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"穷养儿,富养女"是一句颇有争议的老话,旧时的"穷养儿"是指穷人家最好能生养儿子,因为男孩子皮实,能吃苦,能干活,能养家。富人家最好能生养女儿,因为女孩子娇贵,像柔弱的花草,需要精心侍弄和浇灌。这句话演变到今天,含义与指向与当初已经有了截然不同的改变,现代人用现代思维和角度去诠释这句话,穷养与富养也由被动转变成主动。 相似文献
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“富养闺女穷养儿。”你喜欢跟妈妈说这句话。妈妈离开这个家以后,你不说了,没有人能够听你这样说,但你做得更好,宠得连我自己都感到不好意思。 相似文献
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奥运冠军刘翔说:“生命是一个个赛程,谁都有机会拿自己的冠军,做最好的自己,我能!”是的,我能刻苦学习,我能战胜自己,我能帮助他人,我能关注社会……因为我能,微笑在我脸上;因为我能,未来在我手中。请以“我能”为话题写一篇章。[第一段] 相似文献
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说起“打鼓儿的”,《残冬京华图》里随处可见。不仅是因为过去旧社会北京城里操这种行业的人数众多,就如同当今满大街的“收废品的”;还因为那年头家里穷,三天两头和“打鼓儿的”打交道,卖一些旧物件疗穷救急。因此对“打鼓儿的”印象特别深。那年头“打鼓儿的”与现如今“收废品的”有相似之处,都是收购废旧物件。不同之处在于,“收废品的”以收购可再生利用的废旧物资为主,兼收旧家具、旧电器。 相似文献
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陈秀云 《盐城师范学院学报》1998,(1)
鲁迅的金钱观可以概括为:穷并不是好,因为穷就是弱。个人的富固然不好,但个人的穷也没有什么好。故要反对以穷为荣和个人盲目逐富。结合现代中国民生多艰的社会现实,我们就会发现,鲁迅是在对中国传统与现实深入、全面的思考的基础上形成自己的金钱观的。从中国儒道互补的文化传统上看,儒家过分强调伦理教化,道家提倡远离尘嚣,都漠视物质利益.把人生道德修养与金钱对立起来。鲁迅发现了这一点,进行了剖腠析理的纠偏工作,但鲁迅正视金钱,并不是要人们崇拜金钱。他认为有生活而无“费”固然痛苦,但有“费”而无生活则更加没有趣味。 相似文献
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李莉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(4):65-69,97
当贫困超出“物质匮乏”的含义时,很多人都无法规避它。新时期“三农”小说对乡村社会的贫困进行了浓墨重彩的书写。贫困群体主要有三类:第一类是“人穷志不穷”型;第二类是“人穷志也穷”型;第三类是“志穷人不穷”型。这三类形象反映了乡村社会部分农民在物质、精神、心灵、情感等方面贫与富的胶着状态。 相似文献
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美国《福布斯》杂志2009年10月号上,公布了最新的“美国超级富豪榜”。该杂志声称,持续一年多的全球经济危机令美国的超级富豪们越来越穷了,但他们再穷,坐拥的财富仍能买下一个国家,比如以下几位: 相似文献
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新世纪的健康格言是:“最好的医生是自己,最好的药物是时间,最好的心情是宁静,最好的运动是步行。” 多年来的耳闻、目睹、实践、体验,充分说明走路能抗衰老,走路能延缓生命,走路能治顽疾,走路使人长寿。 生命在于运动,防老离不开运动,运动离不开腿。腿的灵活程度是一个人老化程度的重要标志。步履蹒珊是老年人衰老的最早特征。老化的顺序是骨骼、肌肉、皮肤,尤其是腿部,因为它的负担最大,是人体的支柱。 俗话说:“饭后百步走,活到九十九”;“每天遛个早,保健又防老。”唐代著名医学家享年114岁的孙思邈曾经说过:“养生之道,常欲小劳,但莫大疲,走路乃小劳也。” 相似文献
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《周易》是中国最古老最重要的典籍之一,由于其中论兵、议兵的内容“实在任何的事项之上”①,有人把它看作“中国兵学之源”。当前,实事求是地研究《周易》的军事思想,对于弘扬中华传统文化,无疑有着重要意义。为此,本文拟就《周易》的军事思想作简略的分析论述。一、兵为国之大事,要重战习武,做到有备无患。人类发展之始,为了求得生存、繁衍,就必须非常重视“生养”和“防卫”之事。为了生养就要劳动,索取物质生活资料;为了防卫就要采取必要的措施、手段,而战争则是与生养密切相关的重要防卫手段。由于战争在人类发展之始的生… 相似文献
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湖北省黄石市铁山区曹家林社区是远近闻名的“穷”社区。曹家林社区“穷”,并不是说居民收入低,经济“穷”,而是说曹家林社区居委会“穷”。他们既没有可供支配的公共资源及可创收的项目(如公有门面房租金收入,公有居住房租金收入等),街道办事处和上级职能部门拨给的办公经费也很少,曾经还没有办公用房,就只有书记主任一肩挑的“铁娘子”带领着3名女青年开展社区工作。然而,就是在这样一个“穷”社区,“娘子”们凭借着“亲民”的政策,竟然打开了社区工作的局面。“志愿服务”捞筹码“‘穷’社区,志不穷,我们还有31名有奉献精神的直管党员,这… 相似文献
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有人说,过去我们长期实行的是“国富优先”而不是“民富优先”的政策导向,造成现在我国“国富民穷”或“国富民不富”的现象。 相似文献
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阅读下面的材料,按要求作文。
一青年老是埋怨自己时运不济,发不了财,终日愁眉不展。这天走过来一个须发俱白的老人,问:“年轻人,干吗不高兴?”“我不明白,为什么我总是这么穷。”“穷?你很富有嘛!”老人由衷地说。 相似文献
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陈练军 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(1):66-68,78
“贫”与“穷”在“缺少财物,贫困”义上,存在着历时替换过程,其变化的动因是“贫”的语素化。演变的大致路径是:先秦由单音词“贫”袁示的“缺少财物,贫困”这一概念,中古以后逐渐被双音同义词“贫穷”所取代,宋元时期又被单音词“穷”所替换,是“贫”语素化的结果导致了“穷”对“贫”的替换。 相似文献