论王维和孟浩然山水田园诗风格的不同

王维和孟浩然是盛唐时代写作山水田园诗最具代表性的人物,文学史上并称“王孟”。历代综评和从他们留下的大量的诗作中,可知他们同属清淡型的山水田园诗人,创作出了许多形象鲜明、意境高远、语言优美的诗歌,大大推动了山水田园诗的发展,使它进入全盛时期。但由于生活环境、人生经历和性格气质等方面的不同,使他们在诗的写法和艺术风格等方面也有很大的不同。本文将从题材内容、诗歌风格、写作手法三个方面来分析其中的不同,从而揭示其创作中的迥异的艺术个性。     

厚重风格山水画的迹象认知——以黄宾虹为例

在山水画中,山因水而巍峨,水因山而秀美。山和水的融合,是静和动的搭配,单调与精彩的结合,也就组成了最美的风景。自古至今,无数的文人墨客都沉浸在这山水所带来的无限乐趣中,他们或高歌颂扬,或以诗抒情,或作画达意,为的就是要将这山水的精妙定格下来,山水画也成为中国人情思中最为厚重的沉淀。在厚重的山水画中,山势岿然,屹立不动。其沉雄不以色相媚人,美在它的笔墨,美在它的意境。笔墨酣畅之中细节兼顾,皴擦点染,其"质"无不精妙,其"势"气势雄壮,层峦叠嶂,其"气"意境高远,让人观之,心生感慨和向往之情。     

正定高远古典家具博物馆

正正定高远古典家具博物馆位于正定高远红木博览城C区四层。博物馆依托正定得天独厚的文化积淀和历史底蕴,致力于弘扬中华民族传统文化,是高远集团投身文化事业、助力中国梦的创新之举。博物馆上万件的展品,均为集团董事长高锁柱的个人珍藏。博物馆总面积约1万平方米,目前分为三个展区。第一展区为古家具展区,第二展区为"岁月印迹——高远收藏展"展区,第三展区为书画、摄影     

孟浩然诗歌咏叹人与自然伴生的深邃意境

孟浩然在我国古代诗坛上占据了颇有影响的地位,他的很多诗歌都被国人喜爱,源远流长至今。这位盛唐时期伟大诗人的作品极其耐品,特具风韵,其中的艺术魅力多多,犹以山水田园诗派的艺术风格最为突出,其咏叹人与自然相伴相生的深邃意境的构思与笔力更令人品析不尽。     

文化育人视域下湖湘饮食文化育人的时代价值及实现路径研究

湖湘饮食文化是湖湘文化的重要组成部分,是湖湘精神和湖湘品质的表观体现,本文在“三全育人”大背景下,以湖湘饮食文化育人为切入点,探索湖湘饮食文化育人的概念、湖湘饮食文化育人的时代价值和特征,找准湖湘饮食文化育人的实现路径,是职业院校实现“三全育人”、丰富新时期“湖湘工匠”内涵建设、构建覆盖全领域的文化育人体制机制的重要抓手。     

浩然正气满衡山

中华五岳，或雄或秀，或险或奇，各有千秋。而湖湘境内的南岳衡山，则雄、秀、险、奇兼而有之。尤为令人心仪的是，衡山这种兼容并包的大自然风貌，体现于历史人文领域更为典型，它既是湖湘文化的源起之地，又是儒家心性理学、佛教南禅文化和民间道教文化的“俱乐部”。     

准确解析《语文新课标》中古典诗歌的“意境”

意境是诗歌寄意、抒情、达意的一种表现形式。中学教师在解析中国古典诗歌时,要注意中国诗人久有注重诗歌"意境"的传统,注意用诗歌的主、客观统一之法解读诗歌的"意境"。     

碧泉书院与湖湘文化

湖湘文化有广义与狭义之分。广义的湖湘文化指湖南地区的一切文化成果和文化传统。狭义的湖湘文化主要指以胡安国父子创立的、湖湘理学为基础的文化传统。它主张以身心修养为基础和根本,强调经世致用,体现了传统儒家内圣外王相统一的社会理想。从这个意义上说,狭义的湖湘文     

毛泽东诗词社交风采

诗词唱和，本是文人雅事。然而，一代伟人毛泽东，凭借着他博学多才，能诗善赋的诗人天赋，常常妙用诗词进行公关，激励士气，指点江山，抚慰故友，寄托衷肠，颂扬河山，其诗词意境高远，雅俗共存，文采斐然，广为流传。在中国革命史上留下了诗人领袖毛泽东的神奇之笔，向世人展示出独领风骚的诗词社交风采。     

文学意境与景观空间的耦合研究——以重庆古代“八景”为例

"八景"文化既是落地的文学,也是有意境的空间。作为一种综合文化现象,文学意境和景观空间是该文化的两个重要内涵。重庆"八景"因地理文化上的特殊性和八景诗的艺术性、完整性而具有研究价值,体现古人的山水观念的世界观。本文以重庆古代"八景"为例,阐述文学意境和景观空间的耦合关联,认为文学意境通过审美心理作用于景观空间,而空间通过行为引导带动文学意境。最后,总结重庆"八景"特征,力求给未来山水城市的诗意性建设带来一定的启发。     

湖湘文化与青年毛泽东

一个时代的文化与当代人们的思想和观念是分不开的。文化是一个时代的文明成果,是人类社会思想的结晶。从一个时代和一个地区的文化可以反映出当代的发展背景、思想观念、做事方法和原则。湖湘文化就是这样一种特定的文化,具有鲜明的时代地域性。湖湘文化中包含着很多难能可贵的精神,比如爱国奉献精神、敢为人先精神、创新精神、吃苦耐劳、敢做敢当、脚踏实地精神等。湖湘文化的优良品格对当地人民的思想有极大的影响,湖湘文化对于青年毛泽东的生活和思想也产生极大影响。在青年时期,毛泽东的思想并没有很成熟,对于治国理念也并不是很了解,湖湘文化对于青年毛泽东的人生观、世界观和价值观都产生了很大的影响。虚幻的事物发展理论在湖湘文化中属于唯心论,探讨宇宙的规律和理论应该从实际出发,仔细摸索其方向,了解事物的定律,这样才具有合理性。本文首先对湖湘文化进行了分析,然后针对湖湘文化对于青年毛泽东的影响进行了研究。     

浅谈中国山水画的意境表现

中国山水画简称为"山水",它是以风景为主要描写对象。中国山水画艺术在中国画坛上占据着主导作用,其重要的原因就是它所具有的意境表现。意境是中国山水画的灵魂,意境的表现也是对山水画家的重要考量。而中国山水画的意境不在于"可望可行",而在于"可游可居","看此画令人生意,如真在此山中,此画之景外意也"。     

解析园林小品在中国古典园林中的魅力

中国古典园林在美学上最大的特点是重视园林意境的创造。意境是自然环境中所表现出来的情调和境界,园林小品对于融汇和营造园林意境是必不可少的要素之一。设计者们运用组织、组合、布局等的艺术手段,通过对园林小品精心布局,把空间环境和景致融合起来,赋予了园林空间脱俗的魅力,园林意境也在园林景观"景到随机,不拘一格"的灵活性中得到展现。     

从中国传统文学中诞生的“意境说”浅析

在中国传统国画审美中,"意境说"是众多中国美学范畴中最精髓的一个美学范畴。"意境说"最早起源于中国传统文学,可以追溯到先秦时期"象"的美学范畴雏形,到唐代诗词发展壮大时"意境说"也得到了更大的发展。当代中国画在继承传统的同时,面对多元化、信息化的社会大环境,需要艺术家更加牢固,更加深度化的理解与继承最传统最精髓的美学基本要义。     

张械：记取湘中最佳处，橘花开时香满城

湖南人对张械的熟知是与岳麓山下的千年学府岳麓书院联系在一起的。张杭是南宋时期著名理学家、教育家,湖湘学派集大成者。他先后主持岳麓书院7年,以反对科举利禄之学,培养“传道济民”的人才为办学思想,创立了中国理学史上颇负盛名的“湖湘学派”。岳麓书院因此发展到蚰盛时期,湖湘十子纷纷求学于此．外地学者也慕名而来,以至于有学者“以不得卒业于湖湘为恨”,岳麓书院成为“南宋四大书院”之一。     

高远集团

正在追求梦想的道路上奋发前行太行山下,滹沱河畔。历经十余年发展的河北高远企业投资集团有限公司,在久经市场风云砥砺和竞争下,数度转型升级、多头并举,跨越赶超,成为省会成熟的规模企业。业务涉及房地产开发、工程建筑、物业管理、金融及投资、商业运营和文化产业等多项领域,拥有包括石家庄高远、河北旭远、河北高通、河北高盛等开发公司及物业服务、企业担保、红木博览城、古典家具博物馆等十余家成员单位和子公司。为建设"出品位"上下求索集团先后开发了旭城花园、东方观邸、丽日青城、高远丽     

女书——世界上惟一的女性文字(英文)

湖南江永女书,是世界上迄今发现的惟一一种女性专用文字。这种绝妙的文化现象,被誉为世界奇观、闺中奇迹、千古之谜。酷爱书法艺术的"女书文化宣传大使"陈立新,对传承湖湘文化、守护精神家园、抢救世界遗产,做出了突出贡献。     

须要眼孔放开 切莫脚跟无定

湖湘联坛的大师级人物，主要有两个认定标准：一是作品的质量或数量能够征服读者；二是在保存有关楹联创作的人物、作品、理论资料方面，作出了不可替代的贡献。     

关于曹顺庆教授《中西比较诗学》中“意境说”的读书笔记

任何文学都是主观与客观的统一、都有主观的意和客观的境,但是受影响于中国古代抒情文学传统以儒家学派"物感说"的影响,意境说还是有所偏重的,偏重于主观、偏重于主观感情的抒发。本文浅析了曹顺庆教授《中西比较诗学》中的"意境说"。     

论工笔花鸟画对意境的探索与表现

现代对工笔花鸟画"意境"的审美需求越来越受到追捧,其原因是它既继承了传统中国画的精华又满足了现代人的审美需求,如此神奇的契合充分表明"意境"是不朽的传奇,是自古至今艺术家毕生探索和渴求达到的最高境界。