民族主义建构中的历史认同——伊拉克复兴党民族主义的个案考察

伊拉克复兴党民族主义的历史认同表现在如下层面:第一,推动伊拉克古典文化艺术的复兴;第二,复兴党政府对文物的保护与发掘.第三,延续摩苏尔新春节;第四,追求古代艺术和重写伊拉克历史的几个要素.从历史认同的后果来说,它使复兴党在短时间内巩固了政权的初步成果,为复兴党治国安邦奠定基础.但是历史认同的局限性在于它并不是解决问题的万能灵药,对历史资源的过度消耗,反而凸显了伊拉克复兴党民族主义政治动员和国家整合功能的缺陷.     

伊拉克战后动荡的历史根源探究

伊拉克目前的现实状况与其历史发展进程有着密不可分的联系。伊拉克在近现代民族国家发展历程中形成的＂强权依赖性＂构成了伊拉克战后动荡的根源。在这一特性的影响下,战后的伊拉克迅速蜕变为一个＂弱国家＂。美国重建政策与伊拉克＂弱国家＂形态间的失衡进一步加剧了伊拉克持续性的动荡并对其未来的局势发展产生了深远的影响。     

穿越历史的道路

历史没有剧本，但却深深地吸引着人们书写它，记录它。 在最近5个世纪的时光里，人类收获了空前的发展和进步，走出了无尽的精采与风情，也遭遇了激烈的冲突与动荡，流淌了巨量的鲜血与眼泪。多少的跌宕起伏，多少的波谲云诡，多少充满戏剧性和转折性的关键时刻，将整个人类舞台演绎成悲喜交加的时代正剧。     

通俗书籍出版热的文化思考

新武侠和言情小说热潮的出现，虽是意料之外，却在情理之中。它与下列几个方面有关：１．剿灭出版文化的“文化革命”；２．国家出版政策的改革；３．中国的市场经济大潮和出版单位的放开手脚；４．群众文化水平的相对低下。凡是现实的，总有它的合理性。从出版文化的高度看问题，中国历史上又何曾有过哪怕一本书，是白出的呢？古往今来的任何书籍，都已经以文化精神的泛化状态，溶解在中华民族的灵魂之中     

曾国藩与贼

曾国藩是中国历史上很有影响的人物之一．然而他小时候的天赋并不高。 有一天他在家读书．反复对一篇文章高声朗读了不知道多少遍，很长时间他还没有背下来。这时候，他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后．可以入室行窃。     

刍议马克思恩格斯“世界文化”视阈下的东方文化发展理论

马克思恩格斯认为世界文化是在世界历史中形成的,它通过相互交流、相互学习、相互吸纳来展现。马克思恩格斯在探讨落后的东方国家如中国、俄国的文化发展问题时,是将其放置在"世界文化"视阈下考察的,他们认为,东方国家的社会与文化发展离不开世界历史与文化的促进,而东方国家的革命是推动世界历史与文化发展的条件。     

谈儒家思想的重构与中国现代化工业发展(续)

“天人合一”的心性儒学以探讨“性与天道”问题为核心，以追求完满的道德价值和天人合一的形上境界为目的，其所面对的是宗教性层面对人的精神生命的终极托付。个人生命的安顿，生命途径的畅达，涉及到人之所以为人的问题；民族生命的安顿，生命途径的畅达，则涉及到中国人之所以为中国人的问题。在新儒家这里，“中国人之所以为中国人”，不是一个地域性的概念，甚至也不是一个国家的概念，而是一个历史文化的概念。历史与文化乃是同一问题的两个方面，他们是从历史的角度谈文化，又是从文化的层面谈历史，历史意识与文化意识交织在一起。历史文化的真正意义并不只是在于它代表了我们民族的过去，而在于它将从根本上决定我们民族的存在及其发展方向。显然新儒家认为，与其说近代以来的危机是来自历史传统的负面影响，不如说是来自历史传统的某种断裂和缺少理解把握历史传统的正确方式。所以，出路并不在于尽可能把我们与自身的历史断开，而必须走向历史的深处去寻找我们自身存在的根据和走向未来的契机。钱穆先生指出：“所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将为未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。”     

“佛山文化现象”的存在方式及历史走向

被人们赞誉的“佛山文化现象”的出现。不是突兀的,它是在佛山城市飞速发展过程中出现的,与佛山城市发展的定位密切相关。它既有自己深厚的文化底蕴的支撑．又有来自制度的设计安排与政策扶持。对它的存在方式与历史走向作理性的透视与反思,可以概括为四个方面．其一．顺势而发．与城市腾飞同步;其二．市场运作,藉产业壮大实力;其三．盘活资源。扬历史文化优势;其四。锐意改革,创文化不竭动力。     

从历史交往看犹太民族商业特征的形成

犹太民族在历史交往中广泛地吸收了其它发达的文化，形成了犹太民族的文化特征，使犹太文化成为一种世界性文化，特别是犹太民族精于理财的商业特征，更是在长期历史交往中培育和发展起来的．     

加拿大英语特点探微

语言是文化的载体。每个国家都有自己的文化和文化发展的历史。作为文化的载体,各个国家的语言也有其自己的特点。本文通过对加拿大英语发展历史的追溯,进而来探究现代加拿大荚语与美国英语和英国英语的不同之处,使人们对加拿大英语有更加清楚的了解。这对加拿大文化的研究有着十分重要的意义。     

从南京出发

西塘——生活着的千年古镇．世界历史文化遗产预备名单．中国首批历史文化名镇．国家AAAA级旅游风景区，最具水乡魅力影视基地。西塘与别的古镇最大的区别就在于她保持了水乡的原生态．     

新历史主义批评的理论形态及诗学指向

新历史主义的模糊理论定位和松散学派特征是文学批评界的棘手问题。在历史诗学与文化诗学的对立阐释中，它更是面临着命名危机和方法论困惑。新历史主义在泛文化批评中提倡的是历史与文化在文本层次的对话，在对后现代历史终结论的批判中引导的是历史诗学与文化诗学的对话和协调，而在文化诗学理念中实现的是历史性回归和主体性重建的学术理想。     

板桥廉风拂清风板桥文化溢芬芳

雨花台区的板桥．有着1500多年的历史．板桥街道也因此而得名。板桥人清醒地认识到，一方面，厚重的历史文化资源。是板桥发展的独特优势。另一方面，传承和弘扬板桥文化，则是历史赋予他们的责任。     

论史前人类的历史交往

交往活动是人类基于生产实践活动而伴随的另一种实践活动，生产力反映的是人与自然的关系，生产关系反映的是人与人的关系。历史交往作为一个历史哲学概念，指的是贯穿于人类历史各领域、全过程，并产生了各种各样后果的人类社会性行为。历史交往对史前人类的进化和生产工具的改进，对语言的发展和心智的形成以及地域文化和国家的起源都有至关重要的作用。历史交往是我们了解和认识史前人类文化的重要途径。     

江苏古镇

惠山古镇地处无锡城西，距市中心仅2．5公里，因地临惠泉山麓而得名，京杭大运河紧靠其北，自然环境优美，是无锡老城风貌保存完好的唯一街区。惠山古镇历史悠久，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。     

贵阳城市建设古建筑的保护与利用

社会进步和生活水平提高，众多历史文化遗产在城市建设中沦为一片片废墟。由于忽略对城市历史及文脉的保护，造成“开发性破坏”，全国相当多的历史名城文化相继不同程度的受到破坏。城市要开发要建设．同时也要“原封不动的保存，保持历史文化的原真性。”城市可持续发展不仅要经济繁荣，环境改善，更要文化的持久传承。针对贵阳市甲秀楼等古建筑群的保护与利用，说明城市历史文化遗产保护的意义，一个城市历史文化遗产保护的好坏直接影响到其所在地区的社会经济文化的兴衰。只有完整地保护好城市历史，城市才会有历史之根，文化之韵。     

浅谈徐州历史文化资源向旅游资源的转化

文化是一个城市的灵魂，也被认为是旅游业的灵魂。统观国内外旅游业的发展进程，历史文化资源向旅游资源的转化是一个永恒的课题，对徐州旅游业而言，又是一个必须面对的课题。徐州作为国家历史文化名城和中国优秀旅游城市，在旅游业的发展过程中，历史文化资源不仅是我们的主打品牌，同时也是我市旅游资源最重要的组成部分。     

档案与澳门历史文化研究

档案作为历史文化研究的最重要资料，对中国和世界学术界正在产生越来越大的影响。在澳门这座世界历史文化名城，及其他国家和地区，保存着大量有关澳门历史文化的档案，估计在一百五十万件至二百万件之间，其数量是敦煌文书的数十倍。研究澳门历史文化的学者，假如能以研究敦煌的学者为榜样，在搜集、整理、公布和研究这些档案上作出更大的努力，并将其与其它文献及考古实物资料互相印证，在２１世纪，对澳门历史文化的研究就能够像敦煌研究一样成为一门重要的国际性学问。     

北京历史文化保护区研究

北京历史文化保护区是北京历史文化名城保护中的一个层次，目前，北京共有43片历史文化保护区，有33片分布在城区。历史文化保护区是历史文化遗产最为丰富，历史风貌最为突出的区域，同时也是各种错综复杂的问题交织的地方。历史文化保护区的保护一直备受关注和争议，北京历史文化保护区的现实状况怎样，保护的措施有哪些，存在哪些问题等等，本文将对保护区的保护进行全面的概括分析，提出一些解决问题的办法。     

客家民谚与“祖宗言”

客家方言在世界不少语言机构中是热门课题，在客家学中，亦为重中之重。客家民谚包含众多的信息，尚须进一步破解，它承载着整个的客家文化，也揭示着客家的历史，保持有客家的记忆，那永难磨灭的颠沛流离、艰难苦恨的历史记忆。因此，它也成了塑造一个民系的精神材料。