时代的记录 岁月的航标——谈《淡色的花束》

部队诗人纪鹏是五十年代登上文坛的,三十多年来他勤奋耕耘,已经出版了十几本诗集,而《淡色的花束》(漓江出版社出版)则是他的第一本散文诗集.他创作散文诗的历史不长,大部分作品产生于党的十一届三中全会以后,虽然数量不大,但分量不轻.这是他在诗歌创作道路上的新尝试,新成果.《淡色的花束》是一部质朴、凝重的散文诗集.它内容丰厚,有的记述和战友、文友的交往,缅怀风采,有的是远游览胜,铭记教益,其中有出国访问的观感.也有的是借     

《黄公度先生年谱》质疑

钱仲联先生的《黄公度先生年谱》(修订稿,载《人境庐诗草笺注》,一九五七年九月古典文学出版社出版,以下简称《年谱》)出版后,很受学术界的重视。《年谱》材料丰富,引证翔实,为黄遵宪研究和近代文学史研究者提供了不少资料。不过,可能由于谱主的某些资料当时编者尚未见     

《苏轼诗集》编次订误

中华书局一九八二年出版的《苏轼诗集》(以下简称《诗集》),以清王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本。《集成》晚出,总的说来,编次较以往各本合理。但一些重要资料,王氏没有见到,《诗集》少数编次,仍未尽善,需要加以调整。关于这个问题,国内有的学者已注意到了。如曾枣庄同志在《中华文史论丛》一九八三年第主辑《读王文诰<苏诗总案>札记》一文中,就确切地论证了“苏轼《江上值雪效欧阳     

郭沫若的《月光》与陈慎侯

郭沫若的《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧,已为广大读者所熟知,但对于他的唯一的一部现实题材的独幕剧《月光》,知道和熟悉的人就不多了,而对于郭老以《月光》为之献祭的陈慎侯,了解的人似乎更少.辑录一点有关的材料提供给读者,对于全面了解郭老的生平、思想和创作或许不无裨益.《月光》写于一九二二年八月十九日.最初发表在同年十月一日的上海中华学艺社《学艺》第四卷第四期上,后由作者收入一九二三年十月上海泰东图书局出版的《星空》诗集.但一九五七年人民文学出版社出版十七卷本《沫若文集》时,《月光》却未收入.这大概也     

对华兹华斯批评的启示

1793年,从牛津大学圣约翰学院获得学士学位两年后,23岁的华兹毕斯在伦敦出版了两本诗集：《黄昏漫步》和《写景诗》。这两个诗集的出版有如泥牛入海,并未引起评论界的注意。5年后,华兹毕斯与柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》,批评界对这两位默默无闻的年青人的探索性的诗集还是采取“默默无闻”的态度。直到1801年,《抒情歌谣集》第二版出版,华兹毕斯为此准备了一篇著名的序言．英国文学的批评界终于被包括“序言”在内的《抒情歌谣集》第二版打痛了。但是,迎接华兹毕斯诗歌的,不是鲜花和掌声,而是一场长达20年的抵制、批判运动。…     

水滴自有石穿日——重评康濯的中篇小说《水滴石穿》

康濯同志的中篇小说《水滴石穿》,已由人民文学出版社出版了。这部作品写于一九五七年春天,发表在同年《收获》创刊号上,当时受到文艺界的重视和不少读者的赞扬,有的电影厂和剧团还准备改编上演。后来由于反右斗争的扩大化,小说遭到了不应有的批判,甚至有人把它当成毒草打倒。可是,谁能想到这部被埋没了二十多年的作品,今天还能和广大读者见面呢?真是水滴自有石穿日,鲜花终有重放时!这就说明,对一部文艺作品的评价往往     

批评者笔下的华兹华斯——1801年至1960年华氏研究述评

批评者笔下的华兹华斯———１８０１年至１９６０年华氏研究述评苏文菁１７９３年，从牛津大学圣约翰学院获得学士学位两年后，２３岁的华兹华斯在伦敦出了两本诗集：《黄昏漫步》和《写景诗》。这两个诗集的出版有如泥牛入海，并未引起评论界的注意。５年后，华兹华斯与...     

湖畔诗派:情诗的突破与超越

湖畔诗社于1922年4月在杭州成立,出版了潘漠华、冯雪峰、应修人、汪静之四人的诗歌台集《湖畔》(“湖畔诗集”第一集)。1922年9月出版了汪静之的诗集《蕙的风》。1923年12月,出版了潘漠华、冯雪峰、应修人三人的诗歌合集《春的歌集》(“湖畔诗集”第二集)。1924年冬,魏金枝、谢旦如加入湖畔诗社。魏金枝编的《过客》定为“湖畔诗集”第三集,因故未能出版。1925年,谢旦如的《苜蓿花》作为“湖畔诗集”第四集出版。他们在上海创办文艺刊物《支那二月》,共出版四期。湖畔诗派1925年“五卅”后基本停止了活动,1927年汪静之出版了《寂寞的国》,这可是湖畔诗派的余绪了。 湖畔诗派是五四运动的产儿,应修人是这一运动的积极分子,其他三人均在“五四”刚刚过后,即进入当时被誉为南方思想最活跃的学校之一的浙江第一师范学校学习。他们都呼吸了时代的新鲜空气,不仅品尝了异域艺术的美酿,而且吸吮了五四新文艺的果汁;他们都满怀爱国的热情,强烈地反对封建礼教,要求个性解放。他们把追求爱情婚姻自由,几乎当作了个性解     

朝鲜诗家对《列朝诗集》的接受与批评

因为钱谦益的《列朝诗集》"存故国之思",又选录了一部分朝鲜诗歌,且其中的主要诗学思想也得到朝鲜诗家的认同,所以当其传到朝鲜半岛后,受到了广泛而深入的接受与批评。朝鲜诗家以认真负责的态度和辩证的目光接受了《列朝诗集》的文本,并给予了肯定的评价,同时也指出了《列朝诗集》选录、考证方面的瑕疵,并进行了修正,还对其中的诗学思想及诗论给予了肯定或指责。这种接受与批评既是中国经典作品在朝鲜半岛传播并产生较大影响的重要案例,也是两国诗歌、诗学交流的有力见证。     

一颗温馨的女性诗魂——评台湾当代诗人席慕蓉的诗歌创作

席慕蓉作为诗人,是一九八一年以后才出名的。这一年,她的第一部诗集《七里香》出版,在校园里引起了巨大的“骚动与销售热潮”,而其震动力即“迅速超出校园,文学圈外,在社会激起波澜”,诗集于很短的时间里就印刷了六次;这使台湾诗坛上过去名不经传的席慕蓉成了著名诗人。而《时光九篇》于1987年元月在台湾出版后,仅至同年九月就已印刷了十六次,其震撼程度更是让人吃惊！她已出版的三部诗集     

编印《四库善本丛书》和续修《四库全书》刍议

<正> 我国从1958年成立国务院古籍整理出版规划小组起,到1990年完成第二个《古籍整理出版九年规划》止,古籍整理出版,取得了长足的进展。但有两件事似乎没有引起大家的重视,这就是编印《四库善本丛书》和续修《四库全书》的问题。先谈编印《四库善本丛书》的问题。前几年国内发生了一阵“四库”热,争先恐后地用来之不易的外汇购买台湾商务印书馆影印的文渊阁本《四库全书》,后来上海古籍出版社又出版了缩影本,听说销量不恶。有人对这种现象提出非议,主要理由是《四库全书》存在的问题很多,特别是经过馆臣窜改的宋元人文集、奏议及史部各书,已非原书的本来面目。这种情况是客观存在。但非议自非议;购买者自购买。这到底是什么原     

时代的礼赞 人民的颂歌——《布赫诗集》的思想内容及其艺术特色

继《布赫诗文集》和《诗海纪行》(内蒙古人民出版社出版)之后,布赫同志的又一部诗集——由赵朴初先生题写书名、上海文艺出版社出版的《布赫诗集》展现在读者面前.这部诗集,收入诗人1983年至1991年创作的三百余首诗词,分为《塞上行》、《九州行》和《域外行》三辑.这些诗作,如同时代鼓号交响奏鸣,令人精神振奋;犹似时代气息扑面而来,使人心旷神怡.是对时代的礼赞,是对人民的颂歌.     

臧克家:一部战歌与牧歌的交响诗

1943年6月,臧克家出版了他的第11部诗集《泥土的歌》,收入了写于1942年的56首诗作（包括诗体、《序句》）。这是臧克家的一部很有特色的诗集,它的创作与出版,是有其特定的时代背景的。从当时的文艺思潮考察,我们可以看到,抗战初期那种十分普遍的,多少有些浮躁的乐观与热情,逐渐减退了。代之而起的,是关于中国文学的出路与前途的冷静思考与探索。这样,到了抗战中后期,大后方文艺界的一些著名作家便纷纷回归旧题材,力图以一种新的眼光来透视、体察自己所熟悉的生活,寻求振兴民族文化     

关于（思维和存在的同一性）的翻译问题——记出版界的一桩公案

一九五七年出版的《列宁全集》第十四卷(《唯物主义和经验批判主义》)中译本,一九六○年出单行本时为什么改版?(五七年本中的“思维和存在的同一性”六○年单行本全改为“思维和存在的等同性”。)英文:the identity of thinking and being俄文:ТОЖаестВМЫШЛенияибЫтия(注)中文一般都是译作思维和存在的同一性,《马克思恩格斯全集》中都是这样译的。一九五七年的《列宁全集》第十四卷中译本,也是这样译的。一九六○年出十四卷的单行本时,     

《乐府诗集》整理中存在的问题

中华书局 1979年以影印宋本为底本 ,标点出版了《乐府诗集》 ,但由于整理不当 ,致使《乐府诗集》的部分解题词意隐晦不明。本文以 1998年重印本为依据 ,指出《乐府诗集》整理中存在的部分问题 ,以供参考。     

建国以来关于桐城派问题研究讨论情况综述

桐城派是清代散文的一个最大流派,先后统治中国文坛二百余年,南北影响十几省,前后作家有六百余人。桐城派自清初产生起,就毁誉繁兴,但自“五四”时新文学运动兴起,被斥为“桐城谬种”以后,除在一些中国古代文学批评史中有专章进行评介外,很少专门研究和讨论。一九五七至一九六二年间,《江海学刊》、《天津日报》、《安徽历史学报》等报刊先后发表了一些关于桐城派的研究、讨论文章,大都收在安徽人民出版社六三年出版的《桐城派研究论文集》中。这以后,很少有关于“桐城派”的文章发表,《中国古代文艺理论研究》八○年发表了《桐城派     

是“开展正常的学术争鸣”吗?——读《美国史纲》札记(四)

黄绍湘教授的《美国史纲(1492—1823)》(以下简称《史纲》)出版后,笔者曾先后写过3篇松散的读书笔记,结合《史纲》的读与评,就我国的美国史研究状况阐述过自己的一些看法,很可能对有关前辈有所得罪。最近读到黄教授的爱人——毕中杰先生的长篇专文:《歪曲和指责,无益于开展正常的学术争鸣——评杨玉圣同志〈读美国史纲〉札记(三)》(以下简称《歪曲和指责》)。在黄教授看来,《歪曲和指责》一文乃“简练揣摸,据理力争”。是也?非也?     

论庄子的处世哲学

<正> 关于《庄子》一书的作者问题,有各种争议,较为一致的说法是内篇为庄子手笔,外、杂篇出于庄子后学,但都没有确凿根据。本文认为,在没有充足证据之前,不宜剥夺庄子对书中某些篇章的著作权,故所引文字仍系于庄子名下。几十年来,庄子遭受非议最猛烈的莫过于他的处世哲学。这些非议歪曲丑化了庄于的形象,使庄子在一些读者的心目中成了一个可悲可笑的角色,而不是一个学识渊博、思想开阔对中国古代文化有卓越贡献的哲学家和文学家。如果庄子活在今世,面对这些非议,说不定     

人生的主旋律 时代的历史图卷──郭小川诗歌浅探

在我国当代诗坛上，郭小川是一位才华横溢，成就卓越的诗人。作为战士与诗人，他为我们的时代写下了大量诗篇。早在抗战期间他就创作了《我们歌唱黄河》、《草鞋》、《毛泽东之歌》等诗作。1950年他出版第一本诗集《平原老人》。建国后他的第一首诗是1955年的《投入火热的斗争》，从此，诗人创作进入旺盛时期．先后出版了《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《雪与山谷》、《鹏程万里》、《月下集》、《两都颂》、《将军三部曲》、《甘蔗林──青纱帐》、《昆仑行》等九本诗集。郭小川为我们写下了大量优秀的抒情和叙事诗篇。这些诗歌标志…     

论《飞鸟集》对冰心小诗的影响

泰戈尔《飞鸟集》对冰心小诗集《繁星》、《春水》的影响是众所周知的事实。这种影响之所以得以发生，两位诗人的家庭与童年生活的相似是一个重要的因素，遗憾的是这个因素在对冰心小诗的研究中往往被漠视了。笔者以为，除了长期的宗教（基督教）教育所形成的潜隐影响并由此铺平了冰心通往泰戈尔爱的哲学的道路之外，两位诗人相似的成长环境和历程也是一个重要的前提。1918年前后，郑振蜂接触到许地山在缅甸买的泰戈尔诗集，由此对泰戈尔诗歌发生浓厚兴趣，并着手翻译。及至1922年夏，他翻译的《飞鸟集》出版。这个译诗集的出版是小诗风靡中…