度划分的六种模式。