湖北省：武汉市首次启动社区食品调查农民工也能参与发表意见

少数房屋出租户为了自身利益，想方设法“掩护”黑诊所，阻挠执法人员调查、执法。针对这一执法难题，武汉市江汉区水塔街，汉兴街常二社区试行“房东报告制”。凡是到该辖区租赁房屋者，房东必须问清承租者的租房用途，如果是准备用于开办医疗机构，房东必须立即向社区报告，由社区、街道卫生服务中心审核合格后，才可将房屋出租给对方。如果因房东瞒报、漏报导致黑诊所进入该辖区，房东将受到罚款等连带处罚。此外，水塔街和常二社区还通过门栋长包干负责、向居民公布举报电话等举措，密织无证行医监控网。有了房东报告制后，水塔街、汉兴街常二社区今年以来无证行医绝迹。日前，江汉区政府部门已经召开现场会，向全区推介这一经验。     

为居民打造一个快乐的“家”

近年来，湖南省衡阳市蒸湘区长湖乡立新二社区以“支部领导、居委牵头、群众主体、居务自治”的社会管理模式，建立了“一会两委四中心”（居民代表大会，居务执行委员会、居务监督委员会，家政服务中心、“五老”工作中心、协会议事中心、网格管理中心），     

为空巢老人“定制”特色服务

饿了有人送上饭菜，病了有人护送治痕闷了有人陪着聊天…-·这些并不算高的要求却是一些“空巢”老人梦寐以求的愿望。而今，这个梦想对于江苏省常州1市勤业二社区的空巢老人来说已非遥不可及，随着“居家养老”的推进，越来越多的空巢老人真切地体会到了“夕阳无限好，社区重晚晴”的深刻内涵。     

社区新闻

湖北省武汉市江汉区试行“房东报告制”杜绝社区无证行医少数房屋出租户为了自身利益,想方设法“掩护”黑诊所,阻挠执法人员调查、执法。针对这一执法难题,武汉市江汉区水塔街、汉兴街常二社区试行“房东报告制”。凡是到该辖区租赁房屋者,房东必须问清承租者的租房用途,如果是准备用于开办医疗机构,房东必须立即向社区报告,由社区、街道卫生服务中心审核合格后,才可将房屋出租给对方。如果因房东瞒报、漏报导致黑诊所进入该辖区,房东将受到罚款等连带处罚。此外,水塔街和常二社区还通过门栋长包干负责、向居民公布举报电话等举措,密织无证…     

青石村中说“村”情节

青石村这个名字，虽然普通，但很雅致。 青石很普通，但用途广泛。用青石铺成路、街，砌成桥，刻成碑，或是在小溪边将衣服直接在青石板上锤打，都有可能因此而得“青石”地名。南京新街口附近曾有一条用青石铺成的大街，名叫：“青石街”。     

试论《老子》中的“无”及其与“有”和“道”的关系

以近年出土的竹简和帛书《老子》文本为依据,结合传统中国哲学思想的特点,整理了《老予》中“无”的众多涵义和用法。“无”在《老子》中是一个极重要的形而上的概念,是生成宇宙万物的本源;在宇宙生成论上虽“有”、“无”并举,但《老子》中更强调“无”的重要性;“道”与“无”在某些方面含义相同,但“道”具有更丰富的内涵和特征,是《老子》哲学思想最根本的核心。     

说“东”道“西”话“南”“北”

我常常想,“东”（柬）这个字,为什么是“日”在“木”中呢,“日”在“木”上为“东”,即“杲”字,“日”在“木”下为“两”,即“杳”字,不是更好吗,好记又容易理解。偏偏造个“柬”字是“日”在树林（木）中,多不显眼呀。     

让学生作文言之有“物”

要想写文章，先得有材料。过去的人谈文章，总是喜欢拿他和“人”相比，说主题犹如人的“灵魂”，材料就像是人的“血肉”。人不都是以“有应有肉”、“血肉丰满”为健美、结实吗？材料之对于文章也是这样。你没有内容，缺“血”少“肉”，皮包骨似的只有干巴巴的几条筋，那就像瘦得可怜的“小瘪三”一样，不像一个健康的人。     

“有＋名”结构中“有”词性再议

李字明先生认为所谓的名词词头“有”字,实际上是一个表特指的指示词,我们通过《尚书〉《诗经》等文献中“有＋名”用例的分析,发现“有”为指示词的用法并不具有普遍性。另外,我们将大家公认的一部分指示词与“有＋名”中的“有”字作比较,发现他们之间的用法差异很大：前者在句中不能省去,一旦省去,句子就指代不明,句义就不能自足;而后者“有”字在句中大多可以去掉而不影响句义。我们由此推断“有＋名”中的“有”是一个既没有词汇意义也没有语法意义的衬音词。     

《论语》“有朋”“束脩”“忠焉”考释——兼论孔子教育思想

“有朋”之“朋”,包咸、郑玄以及《论语》早期注疏本都注为“同门”。考“有朋”章前后所论,均为对本门弟子的要求或训诫,并未涉及“友人”来访的语境,因此“友朋”之说必为抄本之误;《论语》中“朋友”出现八例,无一例作“友朋”,“友朋”组合也不见于春秋及以前文献。今译“朋”为“朋友”似是而非,因为现代汉语“朋友”已偏指“友”,没有“同门”之义,不能准确阐释原意。《述而》中“束脩”历代注为求学的见面礼,但黄式三、李泽厚等取“束带修饰”及“年十五”之说,参考敦煌、吐鲁番等出土文献整理的《唐写本〈论语郑氏注〉》残卷,可证“束脩”表示成年之说是对郑玄注的断章取义。孟子阐释“教人以善谓之忠”是“忠”在先秦的一般用义,其用法不限于臣对君或下对上;《宪问》中“忠焉”章孔子论述的教育思想,至今仍具有科学性、进步性。     

“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”用法探析

日语中的“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”有时都可译成汉语的“应该”、“应当”、“理应”等旭在日语表达中三者并不相同。以“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”各自的使用特征及它们的使用区别为中心，结合汉语的“应该”、“应当”等进行对比性的探讨。     

道德银行生死有“命”——兰州市红二社区“道德银行”悄然关张的冷思考

在甘肃省兰州市火车站街道红二社区,曾经出现过一家“道德银行”,在开设之初,受到了居民和媒体的广泛关注,在社会上也引起了一场声势不小的谈论。然而在运营两年之后,这家“道德银行”却静悄悄地“停业”了。据了解,此前在郑州等地,也已先后有一些“道德银行”出现类似结局。“     

社区的“求微”海报

“高兴事、烦心事，微一下我们。”3月26日一大早，湖北省武汉市江汉区常二社区里，一张“求微”海报，吸引了不少年轻人的目光。     

张载的“一”“两”说与“仇”“和”论

张载是北宋“气”学的代表人物。张载为规定和诠释“气”范畴,运用了“太和”“太虚”“太极”“神”“化”“道”“易”诸范畴,张载对这些范畴的理解和说明,又离不开对“一”“两”范畴的理解和应用。通过对张载哲学中的“一”“两”范畴进行较为全面的考察与辨析,可以真实地论定张载哲学的基本架构与理论价值。     

“第三只手”：一个边贸市场的民间权威及其成长

中、越、老边境线附近的滇村“三号街”是当地人自发形成的边境贸易市场,经由传统社会生活方式所确立的民间权威,是维系“三号街”市场运行的重要力量。在传统的乡村社会,无论行政权力还是市场本身,都无法凭借一己之力建构稳固的经济体系并维持其运行,而民间权威在地方社会的经济生活中是不可或缺的。     

“有＋VP”2结构分析

“有＋VP”1和“有＋VP”2二者存在区别：“有1”是动词，VP1只能是少部分单双音节动词，担任“有1”的宾语，“有2”承担三种语法功能，VP2不受音节或性质的限制，结构类型丰富。“有＋VP”2结构在殷商时代就已出现，“有”的隐退与“了”的出现有着很重要的关系，“了”的专职身份使得“有＋VP”2格式在主流语言中隐退。“有＋VP”2复出受方言、外来语、传媒、语言机制、自身优势等因素的影响。     

“启示”、“启事”和“公告”辨

“启事”和“公告”在使用上常会用错,情况有二：一是将“启事”误写为“启示”;二是将“启事”,“公告”混同。其实,“启示”并不等于“启事”;“公告”也并非公开告知之意,启事的内容切不可冠以“公告”之名。     

家有“三虫”

在我家，有三条快乐、幸福的“小虫”，那就是爸爸、妈妈和我。先说说爸爸——“网虫”。一听这名，大家肯定猜到了，我爸爸爱上网。随着时代发展，电脑被请进千家万户，当然，也包括我家了。自从电脑来到我家后，爸爸就成了十足的大“网虫”，每天下班回家，爸爸对电脑是爱不释手呀!一会儿聊聊天，一会儿听听音乐，一会儿又玩玩游戏，只要一上就是两三个小时，甚至通宵。     

副词“不”和“没(有)”同谓词组合所受的条件制约

副词“不”和“没 (有 )”同谓词的组合 ,首先要受到广义时态已然与未然的制约。已然状态下既可以用“没”否定 ,也可以有条件地用“不”否定 ;未然状态下只能用“没”否定。其次也受到主观与客观的制约 :“不”都能用于主观否定句 ,“没 (有 )”多用于客观否定句 ,或有条件地用于主观否定句。此外 ,活动与非活动、实现与非实现及与动词相关的“量”都会制约到“不”和“没 (有 )”同谓词的组合。     

非洲也有“钉子户”

“强拆、“钉子户”一词时常见诸报端,笔者曾在非洲亲历了多次征地、拆迁工作,我发现非洲也有“钉子户”,但这里没有“强拆”。