“道德物化”与现代科技伦理治理

在深度科技化时代，科技所带来的伦理挑战日益突出。荷兰学派的道德物化理论或可为科技伦理治理提供建设性思路。道德物化并不是将技术看成中立工具，用其来实现道德目的。道德物化的核心是“关系本体论”，这一理论认为技术与人在知觉和能动性生成层面是互相构成的，人的道德能动性总是受到技术物的调节。这一思路特别重视技术物设计的伦理敏感性，要求科技人员进行“调节分析”，不仅要考虑技术功能的实现和可能的后果，同时要考虑技术被非常规使用的可能，并预见可能的伦理风险。更进一步，在技术全球化布置的今天，“调节分析”要求科技人员对技术的道德敏感性保持高度自觉，尽量避免可能的价值冲突，防范可能出现的价值殖民主义。     

实现想象力与道德的平衡——评段义孚的生态伦理观

当代人文主义地理学家段义孚关注人的终极命运,以人之生存为核心研究人与环境的关系.他一方面认为,环境建构中,脱离道德的人类想象力会导致种种恶果;另一方面提倡在道德规范之下,人类通过想象力创建注重人性化、内在道德美和通向真实感的人工景观以及有助于升华人性和数化风俗的艺术世界,体现了段义孚主张想象力与道德平衡的生态伦理观.     

西方科技伦理思想简述

西方科技伦理思想可分为古代、近代、现代三个时期。西方古代科技伦理思想的主要内容是:肯定科学技术的价值,重视科学技术的功能;初步探讨科技与道德的关系问题;提出科技道德准则;重视科学家自身的道德修养。西方近代科技伦理思想的主要内容是:强调科技道德并非起源于宗教道德;剖析科技与道德的关系,提出统一、对立、分离三种观点;提出求实精神、怀疑精神、创新精神、献身精神等科学精神;进一步校准科学道德准则。西方现代科技伦理思想的主要内容是:探讨科学家应肩负的道德责任与义务;规定科学技术领域的道德要求。西方科技伦理思想的特点是:较早提出科技人员的道德问题;十分注重科学与宗教的关系;特别强调价值中立的科技伦理观。     

“想象批评”的理论渊源

我国当前文学批评模式主要表现为两种形式:不顾文学的审美特性,代以道德、政治为标准的道德判断或政治判断;不顾文学阅读的感性体验,采用某种理论对作品进行技术分析的智性判断.这种判断批评模式与文学的想象力创造特性相悖,扼杀了文学创作与阅读的活力.要摆脱文学批评的判断模式,就应回归文学的审美特性,提倡想象批评,让批评成为一种文学阅读的本真体验,成为一种想象力的创造活动.     

网络空间中主体想象力的境遇

网络空间对主体想象力的作用是双重的.一方面,它通过丰富的信息、全新的体验、交互的创造、自由的氛围促进人的想象力的发展;另一方面,它通过完美的拟像、无常的消解以及批判性的屏蔽,使想象力被框定在技术的视界中.     

道德想象力:一个新的理论生长点

道德想象力是当代伦理学研究中一个新的理论生长点,至今尚未引起国内学界的足够重视.道德想象力的规定性是:“设身处地”地为情境所牵涉的每个人的处境着想;洞察情境中所有可采取的行为方式和行为倾向,并尝试对其未来行为结果进行富有远见的预示;当道德困境处于一筹莫展或非此即彼时,仍继续寻求新的行为选择的可能性.它具有“先天性”、“自明性”、“亲身性”和“当下性”四个基本特征.构建一个概念清晰、逻辑严谨、系统完整的道德想象力理论体系尚待时日.     

心理定势与汉语学习

心理定势是指由先前的活动而造成的心理活动的一种准备状态 ,它使人以比较固定的方式活动。本文阐述了心理定势与外国人学习汉语的密切关系。     

科技创新活动道德判断及其影响要素研究

从科技创新活动道德判断入手,结合道德行为研究和心理研究的相关理论,利用多元道德量表探析科技创新活动道德判断基本理论依据,并结合价值观和人格特质分析科技创新活动中道德判断的影响因素及其关联。科技创新活动道德判断是一个复杂的过程,是认知和直觉交互作用影响下的多种道德判断理论综合判断过程,道德判断与行为倾向基本一致,与价值观因素和人格特质存在关联。该研究为科技人才成长规律探析与科技创新活动提供了理论借鉴,并基于研究结论提出防范科技创新道德问题的策略。     

道德的层次性及教育刍议

道德是调整人之间,个人与社会之间关系和行为规范的总和,是上层建筑的一个组成部分。我们知道:道德是永恒的社会现象、人类社会的发展到了共产主义一切政治、法律、宗教都失去存在的价值时,道德的‘领地’会更加扩大。科学家克拉默说过;“道德上的疏忽在科学领域里受到的惩罚比商业界严厉的多”。一个国家的科技水平不但与科技人员的智力水平成正比,而且与他们的道德水平成正比。当前人们思想道德的水准与实现现代化对人素质要求的差距,中国的落后与国际先进水平的差距,惊异地引起了国民对祖宗文化的反思,而且把注意力集中到人的问     

加强科技信用制度建设的思索

健全科技信用制度,是提高自主创新能力的重要保障。要推进科技信用制度建设,应着重采取以下措施:界定国家重大科研项目基金信用的对象,形成契约制度与道德伦理相结合的信用约束机制,创设科技人员信用安全保障号码制度,建立科技人员信用信息评价指标体系,改进科技人员信用评价方法,完善科技人员信用数据库和信用信息共享平台系统,构建科技成果承诺保证制度。     

略论创新精神

科学道德内涵甚丰,诸如献身科学、严谨治学、实是求是、追求真理、团结协作、勇于创新……,皆科技人员必备之品德。但创新确系科学道德之本,盖因创新乃科技繁荣与社会     

试论公民道德危机及化解策略

一、道德、公民道德与公民道德教育 "道德"是社会生活中调整人与人之间关系的原则和规范以及个体的品行和素养.道德既具有维护社会经济生产秩序、社会生活秩序的功能,又具有提升人的思想品德的积极作用.道德作为一种社会现象,其内容主要包括:以原则、规则评价和指导人们行为的道德规范现象;用善恶标准评价人们道德活动现象;形成并影响人们道德思想、道德观点、道德心理和理论体系等道德意识现象.在道德规范现象、道德活动现象和道德意识现象中,道德突出表现为规范价值,其功能在于调节人们的行为.     

都市文化批评与都市人自身的再生产

都市文化批评是以都市生活方式及其文化要素为批评对象,关注都市社会中人的现实存在、生活方式等,目的是使都市人在都市环境中将自身再生产为真正的人.审美批评是从形式角度对感性审美对象进行的批评,作为一种对都市文学艺术以及都市人的想象力活动进行批评的方法和原则,审美批评对建构都市人的想象力进而提升都市文学艺术生产能力,都显现出独特功能和作用.社会批评是对人和社会进行伦理和道德的批评,作为马克思主义重要的批评方法和原则,它对理解、分析、批判当代都市文化和都市社会关系,并建构都市社会中的伦理秩序和道德纲常,都带有根本性的导向作用.消费文化的悄然兴起已是不争的事实,对它的甄别和批判,帮助都市人超越感性物欲的都市生活表象,以获得思想的理性能力,是都市文化批评需要开展的严肃工作.     

人格的道德生命因子和道德生命态度

人的道德生命活动存在于人与自我、人与他人、人与社会、人与自然的全部类关系中,个体在这四大类关系中所具有的心理和行为倾向性特质,可简称为人格的类关系特质,它们构成人格的四大道德生命因子。个体在各个类关系中所具有的心理价值行为、向善行为的外显,即人格的道德生命态度。概括地说,人格的道德生命态度应该是：善待自己,使自己成为人;关爱他人,把他人当作人;扎根大地,与自然同呼吸;心系社会,与祖国共命运。     

浅析道德对科技发展的规范作用

本文通过对近、现代科技发展所带来的事实上的各种负面效应的分析,探讨了以呼唤人的良知和公德意识的社会道德来培育科技人员的科技理想人格,从而规范科技的发展。它对于缩小由于科技的突飞猛进所带来的各种不良影响有着重要作用,对保障社会政治、经济和科技文化的可持续发展也有着重要意义。     

国外科技评估的发展及对我国的启示

科技评估是科技评估机构根据委托方明确的目的,遵循一定的原则、程序和指标,运用科学、公正和可行的方法,对科技政策、科技计划、科技项目、科技机构、科技发展领域、科技人员、专有技术以及与科技活动有关的行为所进行的专业化评判活动.科技评估作为科技管理与市场机制相结合的产物,已成为现代科技管理的必要手段和科学决策的重要依据,受到各国政府科技管理部门的高度重视.     

科技道德发展的维度及其动因探索

科技道德伴随着人们对科技的理性认识而不断发展,在这个发展过程中,作为渐进的量变形态体现出科技道德发展的平衡态,而这种平衡态的发展包含着人与自然、人与社会、人与人三个维度。科技道德发展的内在动因在于它对真、善、美的追求。     

建立科技创新体系促进兰州科技与经济紧密结合的基本思路与对策建议

一、兰州科技实力分析与评价(一)科技资源科技资源包括科技人力资源和科技活动物质基础两部分。1.人力资源目前,兰州地区拥有各类专业技术人员20余万人,其中从事自然科学的专业技术人员有6.1万人,中科院和中国工程院院士14人,享受政府特殊津贴的专家累计45名,市级拔尖科技人才121名。平均每百人拥有科技人员7名,是西部地区平均数的3.5倍,人才密度远远高于全国平均水平,在全国省会城市中名居前列。兰州地区集中了全省大部分的科研机构和人员,人才密度较高,规模优势比较突出,如自然科学领域,兰州平均每家研究机构拥有人员176人,高于全省的平均…     

构建21世纪的科技伦理观

21世纪是知识经济和高科技的时代,时代的发展需要构建21世纪的科技伦理观,以期通过道德手段调节科技活动,使之服务全人类。构建21世纪科技伦理观主要包括:一是围绕人类利益与科学技术的关系而展开,科技应以服务全人类为核心和最高宗旨,建立造福人类、维护人类尊严的科技伦理观;二是围绕人类利益、科学技术与自然的关系而展开,以人与自然协调发展为原则,建立科学的人类中心主义生态伦理观。     

试论社会主义经营道德

人们在经营活动中,是不是存在着道德问题;在社会主义经营活动中,应讲什么样的道德,以及如何讲道德,对此,本文谈点不成熟的看法。一所谓道德,是指人们为保证社会生活的正常进行,调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。它是通过社会舆论的力量,道德范例的感染,使社会成员形成一定的信念、习惯和传统,来指导、约束和评价人们各种行为的。所谓经营,是人们在商品生产和商品交换中,为了谋取一定的经济利益而从事的经济活动。目前,我国有几十万个工业企业,上百万个商业企业,上千万个生产队,它们在进行着商品生产和商品交换,从事着经营,这就要同国家,同其它单位,同广大群众发生着密切的