韩国的面子

韩国人喜欢“大” 在到韩国留学以前，周辰对这个“爱面子”的国家早有耳闻，大学同学里早早整容的那几位女生，无不是哈韩族。那时候，周辰寝室对面住着一个韩国交换生，他有一回串门，看见这个韩国大男孩的衣柜边挂着一面不小的镜子，镜子旁边，放着一堆护肤品。     

你为什么看起来不上相

正如今P图软件泛滥,堪称易容术,但仍有很多人认为,我真人比照片好看。照片中的、镜子里的、别人眼中的你都有出入,甚至出入还比较大。于是,网上铺天盖地的便有了以下这样的问题:镜子里和照片里的,哪个才是真实的你?     

罗蒂的反基础主义思想探析

反基础主义是后现代哲学的一个基本理论倾向,与基础主义具有相反的意义。基础主义认为,任何知识都存在一个坚实的、不容置疑的、不可动摇的基础。在认识论中体现为"镜喻"模式,它把心灵比作一面具有表征能力的镜子,而哲学家的任务就是审视、修理和磨光这面镜子。罗蒂通过对哲学史的研究,否认了这面镜子的存在,彻底地批判了从柏拉图到现代的分析哲学中的这种基础主义思想,从根本上消解了哲学的认识论根基。他最后宣布以追求基础的体系性的"大哲学"为终结,提出他的"教化哲学"转向实用主义的解释学。     

补天石·镜子·颜色——试论《西游补》与《红楼梦》的象征意象

补天石、镜子、颜色不仅都是《西游补》与《红楼梦》中的重要意象,而且都与小说题旨的阐发有关。补天石意象所揭示的天的倾覆和未遂的补天之恨、镜子意象所揭示的色即是空的佛教哲理、颜色意象中红与绿两种基本色调所代表的红尘和情欲,是这三个意象在两部小说中所共有的象征意义。     

作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,     

试论忠于生活——对文艺真实性的理解

果戈理在他的名著《钦差大臣》中引用了一句俄罗斯民谚——“自己的脸丑,为什么要怨镜子?”“四人帮”就是一小撮脸丑怨镜子的魑魅魍魉。他们拼命反对文艺的真实性,就是由于他们害怕这面照妖镜会把他们照得原形毕露。另一方面,他们大量炮制说谎文艺来同真实性文艺相对抗。他们捏造出来的理想人物从娘肚里蹦出来就“高大完美”、盛气凌人,头一昂、胸一挺,就要占领舞台     

身体是情绪的替罪羊

皮肤是身体的镜子;身体则是心灵的镜子。这就是心理治疗师常说的"身心症",或者用另一个说法来解释,就是身体提供了一个心理问题"宣泄"的窗口。我们是不是能很自在地告诉别人"最近我胃口不好",却很难告诉别人"最近我很没有安全感"。那些当初让我们喘不过气的烦扰,总能在某个时候用恰当的方法化解,如果你肯多花一些心力。     

镜子的真实和作家的理想——兼与刘宾雁同志商榷

列宁曾经把托尔斯泰比着反映了俄国革命现实的一面镜子。是的,在文学与现实的这种关系上,镜子的比喻是确切的。然而,这仅仅只是比喻,而不是科学的说明,更不是科学的定义。所以,列宁有一段话是相当客观的:“德国俗语说:‘一切比喻都有缺陷’,我把文学比着螺丝钉,把生机勃勃的运动比着机器也是有缺陷的。”①列宁承认了他的螺丝钉和机器的比喻是有缺陷的,那么,列宁关于“镜子”的比喻毫无疑问也     

脸盆架斑驳的美丽

中国木制家具有很多分类,脸盆架列属于支撑类,相对而言出现得较晚。近代的脸盆架多为三至五条腿不等,不仅可以支撑脸盆,后面的两条腿若再往高处延伸一些,还可以搭挂毛巾,放置肥皂盒,有的还镶有镜子。     

巧克力就是爱情的味道?

壹巧克力供应商周末,粟怡一边对着镜子精心地描金色眼线,一边对正专心吃巧克力的栀子说,快,给罗安打电话,让他给我弄两张明天音乐剧的门票。栀子抬起头,慢腾腾地说,罗安又没欠你什么。     

金上京出土的铜镜

近年来,金上京会宁府故城(黑龙江省阿城县白城)及其附近,先后出土了逾百面铜镜,其中绝大部分为金代遗物。一九六四年出土的大双鱼纹镜(图一),直径四十三厘米,重二十四斤八两,为国内所罕见。镜子主纹为栩栩如生的两条鲤鱼追逐嬉戏,底纹为激起的浪花与层层波纹,又与镜子周边的蔓草纹相映衬,构成完整画面,真切生动,朴素大方,工艺精湛,成为金代铜镜的杰出作品。一九六九年出土的童子缠枝纹镜(图二),描绘一幅四玩童攀登缠枝花,香飘四溢,引蝶竞飞的生动画面,富有浓郁的生活气息。镜面边缘有“上京警巡院”刻记。     

张亚男 文艺淑女兵

她经常看镜子里的脸,几乎不化妆的她,眼睛里很干净,和以前比,并没有多很多东西,好高兴,还是以前的自己。纯真、孩子气,依然在,军人的坚硬、朴质,心中充满了冲突动感的力量,需要时时释放。     

契诃夫这样面对现实--纪念契诃夫逝世一百周年

契诃夫以鲜明的创新意识给19-20世纪之交的俄国批判现实主义文学注入了活力,在内涵维度、语言力度、技法构成、美学原则等诸方面,对文学写作的现实课题做出了卓越的探索,并取得了辉煌的实绩,也给中国当代文学创作提供了一面可资启发的镜子.     

测测你的减肥压力有多大

请用YES或NO来回答1.经常抱怨自己不是窈窕淑女？ 2.痛恨比自己吃的多,可身材却比自己瘦的人。3.讨厌镜子里的自己。4.天天都在想,今天又吃得太多了。5.大腿粗壮得像树干。6.吃那些高热量的食品时,会觉得丢人。     

你的健康脸知道

左边脸颊长痘痘,可能是肝气不畅;毛孔粗大,很有可能是身体向你发出缺乏维生素C的求救信号了!脸就像一面未卜先知的镜子,比医生更早发现你的健康问题。1.看脸色脸色苍白:脸色发白属血虚,这是由于血液中负责氧气输送的血红素供应不足。另外,呼吸微弱会让皮肤细     

论我国旅游市场“六大营销策略”

依据旅游市场营销理论,运用旅游市场营销的核心概念和旅游市场营销三大方法,深入分析我国旅游市场发展的现状,并以当代营销最新理念为镜子,审视中国旅游市场营销中存在的主要问题,提出采取整合营销、游客满意营销、品牌营销、文化营销、绿色营销和网络营销等六大策略,以期使我国旅游市场更加繁荣,更好更快发展。     

她们：变动社会系统中的修辞能指--对新时期小说中部分女性形象的解读

本文从女性主义的角度对新时期的部分小说作了寓言式的解读，认为女性在其中具有两大修辞功能一是女性作为批判极左思潮，进行“现代性”宣传的转喻而存在；二是作为“镜子”而存在，映照男性的成长，而男性成长正是国家复苏的象征。因而，这些女性并未以鲜活的形象参与新时期历史的生成过程，只是辅助寓言发挥功能的一种卑微的工具。     

叔本华的人学复调与二度泛化

叔本华的人学复调与二度泛化夏中义本文认为，叔本华哲学所蕴藉的人本忧思，在其体系的各理论块板呈现出不同的价值指向，酷似陀思妥也夫斯基小说中的复调现象。人在叔氏哲学框架中并无独立地位，只是宇宙意志借以顾盼自身的镜子，故伴随认识与意志的亲疏程度，即从实用动...     

认识论死了吗?——评劳蒂的《哲学和‘自然的镜子’》

自从理查德·劳蒂(Richard Rorty)在他的《哲学和‘自然的镜子’》这本书中宣布认识论死了,哲学也奄奄一息的消息以来,英美的哲学教授们倒并没有纷纷失业或者改行。但是,也确有人说:“劳蒂的《哲学和‘自然的镜子’》,对于当代的哲学家们说来,是一部令人烦恼的书。如果认真读一读这部书,我们至少会为我们自己的行业而感到点内疚。这书把一片可疑的阴云覆盖到我们的自信心之上了……”当然,也有一些英美的哲学家反驳了劳蒂的论点。但是,劳蒂的结论,从一定意义上说,却是分析哲学给自己唱的挽歌。劳蒂说:“哲学家们总以为他们的学问是专门探讨一些不断出现的、永恒的问题——只要人们一思考,就会出现的问题。……这类问题可以概括为心和身(心和脑)之间的关系问     

历史是一面雪亮的镜子 品读《甲午殇思》

<正>历史是一面雪亮的镜子,可以照出一个国家、民族的历史心态,也可以照出一个国家、民族的自信心、责任感和忧患意识。今年是甲午战争120周年。在中国近代历史上,农历甲午年是一个引人注目的符号,也是一个极为重要的节点。它折射出民族屈辱、觉醒和复兴的历史内蕴,标示着国家奋进、崛起和强盛的