论梭罗自然观的当代意义

从梭罗的生态整体主义自然观出发,分析梭罗及其自然观的当代意义,其主要体现在三方面对于自然环境、生态平衡以及人类精神的深刻影响.     

翻译的相对性与辩证观

从哲学的角度来阐述翻译里的九对重要且又相互矛盾的关系———可译与不可译、艺术与科学、内容与形式、原文与译文、作者读者与译者、理解与表达、直译与意译、归化与异化、形似神似与化境等。通过讨论进一步说明没有矛盾就没有翻译,翻译的结果是译事范畴中诸多矛盾的对立统一,从而使我们更清楚地认识到翻译的相对性与辩证关系。     

论管理的辩证维度

管理作为一种涉及组织整体的实践活动,包含着诸多深刻的辩证规律。在指向组织成员个体的维度上,管理是把作为部分的成员个体整合为组织整体,把有差别的个体力量凝聚为统一的组织力量,其中对不同的价值追求的整合与凝聚尤为重要。在管理的人际对象维度上,管理是管理他人与管理自己的统一,管理者只有做到既正确地管理他人,也做到正确地管理自己,才能有效地实现组织的健康发展。在对组织与环境关系的处理维度上,管理是根据不同情况采取适应环境、或借助环境、或改变环境、或同时采取上述三种方式的过程;组织与环境之间究竟是平衡状态还是非平衡状态的关系对组织的发展有益,取决于组织内外的具体条件。     

梭罗自然观的跨文化渊源

梭罗的具有现代生态伦理意义自然观的形成,得益于他将世界多种文化的优秀成果兼容并蓄。从古希腊与罗马田园文学、中国儒家哲学、欧洲浪漫主义思想和美国建国初期农业共和国理想中,他吸取了自然具有审美情趣和道德力量的观点;从德国唯心主义先验论、爱默生超验主义哲学、印度教义和印第安人万物有灵论中,梭罗接受了自然具有精神价值、人与自然应合二为一的观念。此外,以自然史为代表的美国早期自然文学,赋予他认识自然的生态意识和研究自然的科学方法。     

梭罗自然观的历史意义

梭罗是19世纪时美国超验主义派的著名哲学家与自然文学家。其作品绝大部分是将自然作为主题而进行创作的。梭罗的自然观是零星的、不成体系的,在进行人和自然两者之间联系方面的探究中存在着部分生态伦理学观念,而这在此领域中是较早的,虽然完整度不高,但他的这些思想却对后世产生了巨大影响。     

论恩格斯的自然哲学观

恩格斯批判过自然哲学,而他所倡导的唯物辩证法的自然观实际上也是一种自然哲学、对于恩格斯的这种看来有些矛盾的自然哲学观,我国哲学界一直存在严重的理论误解、要弄清楚恩格斯的这种看来有些矛盾的自然哲学观,就必须正确理解恩格斯怎样批判旧的自然哲学;怎样改造旧的自然哲学;以及怎样创立新的自然哲学。     

邓小平辩证的德才观及其现实意义

邓小平的德才观深刻地体现了唯物论的坚定不移的原则,也反映了辩证法全面而深刻的特征;既是对毛泽东关于“红与专”思想的继承,也是对中国传统文化中“贤能论”精华的汲取,更是对中国共产党领导下的长期的革命和建设实践,尤其是十一届三中全会以来改革开放实践中识人、用人经验的总结．学习和把握这一观点,不仅有助子我们完整地理解邓小平理论博大精深的思想体系,而且也助于我们在新的历史条件下更科学更充分地识人、用人。     

习近平“积极引导宗教论”的战略辩证思维

习近平主席论述"积极引导宗教适应社会主义社会"的相关理论成果是中国特色社会主义宗教理论的重大实践篇,集中体现了习近平主席治国理政的战略辩证思维。对待宗教,习近平不主张"收"、更反对"放"、提倡"导"。"导"是领导、引导、疏导,是建立在民主基础上的集中,是建立在宗教信仰自由基础上的依法管理,是建立在多元一体中华文化基础上的社会主义核心价值观引领。导之有方,就是要从政治和文化两方面引导宗教坚持中国化方向,提高宗教工作法治化水平、抓住民心、抓好发展。导之有力,就是要实现"外延式"管理与"内涵式"管理的统一,培养支持"爱国宗教团体、人士"与形成"强大合力"的统一,抓主要矛盾、主要问题与推进全局的统一。导之有效,是要实现宗教与社会主义中国在精神文化层面的共融共通,实现信教群众对中国特色社会主义核心价值观的高度自我认同。     

思辨词及其辩证意义——钱钟书论“一字多义之同时合用”

黑格尔认为,具有相反两义且又同时合用的字词宜于思辨,我们将这种字词称之为思辨词。我国古代训诂学曾称之为反训,但难于自圆其说。在《管锥编》中,钱钟书先生从体用有别的观点出发,厘清了多义词的种类,并对一字包含正反多义并同时合用的字词的辩证意义,进行了深入的阐发,指出思辨词是客观事物和人们观念情感等矛盾统一和矛盾转化的生动反映,表现了我们民族的高度智慧。     

辩证矛盾观的解读路径与和谐社会观的理论创新

辩证矛盾观是唯物辩证法的核心内容,而我国社会主义时期对辩证矛盾观的解读和运用则经历了一个曲折的发展过程.辩证矛盾观的传统解读曾经给我国社会主义事业造成严重的负面影响.改革开放后,对辩证矛盾观理论上的正本清源和实践上的拨乱反正,引起了我国经济社会的深刻变化.和谐社会观的确立,标志着辩证矛盾观尤其是矛盾同一性理论的系统创新.     

科学技术、自然观、发展观的互动

科学技术状态是产生自然观、发展观的本体论依据,但它对自然观、发展观的决定作用必须通过许多中间环节才能实现。在传统社会,科学技术、自然观、发展观之间仅仅存在一种隐性互动的关系;但在当代社会,它们之间则呈现出一种显性互动的关系。科学发展观是建立在对当代科学技术作用的全面认识的基础之上的,它蕴涵着新的自然观、科技观。正确理解与把握三者之间的内在联系具有重大的理论与现实意义。     

复合自然观--人类生活实践视野下的自然观

从现代实践哲学的立场上看,自然观并非一个抽象的概念,其内蕴于人类生活实践之中.人类生活实践的三种基本类型则意味着自然观的三个层面.因此,从人类生活实践的视角,克服对自然观的片面理解,将自然观理解为一种"复合自然观",是挽救环境危机的一个观念前提.     

人性观的后现代转向对心理学研究范式的冲击

外源决定论、内源决定论和交互决定论是现代主义心理学的三种主要的人性观。后现代主义对现代主义心理学的人性观进行了深刻解构和重构。人性观上的后现代转向对当前西方心理学的研究取向、研究方法、心理成因、心理异常与治疗等方面产生了深刻的影响。     

自然辩证法的新发展

本文介绍了自然辩证法在新的历史时代的新发展,新版国家示范教材《自然辩证法概论》的特色就是论述自然辩证法在理论框架、自然观、科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与社会等方面如何体现出这门课程的新发展的。     

试论孔子的仁礼相成思想及人性观

在孔子的思想体系中,仁与礼各自的地位和价值及其相互关系,一直是众人注目的重要问题。仁是礼的内在根据,仁心外化而成礼,依礼而行即成仁,这两个方面相辅相成,适成辩证统一的关系。仁之作为潜在的德性和礼之作为外在的规范,各有其不可取代的地位和价值。由仁之作为动态的范畴这一特点推断,人性美善而又非纯美纯善便是孔子未曾明言的人性观。     

深入理解邓小平的“稳定思想”

本文首先肯定了邓小平的“稳定思想”是在毛泽东“团结理论”的基础上发展和完善起来的;其次说明了“中国的问题,压倒一切的是需要稳定”;最后着重论述了稳定的基本内容、稳定的思想基础和必要途径。     

论科学哲学前沿与自然辩证法传统的一体性

自然辩证法界文革前的研究焦点是阐释和解读恩格斯的经典文献,同时对某些＂异己＂的科学流派思想予以非理性的批判。然而,＂非正统的＂自然辩证法研究者,即理工科出身的自然辩证法爱好者将恩格斯自然辩证法的基本精神,深入贯彻并灵活运用于20世纪自然科学的最新发展之中,使国内的自然辩证法研究与西方科学哲学研究始终保持着直接或间接的学术对话。自然辩证法具有马克思主义其他课程所不可替代的作用,个别西方马克思主义者对其采取取消主义的态度是极端错误的。改革开放后,自然辩证法教材的基本构架为辩证自然观、辩证的科学观与科学方法论（并且向技术观与技术方法论扩展）、科学技术与社会。科学哲学前沿与自然辩证法传统蕴含着一体性：系统科学群加深了对辩证自然观和科学中辩证法的理解;科学哲学有利于深化对科学观中＂科学本性＂的辩证理解;科学哲学和科学逻辑使得科学方法论原理更为精致化;马克思恩格斯的生态哲学思想对＂科学技术与社会＂研究具有指导意义;当代认知科学哲学研究进一步夯实了科学认识论基础。     

Dialectic:辩证逻辑的新形态

当代中国辩证逻辑研究的多元进路均不同程度地把辩证法作为研究的理论基础。基于“dialectic”一词具有的辩证法与论辩术的双重含义,当代关于论辩术的种种逻辑研究具有作为辩证逻辑的合法性,这种新形态的辩证逻辑对于深化马克思主义辩证逻辑的研究、把握辩证逻辑和现代性建构与批判之间的关系都具有重要意义。     

“生之谓性”与“天命之谓性”--程明道“性”论研究

在北宋诸儒中,程颢"性"的学说极富有特色,它不仅深深地影响了朱子,而且本身就是湖湘学统的源头所在,形成宋明道学中颇具特色的一大传统.程颢在论性时,虽然借用告子"生之谓性"的说法,但实质上是将<中庸>之本然的"天命之性"涵摄"生之谓性"并赋予了它全新的意义.在此基础上,程颢提出"性即气、气即性"这一命题,指出本然之性代表着一种性气未曾分离的更为原初的关系,进而他认为这种本然之性超越善恶,作为价值判断之善恶乃从本然之性中派生出来,非性之本身,从而为其工夫理论确立了本体的基础.