一撮生命的清茶

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对他说:"人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?"释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐小和尚说:"施主远道而来,烧一壶温水送过来。"     

心理决定成交

我的一个大学同学，其貌不扬，成绩单上的数字也不显眼．也没有拿得出手的艺术体育特长．因此找工作的时候屡屡碰壁。后来，他一气之下丢掉了所有打印的简历，用毛笔亲自撰写了几份简历。     

人生最险得意时

人生有得意的时候，也有失意的时候，一个人从呱呱坠地时起，便生活在得意与失意之间。得意也好，失意也罢，都不过是人们对于客观事物的主观感受，是人们对于自己所处的环境和地位的心理状态。得意者前呼后拥，面对的是鲜花和掌声；失意者门可罗雀，面对的是苍凉和寂寞。因此，得意者往往喜气洋洋、满面春风，失意者大多情绪低沉、垂头丧气。     

人生得意须自警

人生有得意的时候，也有失意的时候。一个人从呱呱坠地时起，便生活在得意与失意之间。得意也好，失意也罢，都不过是人们对于客观事物的主观感受，是人们对于自己所处的环境和地位的心理状态。得意者前呼后拥，面对的是鲜花和掌声；失意者门可罗雀，面对的是苍凉和寂寞。因此，得意者往往喜气洋洋，满面春风，失意者大多情绪低沉、垂头丧气；得意者往往抛头露面，到处张扬，     

邵雍：从理学鼻祖到“神算子”（二）

官员学者的良师益友 司马光失意，退居洛阳修《资治通鉴》，并在“安乐窝”的附近买田20亩，修建了“独乐园”。司马光也对易学深有研究，著有易学著作《潜虚》。富弼的家也离“安乐窝”很近，官场失意的他不喜欢客人打扰，但对邵雍例外。     

韩国人的盒子生活

看韩剧的时候，除了惊叹他们的整容技术外．有一个问题一直困扰着我：韩剧中．屡屡可见家庭主妇欢天喜地地招呼“今天晚餐我们吃猪排骨哦”。节日时买几斤排骨送给丈母娘还是件相当体面的事．吃顿排骨有那么隆重吗？去了韩国后才明白，在韩国，一顿猪排骨．真的很重要。     

淡淡闲情

“万松岭上一间屋,老僧半间云半间。三更云去作行雨,回头方羡老僧闲。”闲适,是一种让人悠然神往的生活状态。对于为生活奔忙的俗世之人来说,闲适,近乎一种奢侈。所以东坡慨叹：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。     

心无外物

印度的三藏法师自诩神通,他来到慧忠禅师面前,与他验证。慧忠谦仰地问:“久闻您能够了解人的心迹,不知是否属实?”三藏法师答道:“只是些小伎俩而已!”慧忠问道:“请看老僧现在身在何处?”三藏运用神通,查看了一番,答道:“高山仰止,小河流水。”慧忠微笑着点头,又问:“请看老僧现在身在何处?”三藏笑着说:“禅师怎么去和山中猴     

失意领袖的危机公关

欧典地板、智威汤逊、足球明星卡恩都经历了从巅峰跌落谷底的巨变。虽然失意的背景不尽相同,但同样是失意的领袖,为何有人/企业在失意的同时还能成为英雄?所有曾经的失意,是否本应该有不一样的结局?当这一切来临时,除了“及时”、“主动”、“坦诚”等危机公关原则之外,还有什么重要原则可以博得受众、客户以及媒体的支持?     

你可以让自己站起来

在失意的感情中，你可以选择心甘情愿地停留在黑暗里，或是选择自己站起来。     

得意失意诗

宋·洪迈《容斋随笔·四笔》卷第八“得意失意诗”：“旧传有诗四句夸世人得意者云： 久旱逢甘雨，他乡遏故知， 洞房花烛夜，金榜挂名时。 好事者续以失意四句曰： 寡妇携儿泣，将军被敌擒， 失恩宫女面，下第举人心。     

护生护心

我作护生画，七十差一幅。星洲广洽僧，寄我一函牍。自言上元日，乘车访幽独。车中有乘客，绳缚五鸡足。云将去割烹，以助元宵乐。五鸡见老僧，叩首且举目。分明求救援，有口不能哭。老僧为乞命，愿用金钱赎。     

与自己讲和

与自己讲和是一个辩证体系，就是接受自己，接受自己所处的生活．在随时的变化中根据自己的综合情况，把自己调整到一种动态平衡状态。不被别人的生活和别人的模式所困扰，在失意的时候看得到云层里透出的阳光，在得意的时候看得到阳光中的云层。用爱、希望和梦想平衡自己的内心，用内心的平和去排斥焦虑，从而全面地去看待一切问题．保持快乐生活和积极进取的人生态度。     

不惑之年“爱自己”

据说，伟大的所罗门王做了一个梦，一位圣人在梦里告诉他一句至理名言，这句至理名言涵盖了人类的所有智慧，能使他得意的时候不会趾高气扬，忘乎所以；失意的时候能够百折不挠，奋发图强，     

仕途苦旅中的“多余人”——解读李商隐诗歌

仕途失意和爱情失落，使李商隐由早年的自我认同转向以后的认同迷惘。李商隐在他所构筑的艺术天地里，向人们展示了作为那个时代“多余人”的性格特征。     

艺术是对于生活的创造——艺术断想

汲水之僧、维纳斯及其它 引子三则。 其一:一个老而又老的故事说,有人以“深山藏古寺”为题要三人作画。第一位画出了莽莽苍苍的深山古寺全景;第二位只画了被苍松翠柏遮掩的古寺一角;第三位一不画树,二不画寺,别出心裁画了一位在山脚汲水的老僧。画汲水老僧者构思不凡,它不象第一幅面面俱到,和盘托出,也不象第二幅那样浅薄,落入俗套,而是寓繁于简,寓有于无,以汲水之僧让人通过联想意会到“深山藏古诗”的命题,音境深邃,而人寻味。     

常存“拜读”之心

某君因官场失意,在“拜读”刘行小说《马屁为谁而拍》时,因为书中栩栩如生、鲜明生动的拍马屁人物形象,以及字里行间自然而然渗透出来的溜须拍马的人生哲理,让他捶胸顿足．相见恨晚。     

好习惯——会写的根本

古人说：“少成若天性．习惯如自然。”良好的习惯对写作来说尤为重要。我们往往会发现．学生中作文程度差异明显．在一大部分稚嫩之作中，总有那么一些学生的作文让老师都拍案叫绝。稍作了解，便会发现，这些学生之所以“会写”，完全缘于他们已养成了良好的写作习惯，平时注意多看、多思。多看了，胸有成竹，信手拈来；多思了，下笔如有神。洋洋洒洒．一挥而就。作文程度差的学生，总是非常羡慕那些作文屡屡被拿来当范文的学生，但却苦于不知如何提高。究其根源，就是没有养成良好的写作习惯。     

得意失意关云长：瓷片撷取了盖世英雄的两个瞬间

《三国演义》关公的故事是最令人津津乐道的。明清两代的青花瓷画上多有表现他的故事。这里有两片，恰好表现了关公的得意和失意。     

就这样和“叛徒”斗智斗勇

被人出卖永远是一件窝心事，当自己的小把柄被他人当做分割利益的工具，我们又该怎样面对这一抹失意与郁闷？