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最近由浙江人民出版社出版的《现代社会学比较研究丛书》(何维凌、黄晓京主编),是近年来日趋繁荣的社会学出版物中比较引人注目的一个新品种。从已出的六本书的内容来看,诚如编者所说,很象一个窥探现代社会学的“窗口”。这里面有一般社会学,有分支社会学;有层次较高的理论,有实用性较强的方法;有文化人类学,估计还可能有社会心理学……这部丛书的特点似乎是在追求一种选题不拘一格,形式灵活多样,编、译、详、略均可的较为“宽松”的格局,只有一条限制:围绕“现代”这个中心。然而毋庸讳言,这样的宗旨也会带来一些问题,可能导致缺少作为一部丛书所应具有的那种鲜明的个性和风格,从而使“比较研究”的范围显得过于宽泛。具体地说,把分支社会学纳入丛书的范围,就有可能产生这样的问题。就面前的这六本书而言,我觉得它的优势似乎是在有关社会学本身的问题讨论方面,也就是说, 相似文献
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王春法 《社会科学管理与评论》2001,(2):27-34
最近几年来,无论是在国内还是在国外,有关“新经济”的讨论不绝于耳。赞成者称之为一种新的“经济形态”,或者新的“经济时代”;反对者称之为“伪问题”,是经济学研究的一个“误区”,认为是媒体炒作的产物,严肃的学者大多不屑置喙。那么,究竟应该如何看待“新经济”?是弃之如敝屣?还是通过认真的学术研究深入探究它所隐藏的丰富内涵?本文拟就这个问题谈几点看法,以求教于方家。 相似文献
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《国外社会科学》1983,(8)
本书是几位美国学者编写的。他们都是“行为主义”的代表人物。行为主义是资产阶级社会心理学的一个主要学派,它解决任何一个社会问题都要使之和改变人的行为联系在一起。本书就社会心理学从事研究环境保护问题的合理性加以论证。作者们正确指出解决环境保护问题采取综合方法以及对人和自然的关系进行社会心理研究的重要性。作者们认为,电力消费的增长绝不是美国社会进步的标志。“人均电力消费的高水平符合生活的高经济水平,这种论点已经过时。相反,能量的浪费使国家成为依赖出口石油的国家,从而降低了国家的经济潜力”。因此,资产阶级社会心理学的具体计划在于:研究并提出一套促使人们形成力求降 相似文献
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1987年1月,巴黎普隆出版社出版了祛国作家爱弥尔·左拉的遗作《调查札记》(Carnetsd'enquetes),这本书是作为该社《人世》(Terre Humaine)丛书中的一辑由左拉著作研究专家亨利·密特朗转授整理之后发表的,标题也是由密特朗教授命名,出版时使用了“未曾出版过的一部法国民族志”这一副标题。《调查札记》是一部有692页篇幅另加32页照片的巨著,卷首有《人世》丛书主编让·马洛里写的介绍和本书主编亨利·密特朗写的序言。《调查札记》是一部意外发现的著作,这表明左拉不仅是小说家,同时也是民族志学者。为了写出《卢贡-马卡尔家传》这部大型 相似文献
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为促进中国的日本研究可持续发展,培养青年研究人才,中国社会科学院日本研究所日本学刊杂志社自2018年开始举办“日本研究青年学者论坛”,旨在为青年学者搭建高水平学术平台、加强交流切磋、开拓学术视野。2020年10月将举办第三届“日本研究青年学者论坛”,论坛采用征稿制,现将相关事宜通知如下。 相似文献
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近半个世纪以来,马克思经济学理论在西方的历史命运发生了显著的变化,即由马克思在世时的“缄默抵制”和马克思逝世后20余年的“非难”与“攻击”,转向对马克思经济学理论的“重新研究”,乃至对马克思经济学理论与西方经济学理论的“沟通——融合”。值得注意的是,西方某些学者——不管是采取褒扬、还是采取贬责态度的——在对马克思经济学理论与西方经济学理论的“沟通一融合”中,一般都是以“重新认识”、“重新发现“、“重新研究”马克思思想为旗号的,并在很大程度上自诩为“发展”了马克思思想。然而,这种所谓的“发展”究竟是把马克思理论推向前进,还是扼杀了马克思理论的生命力?这需要我们作出冷静的思考。一、西方学者“重新研究”马克思经济学理论的两个阶段纵观近50年来西方经济思想史,人们不难发现,西方学者“重新研究”马克思经济学理论,“沟通”乃至“融合”马克思经济学与西方经济学的思潮,是以西方经济学的理论危机为契机的;当然,西方经济学的理论危机只是西方现实经济危机的结果。一般地说,同起始于 相似文献
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问题的提出:经济学怎么了“理论有什么用?事物的发展总是同理论家的判断和预言不一样的!”这种看法不但在我国的一般国民以及实际经济工作部门中广泛存在,而且在经济学界内部也正赢得越来越大的市场,于是,有些原本潜心研究经济学问题的专业工作者及业余爱好者再也没有原来那份热情。或者干脆就“歇业”不干了。有的人相信。经济学的全盛时期已经过去。理论是行动的指南,是力求上进和力求改造事物的人们所不可或缺的。经济的有效增长与发展,需要有科学的经济学理论来予以指导。如果社会普遍认为理论毫无用处,经济发展可以不要经济学的指导,社会可以不进行经济学问题的理论研究特别是纯理论研究,或者至多只需要讨论和论证日常经济生活中所产生的问题与要求,那就再没有比这更可悲的事情了。历史证明了这一点。 相似文献
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《国外社会科学》1992,(12)
解释学已成为社会与社会理论、政治与逻辑哲学、艺术与文化哲学、神学、历史哲学、人类学和科学哲学等学科领域的学者们辩论的主要论题。解释学转向不仅为相互隔离的各学科带来了有趣的新方法,而且为其造就了通用的语言,使其更加紧密相连,并进而促使其发生变革。然而,经济学这一重要学科却几乎完全脱离于这一变革,一个鸿沟仍在割裂着经济学与解释学。本书为改变这种状况迈出了重要的一步,介绍了各学科的学者通向解释学的、可能有助于经济学家的道路。解释学似乎可在两种层次下应用于经济学,其一,是我们对经济学范畴的理解;其二,是我们对经济范畴的理解,包括价格运动、金融机构、工业经济的工业组织。本书侧重于第二个层次的阐述,其内容具有一定的介绍性,但同时也力求涉猎经济学与哲学的细微之处。 相似文献
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社会经济学协会(TheAssociationforSocialEconomics)将于2 0 0 4年6月8~1 1日在法国阿尔贝维尔召开第1 1届国际社会经济学大会。会议的主题是:“社会经济学:全球社会的范型”。会议欢迎非会员参加。社会经济学家认为经济是一种社会、文化和政治制度。社会经济学对有关理性的经济人的传统看法提出质疑,并承认人们的生活与工作(有酬或无酬的)之间的相互联系。社会经济学协会(www socialeconomics org)创建于1 941年,旨在对正在形成的新古典经济学范型的主导地位提出挑战,扩展经济学的研究范围,丰富经济学的研究方法,鼓励对经济公正的追求,… 相似文献
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2006年可谓中国的日本社会文化研究丰收之年。不仅研究成果数量繁多,而且论题开阔并具深度。无论是在基础理论研究方面,还是在现实动态研究方面,都取得了喜人的成绩,一批具有新颖观点和前沿水平的优秀著述相继面世。“日本学术文库”、“人文日本新书”、“中日文化研究文库”、“南开日本研究丛书”等丛书,荟萃了日本社会文化研 相似文献
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网络论坛因其自身的新特征被许多学者认为是为公共领域的构建提供了一个良好平台。本文以哈贝马斯的“公共领域”为理论基础,从网络论坛的特征出发分析了网络论坛成为公共领域的可能,并对网络论坛初现“公共领域”雏形做了分析,进一步指出由于经济、知识等原因造成的数字鸿沟、共识与民意方面的偏差、批判精神的缺失等方面的问题已成为网络论坛构建理想公共领域的瓶颈。 相似文献
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“东亚中的日本史”是日本六兴出版社特邀中国学者执笔撰写的13卷日本史丛书的总称。正在日本以日文陆续问世的这套丛书,以其不同于日本人探讨问题的方式和立场,在日本学界及舆论界引起了相当大的反响。我认为,这套丛书比较全面地向日本展现了新中国成立以来,尤其是1978年以来中国的日本史研究水平,这是中国史学研究走向国际化的重要一步。本文仅就其中第8卷——马家骏、汤重南合著的《日中近代化的比较》 相似文献
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2005年的中国日本社会文化研究,在注重基础理论研究的同时,亦关注现实研究,一批反映日本社会现实、具有前沿水平的著述面世。“人文日本新书”、“中日文化研究文库”、“日本对中国的文化侵略研究丛书”、“日本社会学名著译丛”等一系列丛书、书系,在研究深度和 相似文献
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《中国社会历史评论》2014,(0)
<正>《亦神亦祖:粤西南信仰构建的社会史》(以下简称为《亦神亦祖》)为香港中文大学历史系研究助理教授贺喜所著。本书在她的博士论文基础上改写而成,收入中山大学历史人类学研究中心与香港大学香港人文社会研究所合作主编的《历史·田野丛书》丛书,于2012年由生活·读书·新知三联书店出版社出版。该书从信仰层面,来研究粤西南一带呈现的亦神亦祖的祭祀现象,再建了区域社会发展脉络,可以说为区域社会史、宗族和民间信仰的研究打开了一扇窗,提供了一个值得注意的新理路。同时,这部著作也是迄今为止第一部关于雷州半岛民俗文化的专著。《亦神亦祖》一书正文共分7章,另有绪论与总论两部分。贺喜在书中首段即开宗明义 相似文献
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季晓燕(江西省社会科学院副研究员)、葛彬(广州市委党校语文教研室副教授)所著的《宋代女性文化》一书可视为断代女性文化研究的开拓性著作。作为宋代文化研究丛书中的一种 ,本书以“女性文化”这一特定的视域 ,展示了中国女性在传统社会中实现自身价值的实践意义 ,由此而探索了这种实践意义所体现的社会价值 ;并通过宋代女性文化这一范本 ,论证了“人创造文化 ,文化创造人”这一具有辩证意义的命题。本书认为 ,女性文化是以性别文化形态为基础 ,以女性的特殊心理为特征 ,以女性的价值观念为核心所构成的一种性别文化。女性文化是中国文… 相似文献
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基于“理性人”(或“经济人”)的基本 假设,经济学通过对变量的严格限制而发展 了一套解释人类行动的精致理论和数学模型,并在其学科发展的进程中将其解释范围和效力从最开始的微观行动过渡到宏观结构,从最开始的经济领域逐渐扩展到了整个社会领域,从而使自己成为“显学”,构筑起了“经济学帝国主义”的大厦。社会学作为后起之秀,虽然一开始就极力反对“经济人”的假设和以理性行动涵盖人类全部行为的处理方法,坚持自己的“社会人”假设,但由于非理性行动解释的困难影响以及个体主义方法论的推动,也逐渐把理性与理性行动作为一个十分重要的分析范畴。作为研究人类社会规律的社会科学,经济学和社会学在此解 相似文献