“四有”新人的成长规律和培养对策试探

内因和外因的辩证结合、需要和利益的内在驱动、由低到高、由浅入深的渐进发展是“四有”新人的成长规律。按照这些规律培养“四有”新人应采取如下对策：将“四有”新人的培养与青少年的素质教育相结合；将学校教育与家庭、社会教育相结合；将“四有”教育与青少年的兴趣、爱好、需求相结合。     

“饭圈”对青少年价值观成长的影响机制及治理对策

“饭圈”通过“颜值即正义”“粉随正主”“白嫖可耻”和“开除粉籍”方式,运用“首因效应”“晕轮效应”,以情感依赖、从众心理、群体极化、壁垒设置等多重社会心理机制诱导和规制青少年粉丝行为,形成“饭圈”乱象。充斥着消费主义、拜金主义、个人主义的“饭圈”文化对青少年价值观成长形成了不良影响,使得青少年粉丝群体国家认同感弱化、审美观单一化、人生观表层化、择偶观非理性化、消费观狂热化和友善观缺失。要发挥国家在“饭圈乱象”治理中的主导地位,教育引导青少年“饭圈”追星行为,营造积极向上的“饭圈”舆论氛围,消解“饭圈”文化对青少年价值观成长的不良影响,为青少年打造健康向上的“饭圈”生态。     

“饭圈”乱象对青少年价值观的消极影响及其应对

在资本操纵与互联网技术赋能的共同作用下,“饭圈”乱象已从单纯的偶像崇拜异化为偶像吸金的本质,波及到社会各个领域的人群,尤其是青少年群体。“饭圈”乱象的突出表现为策略造神化、导向扭曲化、行为极端化,其本质是资本逻辑下操控粉丝的利益关系,对青少年的爱国、敬业、诚信、友善等价值观造成消极影响。因此,要使“饭圈”由“乱象”误导转向“文化”引导,亟须从学校、家庭和社会层面入手,引导青少年塑造向上向善的价值观,即加强各个学校的价值观教育,提升青少年人生定位的价值认知;注重家庭成员的心灵沟通,提升青少年正向健康的价值认同;加强“饭圈”乱象的社会治理,提升青少年理性追星的价值自觉。     

发挥红色文化资源在青少年“四史”教育中的作用及路径探讨

加强青少年“四史”教育是帮助其营造历史学习生态,树立正确历史意识,加强历史分辨能力的重要途径。红色文化是中国共产党带领人民革命、建设、改革过程中积累下来的宝贵的物质遗产和精神财富,其独特的价值契合青少年“四史”教育的需求。因此,通过红色文化讲述红色故事、传承红色基因、承续红色文脉、凝聚红色力量,有利于青少年更好地学“四史”。具体而言,发挥红色文化在青少年“四史”教育中的作用,要注重加强思政课堂的红色教育意义,弘扬社会实践的红色传承价值,挖掘红色基地的红色感染力以及探索网络媒介的红色教育新模式。     

面向新世纪如何提高大学生的思想政治素质——学习《邓小平文选》的启示

以邓小平理论为指导,探讨在新形势下,如何提高大学生的思想政治素质具有重要意义。邓小平同志给我们指出了提高大学生思想政治素质的根本目标是培养“四有”新人,要实现这一目标,必须坚持“一贯性”与“针对性”的辩证统一原则。当前,要以邓小平理论为中心,加强对大学生多方面的思想政治教育,培养跨世纪的社会主义建设人才。     

加藤完治和“满蒙开拓青少年义勇军”

“满洲移民”是日本帝国主义侵略中国东北的重要手段之一,尤其是后期进行的“满蒙开拓青少年义勇军”政策作为“满洲移民”政策的一部分,更是具有强烈的军事战略目的。加藤完治是“满蒙开拓青少年义勇军”政策的提案者,他在制定和实施这一政策的过程中发挥了极为重要的作用。是日本帝国主义侵略中国东北的帮凶。     

贯彻落实“三个代表”是高校党委的历史使命

高校在学习江泽民同志“七一”讲话,贯彻落实“三个代表”重要思想的过程中具有特殊地位和重要作用。文章认为,高校党委可以在大力推进知识创新,科技创新,培养创新人才,使高校成为代表先进生产力发展要求的主战场;继承、发展人类优秀文化,使高校成为弘扬社会主义先进文化的前沿阵地;突出思想政治教育,使高校成为培养“四有”新人的摇篮等三个方面起到保证作用。同时又指出,高校党委要认真抓好“三个代表”思想的学习,用“三个代表”思想武装师生头脑,在基层党组织建设和干部队伍建设上下大功夫。     

论“三失”青少年犯罪及其预防机制建设——基于浙江省的分析

“三失”青少年处于闲散状态,游走于社会边缘,更容易走向犯罪的深渊。基于浙江省2000-201O年“三失”青少年犯罪的情况显示,“三失”青少年犯罪问题不容忽视。鉴于此,需要切实采取一系列政策措施,保“三失”青少年以受教育权和就业权、家庭生活权等为核心的生存、发展权,解决青少年失业、失学、失管问题。     

学习邓小平教育思想的一点体会

通过对邓小平教育思想在振兴我国教育事业中的地位及作用的论述,认为邓小平教育思想的核心内容是“三个面向”的战略方针和培养“四有”新人     

"法轮功"与青少年思想教育问题的思考

不良社会风气和环境 ,相对落后封闭的家庭教育 ,思想教育工作缺乏力度和实效 ,青少年面临诸多压力和困惑 ,是青少年容易受到“法轮功”等邪教侵袭的主要原因 ,也反映出新形势下青少年思想教育工作存在较为突出的困境和问题。以科学的理论武装人、以高尚的精神塑造人 ,不断改进和加强对青少年的思想教育工作 ,增强教育的针对性和实效性 ,才能引导青少年构筑强有力的精神支柱 ,增强自觉抵御“法轮功”等“邪气”侵袭的素质和能力     

青少年网络“吃瓜”的社会心理机制与风险防范

随着互联网的发展和普及,青少年网络“吃瓜”现象日益普遍。通过网络民族志、网络文本分析以及访谈部分网络冲浪频繁的19～25岁“吃瓜”青少年,发现青少年“吃瓜”的现实表征体现为在情感上的消耗与沉浸、在行为上的分享与交互、在认知上的中立与旁观、在心理上的窥探与求真。青少年“吃瓜”是羊群效应、旁观者效应、酸葡萄效应、镜像自我效应共同作用的结果,可能引发道德冷漠化、思想极端化、主体迷失化、集体无意识等社会风险。为了系统性地防范青少年盲目“吃瓜”引发的虚拟风险,社会工作者可以运用个案社会工作、小组社会工作等方法为青少年提供情绪管理、自我认同等服务,同时利用社区社会工作方法开展线上线下相结合的宣传倡导。     

如何正确看待现代管理中的"古典热"现象

依据泰罗、法约尔和韦伯管理理论的基本内容 ,总结出各自管理理论的精神实质。根据现代管理环境对管理的要求 ,分析评价了这些精神实质对现代管理的重要作用及意义。指出“回到泰罗去”,“重新认识法约尔”,“韦伯热”等“古典热”现象的本质是将泰罗、法约尔和韦伯管理理论的精神实质扬弃地应用于现代管理中     

实践教学在“两课”教学中的作用

实践教学是“两课”教学的重要形式，它对于提高“两课”教学的实效性、激发学生个性发展、培养学生创新精神，帮助学生提高分析和解决问题能力，促进学生综合素质的提高都具有极其重要作用。     

试论“三个代表”重要思想“三进”工作

兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮是党的十六大提出的战略举措,特别要加强青少年思想道德建设,是党的十六大确定的重要任务。“两课”作为高等学校思想政治教育的主阵地、主渠道,当前首要任务就是贯彻落实“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑。本文结合几年来“两课”教学的实践,谈谈对“三个代表”重要思想“三进”工作的粗浅看法。一、校党委、行政应高度重视,加强组织领导,把“三进”工作落实到实处“两课”教学在高等学校教育中具有重要的地位、作用和意义,因此,要切实贯彻落实“三个代表”重要思想“三进”工作,学…     

“法律基础”课教学中的几对关系

高校的“法律基础”课 ,对培养大学生正确的法律意识和法制观念发挥着重要的作用。讲授“法律基础”课必须处理好几对关系 :教学目的与教学手段的关系 ;教学内容与教学方法的关系 ;理论与实践的关系     

共青团与"三个代表"

党团之间的特殊政治关系决定了共青团必须坚持“三个代表”的重要思想。作为党的助手和后备军的共青团应该成为“三个代表”的忠实实践者 ,做先进生产力的有力推动者 ,做先进文化的积极倡导者 ,做广大青少年根本利益的坚定维护者。     

新形势下高校如何加强对大学生“三观”的培养

新形势下加强对大学生“三观”的培养 ,高校领导的政治素质是落实“三观”教育的关键 ,高校教师的言行是影响“三观”教育的重要方面 ,重视“两课”教学、不断深入开展邓小平理论的“三进”工作是进行“三观”教育的主渠道 ,大学生的自我教育是实现“三观”教育的重要环节。     

我的成长需要偶像

当今社会存在着“追星族”、“超女热”等大众性娱乐狂欢,再加上消费主义格调的影响和感官体验的流行文化渲染,更是对偶像的痴迷起到了推波助澜的作用,而青少年则在偶像崇拜中占了绝大多数。哈佛大学心理学博士岳晓东的《我是你的粉丝——透视青少年偶像崇拜》一书,     

先秦两汉“节”观念的嬗变及其社会意义

“节”观念起源于春秋,形成于战国末期,盛行于两汉。其内涵在先秦两汉之间有着重要的转型,具体表现在：起源于春秋、形成于战国末期的“士节”强调士对当时贵族阶层的个体效忠,至两汉则转变为对国家效忠的“臣节”,进而拓展成为女性效忠丈夫及彰显于社会的“女节”。至此,“节”成为中国古代社会一个重要而多元的社会伦理范畴,与“忠”“孝”“义”等一起构成了中国古代社会人们的价值取向与思维模式,并对维护中国古代社会的统治秩序起到了强有力的维护作用。     

加强和创新“两课”教学 提高学生人文素质

本文通过对人文与科学关系的分析 ,阐述了以哲学为龙头的人文学科和社会科学在培养学生人文精神方面的重要地位 ,提出了改进“两课”教学、提高学生人文素质的具体措施 ,对促进哲学社会科学的发展有一定的作用。