王道思想与霸道手腕融合运用的领导艺术

正"王道"一词,最早由孟子提出,即"圣王之道",提倡圣人成为王者,以仁政治天下。"王道"常与"霸道"相对。霸道以法制、权势治天下。古人有云:"王道务德,不来不强臣;霸道尚功,不伏不偃甲。"王道主张"以理服人",霸道则强调"以力服人"。一、相辅相成的王道思想与霸道手腕儒家将王道的基础诉诸仁心,法家则认为霸道基于功利实用。纵观历史,推行王道的唐太宗与推行霸道的秦始皇,都成就了一番大业,     

编辑手记

科索沃战争和中国驻南联盟使馆挨炸，向世人昭示了美国和北约的霸道与强权。美国作为近代世界体系诞生以来第一个集自然大国、力量大国于一身的超级大国，不行“王道”，而承上两个世纪──自然小国、力量大国──英国的霸道，追逐利益至上，对弱小、落后国（往往为异族异文明）用强权行霸道，虽得一时风光，却也埋下了日后衰落的因子。在冷战后时代，既无生存之危、又已顺人信息社会的美国，若能积极运用其唯一超级大国的力量，在全球范围内行王道，则一个“和而不同”、共生共荣的新世界在21世纪出现方并非不可能。这一“王道”的核心是：…     

新大同论——中华文明视野下的世界大同论

党的十九届六中全会《决议》总结的坚持胸怀天下的历史经验以及构建人类命运共同体的思想,既体现了马克思主义和中国化马克思主义的本质内涵,又与中华文明“大道之行,天下为公”的道义情怀和“天下观”一脉相承,是中华文明视野下的世界大同论,是中国特色社会主义大同论,是统筹中华民族伟大复兴战略全局和“世界百年未有之大变局”、引领时代潮流和人类文明进步方向、实现人类追求大同理想和美好未来的思想和行动指南。我们既要研究朝代兴衰史、大国兴衰史,更要研究文明兴衰史。人类文明是平等的,但在推进世界大同的不同历史过程中,其所发挥的作用是有差异的。就历史的长周期、大时段来看,从“小康”到“大同”、从“数千年未有之变局”到“世界百年未有之大变局”、从“霸道”到“王道”、从“天下观”到“人类命运共同体”,构成了5000年与500年之比、200年与100年之比、未来百年与未来30年之比的主题与主线。以千年视角来看,西方11世纪末到13世纪末基督教文明与伊斯兰文明的冲突和中国两宋时期的经济社会文化繁荣成为一个文明消长的标志性事件和西升东降的转折点。我国古代大同理想没有变成现实的一个关键原因在于,王道理想与富强之道缺少有机...     

人类命运共同体与中国传统文化中的王道政治

儒家奉行推己及人的行仁原则,将仁爱与政治结合在一起,以期达到和合的理想状态。"王道"是儒家思想中处理政治关系时所遵循的理想化行为准则,王道思想所体现的和合世界观与人类命运共同体的构建在文化内涵上一脉相承。"霸道"奉行非此即彼的对立价值观,霸道政治在推行的过程中必然伴随着矛盾或者冲突的产生。     

策略——永不式微的智慧之果

“治国平天下”的思想精粹，千百年来，一直放射绚丽的光芒。老子的“无为而治”在春秋战国——一动荡不安的社会，反映了人民的愿望，促进了社会的稳定与发展。他那“治大国，若烹小鲜”的比喻，被以后的政治家奉为圭臬。     

现代霸道

“霸道”———辞典里多解释为王道的对称。根据字面也可以理解为霸占道路,路霸,称霸于大街———本文要讲的就是这样的霸道。许多年来,我每天清晨都要骑着自行车去游泳,基本上四季不断,风雨无阻。因此对现代城市里的种种霸道看得多,体会也颇真切。归纳起来大致有以下几类:钱霸当下在大街上横冲直撞、出事最多的是两种车:“有钱的车”和“为钱的车”。现在几乎没有不塞车的城市了,而且塞死了市内塞市外。天津至北京120公里,有时因高速公路封闭,不得不走原来的老道,我曾经走过6小时25分钟,一朋友走过8个多小时。跑北京没有办法,塞多久都得忍…     

领导权力行使中的德治与术治

德治是权力行使的方法和途径之一,史称“王道”,与术治的“霸道”相对应。德治的核心是仁爱,是建立在信任之上的教化,而术治的核心是控制,是建立在怀疑一切之上的诡诈,二者虽各有偏重,但不可偏废。中国历史上的德治由来已久,且已形成较为固定的范畴。在运用过程中,德治和术治是     

领导者首先要从官德做起

“以德治国”，已经成为我们的一个治国方略。而要真正地落实“以德治国”，笔者以为首先必须从“官德”做起。     

“德治”必先加强“官德”建设

江泽民同志指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。把依法治国和以德治国结合起来，是江泽民对我们党领导人民治国基本方略的完善和创新，是党的第三代领导集体对马克思主义国家学说的发展和贡献。学习“以德治国”思想给我们最深刻的启示之一，就是实现“德治”必先加强“官德”建设，这是“以德治国”的根本环节。     

谈孔子的“任”与“忍”

曾在《领导科学论坛》(1999年第3期)发表《孔子的人本思想一瞥》一文，从重“人”与重“仁”两个角度评述了孔子的思想，今犹觉未尽，再从重“任”与重“忍”两个视角加以补充，可视为续。     

财政科研为现实服务面临的重大课题

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,在立党为公、执政为民的治国理政中,提出了一系列的新思想、新观念、新战略和新举措。概其要者,一是以人为本、执政为民的理政思想;二是科学发展、和谐发展、和平发展的发展思想;三是自主创新、建设创新型国家的战略思想;四是“四位一体”的和谐社会建设思想。[第一段]     

坚持不懈贯彻“以德治国”重要思想

江泽民总书记在今年全国宣传会议上指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”这一重要思想在强调“依法治国”的同时,把加强思想道德建设提高到治国方略的新高度,是对邓小平同志“两手抓,两手都要硬”重要思想的运用和发展,     

有感于魏征的人品官德

“贞观之治”是中华民族历史上一个盛世时代。对于魏征在“贞观之治”中的功劳,唐太宗说：“卿所陈谏,前后二百余事,非卿至诚奉国,何能若是？”可以说正是因为魏征的直言劝谏,规避了唐太宗的一些过失,把唐代逐步引向盛世。魏征的直言劝谏源于其高尚的人品官德。探讨魏征的人品官德所彰显的治国平天下的深邃思想,对实现中华民族的伟大复兴,实现中国梦具有重要的借鉴意义。     

强势领导工作失利的心理及行为逻辑探微

从单位管理实践来看,工作失利的强势领导常常具有盲目的“胸有成竹”心理、霸道的“大权在握”心理、强势的“说一不二”心理、虚荣的“雕文刻镂”心理。在这些心理动因的驱使和主导下,强势领导在管理实践中会展现出一系列相应的行为特点,如工作作风刚硬霸道、独断专行,权威思想根深蒂固、不容挑战,人际社交态度冷漠、难以亲近,遇事喜欢大包大揽、亲力亲为。强势领导矫正行为偏差,要做到：接纳民主管理理念,构建协商领导氛围;主动开展多元外交,增进代际层级关系;摒弃霸道集权做派,科学向下放权赋能;养成省察自律习惯,勇于及时纠偏改过。     

“修理”霸道的“老板”

你的企业中有“霸道老板”吗?看看以下警告信号我们总是根据人们做出的成绩来评价他们,我们的确应该这样。我们雇人是为了创造价值,提升他们是为了能创造更多的价值,而且希望他们逐年增加自己的价值。但是这些结果背后的行为又怎样呢?即使你的某些经理帮助公司获得了短期的成功,他们的行为会不会实际上伤害到公司的未来呢?     

高速公路是谁的

我很少乘汽车跑长途，前年碰巧了，两次外出两次碰上“霸道”。一次在京广高速公路上，快到石家庄的时候被警察拦住，只说是过车队，硬把我们赶到一个停满了车的服务区等着，苦等了约半个小时，才看到有个不大的车队从北面驶来，威风八面，呼啸而过，又隔了几分钟才准许我们上路。     

加大西部大开发力度更好地代表最广大人民的根本利益

江泽民同志提出的“西部大开发战略”既是对邓小平“两个大局”战略思想的继承和发展 ,又体现了党坚决贯彻“三个代表”的思想的决心。我党历来以为人民服务为宗旨 ,在新的历史条件下 ,江泽民“三个代表”思想 ,特别是关于党始终代表最广大人民的根本利益的思想 ,不仅在我国社会主义现代化建设中起了重要作用 ,而且在实施西部大开发战略中也起了重要的指导作用。     

老子“无为”管理思想的现代解析

老子，道家学派的创始人，中国哲学之父。“无为而治”是老子管理思想的核心，也是老子管理思想的最高境界。“无为”并不是什么都不做，而是以辩证法的原则指导领导的工作，寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。在有形层面“无为”，在无形层面必“有为”；高层管理者的“无为”是基于中层和基层的“有为”。“有为”蕴含在“无为”之中，“无为”驾驭在“有为”之上。领导较长时间不在组织中，组织的工作正常开展，按照领导的话说，建立了良好的制度和运行机制。     

秘书参谋六忌

虽然广大秘书人员及其所服务的领导已认识到了秘书参谋的重要性，但是秘书参谋的实际效果总是人尽如人意，有时甚至事与愿违。出现这种结果的原因是比较复杂的，其中很重要的一点就是秘书在参谋过程中没有把握好可为与不可为的界限，没有注意到参谋活动的禁忌。秘书不是处理和解决问题的责任人，而仅仅是“参与”人，所以秘书参谋的禁忌主要是“说话”的禁忌而非“思想”和“行为”的禁忌。     

先秦儒家“时中”思想及其对领导思维的启示

先秦儒家的“时中”思想具有多重内涵。从词义上看，“时中”一词包含着“无时不中”和“即时而中”两方面含义，既是对中庸之道恒常性和普适性的强调，又蕴含着对个人随时应变和灵活性的要求。“时中”思想作为一种理想的道德品质与价值目标，亦是对领导干部现实实践具有重要指导和启示作用的方法论，是新时代干部在处理各种复杂现实情况时应当具备的重要领导思维。具体而言，领导干部应当具备“无时不中”的领导理念，遵循“即时而中”的领导原则，具备通权达变的变通思维，深入研究和认识“时中”思想蕴含的理论品质和领导思想。