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2013年3月上旬,南非8岁男孩萨内尔.马西莱拉与一个61岁老妪举行了婚礼。婚后,小家伙的生活并没有多大改变,继续上学,照旧与好友踢球,但会不时邀请妻子共进晚餐。马西莱拉说,感觉自己开始像个已婚男人。 婚后生活没变 那场婚礼堪称轰动。马西莱拉遵照祖父“灵魂”的愿望,在茨瓦内迎娶海伦·沙班古。婚礼上,小家伙身穿银色西装,打着领结, 相似文献
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报载:近日,一老妪行走在贵阳市二戈寨牡丹街路段时不慎跌倒,路人见状纷纷上去搀扶,其中一男子还主动将老妪扶到附近一诊所检查,他们的举动让老妪一家感动不已。相比于一些地方频繁发生的"老人跌倒无人扶"事件,贵 相似文献
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高小慧 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2015,34(2)
老妪在我国古代文学典籍中是一个非常寂疏的角色领域.但在《红楼梦》这部旷世之作中,曹雪芹为我们塑造了两个圆润饱满、个性鲜明的老妇人形象——贾母与刘姥姥.这两个身处社会两端的智者老妪展示在同一个舞台上,演人生曲折,绎社会百态,共同领略她们的智情之歌,共同见证她们的世事学问. 相似文献
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一位矮小且患有支气管病的老妪,步履蹒跚地走上前来,她叫英格·科尔迈尔,七个孩子的母亲。只见她站在一块大拇指厚的木板前,开始做深呼吸。一次,二次,“开始”,她将右手握成拳形,高举手臂,猛地往下一击,木板便断成两截。观众对她的精彩表演报以热烈的掌声。接着,只见拳头不断起落,木板在明登城内这座训练馆里横飞。6名元老运动员在表演拳击小木板,她们的动作凶猛的像6只豹子,可她们的灰白头发告诉人们,她们都是领养老金和住养老院的老妪。 相似文献
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报载:太原一老妪公交车上要求一名孕妇为其让座,遭拒后要求这名肚子不明显的孕妇出示孕妇证。孕妇尴尬地说:坐个座位,难道还要有什么证件吗?老妪把手中的老年证高高举起:大家评评理,我有老年证,你有什么证件,拿出来给我看看!一名中年女子忙把孕妇拉到自己的座位上,欲平息争吵。不想老妪仍然喋喋不休:你 相似文献
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杨今 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
唐代有个樊宗师,作诗为文爱用艰涩词语,人家很难看懂,断句也不易。大概就是这个原因,他的诗文没传下来。同时代的白居易就不同,他的诗老妪都解,流传很广,直到今天,仍为广大读者所喜爱。千古传诵、脍炙人口的名句,都不是艰深的。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”(曹操诗) “采菊东篱下,悠然见南山。”(陶渊明诗)“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”(杜甫诗)“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”(刘禹锡诗)“大江东去,浪淘 相似文献
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应美凤,一介普普通通的平民女子。一夜之间,她的麾下却集聚起“百万大军”,成为众望所归的“木兰拳王”。无论去何处,应美凤自身就是一则活广告,木兰拳王的木兰拳是这半个世纪来唯一被确认的正式拳种受武侠小说的影响,总以为一种拳术或剑术的创始人与掌门人该是那种仙风道骨、超凡脱俗的耄耋老翁或银及老妪,以至亲眼见到了木兰拳的创始人与掌门人应美凤时,我们不能不惊异於她的年轻、纤秀与典雅。应芙凤有一张极富少数民族风情的脸,穿上筒裙、很像西双版纳的傣族妇女。再加上1米78修长的身材,说她是跳芭蕾的,谁都信,说她是打拳… 相似文献
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王莎烈 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2008,9(3):118-122
《石头天使》是加拿大著名女作家玛格丽特·劳伦斯的代表作。小说的叙述者是一位九十高龄的老妪在病榻上讲述她对过去的记忆。在回忆中她不断反思自我,终于参悟到过去那空洞无爱的一生是由于父权制观念所至,而人类的真正福祉则是人性的和谐。 相似文献
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郭登元 《青海民族学院学报(社会科学版)》1980,(2)
流传在广大藏族人民群众中的谜语,藏语称作“楷”()或“嘎凑’()。它是藏族民间文学宝库中的一颗闪闪发光的明珠,又是盛开在草原上的一束璀璨多姿的鲜花! 不管是绿草如茵的草原深处,还是白雪皑皑的雪山脚下;不管是扬鞭驰骋的翩翩少年,还是踽踽而行的白发老妪,每当听到有人说起谜语时,他(她)们便会兴致勃勃地围拢前来,竞相运思。而当猜准一则谜语后,便会不时发出一阵阵欢快的笑声。有一 相似文献
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《今日湖北(理论)》2000,(11)
近日,一名年过8旬的老妪,聘请了自家的儿媳当保姆。这个主意是老妪的4个亲生女儿想出来的。老妪名叫吴翠芝,家住哈尔滨市南岗区学府路,独居在一室一厨的平房中。她有4个女儿、1个儿子,其中有3个女儿经济条件比较好。40多岁的儿子在量具刃具厂当工人,儿媳妇岳香是家属工,下岗后靠打零工补贴家用。岳香和婆婆前后院相邻,每天她都抽时间照顾年迈的婆婆,深得婆婆的喜欢。去年年底,岳香的儿子骑摩托车摔伤,意外的事故使岳香更加忙碌,既要照顾婆婆,又要照顾儿子,常常顾此失彼。老太太心疼儿媳妇,准备请一名家庭服务员来照顾自己。女儿们凑到一块儿,商量请什么样的保姆:请外人,怕待候不好老太太; 相似文献
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陈龙阙 《中华儿女(海外版)》2014,(6):56-56
曾经有两个不幸的人生活在一个极穷的村落里面,一个叫“接受”,一个叫“拒绝”。他们俩从小就生活在一起,是一对好兄弟。但他们彼此之间有着天壤之别的性格差异,“接受”,奉行的是“拿来主义”;拒绝奉行的是“闭关主义”。 相似文献
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从“教研”到“校本教研”,不仅仅是一个“量”的变化,更是一个“质”的跨越。在开展校本教研中,我们着眼实际,不断探索教研活动新模式。 相似文献
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滕守尧 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
在当今关于后现代文化的讨论中,“本文”(Text)概念几乎无所不在。在人们的心目中,它已经成为当代人文科学革命变革的标志和起点,然而其含义究竟如何?许多人尚不甚了了,对之误解和歪曲的事时有发生。作者在研究时发现,“本文”虽然是一个西方概念,却与中国道家之“道”有着多方面的血缘关系;如“消解”与“反者道之动”(老子);“对话”与“负阴抱阳”(老子);“本文”与“万物一马”(庄子)等,本“对话”在一个中国学者(E)和一个西方学者(W)之间进行,其本身又是一篇关于“东西方文化对话”的“对话”。 相似文献