从封建正统思想的束缚下解放出来——与孙祚民同志商榷

<正> 《历史研究》一九八○年第五期发表了孙祚民同志的《处理历史上民族关系的几个重要准则》一文,这是他六十年代初在《文汇报》发表关于民族历史研究方法论问题两篇文章的继续。在这些文章中,孙同志提出了一些很好的意见,但就其基本观点来说,我们是不敢苟同的。这里,仅就几个主要问题,谈一点不成熟的看法,以就教于孙祚民同志。 (一)我国统一多民族国家的形成问题     

这决不是处理历史上民族关系的准则——与孙祚民同志商榷

偏解了范文的含义 《历史研究》1980年第1期发表的范文澜遗著《中国历史上的民族斗争与融合》(以下简称范文),是一篇用马列主义,毛泽东思想研究中国历史上民族斗争和民族关系的好文章。诚如孙祚民同志所说,它提出了许多重要论点,为研究历史上的我国民族关系,提供了原则,指明了方向。但我认为孙同志在对该文的重要原则问题上的认识,却是与原著相背离的。     

社会主义初级阶段民族工作的指针——学习赵紫阳在全国民族团结进步表彰大会上的讲话

1988年4月25几,赵紫阳同志在全国民族团结进步表彰大会上发表了题为《为中华民族的振兴而奋斗》的要要讲话。讲话以马克思主义民族理论为指导,结合我国民族实际,深刻阐明了当前我国民族工作的方针、政策和任务,是我国社会主义初级阶段民族工作的指针。 1 赵紫阳同志在这一重要讲话中,首先从阐述民族和国家的产生及其关系入手,指出民族问题的普遍性、复杂性、长期性,并密切联系中国的实际,深刻地分析了中国民族问题的特点,尤其是它的历史特点问题。     

关于古代民族关系史研究中的两个问题——兼与崔明德同志商榷

《西北民族学院学报》一九八六年第一期发表了崔明德同志《关于中国古代民族关系史研究中的几个问题》一文,拜读之后,受益非浅。文章对民族关系研究中争议较大的问题提出了自己独到的见解,确乎有益于中国古代民族关系史的深入研究。但细读之后尚感有值得深入探讨和商榷之处,今特述一孔之见,以求斧正。     

契丹文字研究琐谈

粉碎了“四人帮”,学术空气空前活跃,民族古文字的研究也获得了新生。近两、三年来,历史、语言、民族、考古等专业工作者和业余爱好者努力钻研,彼此协作,以科学态度相互讨论,有力地促进了契丹文字研究工作的深入。 《中央民族学院学报》1978年第三期发表了两篇有关契丹文字的文章:陈述同志的《契丹文字的历史概况》(以下简称《概况》),就契丹文字的有关情况从几个方面作了介绍;胡振华同志的《关于释读契丹小字的几点意见》(以下简称(《释读》)①,则对契丹小字的研究贡献了自己的宝贵意见。文章中有的意见我认为是对的。现就这两篇文章谈谈个人的感想,藉以参加讨论,求得指正。     

论邓小平关于民族问题的思想

邓小平同志关于民族问题的思想是他的建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一，它丰富和发展了马克思主义民族理论，是指导我国社会主义建设实践中尤其是改革开放条件下解决民族问题，处理民族关系的思想武器。邓小平关于民族问题的思想主要表现在以下几方面：1、关于国家统一与民族感情的关系在关于国家统一与民族感情的关系上，邓小平把两者密切联系起来，总结我国历史尤其是近代历史的经验和民族关系及其感情发展的情况，认为国家的统一是历史发展的必然规律，也是各民族的共同意愿和要求，不是人为的哪个党哪个派的主观意志。他的这…     

推荐一篇论民族关系与文艺创作的好文章

《文艺研究》去年第4期发表了李一氓同志的《读<辽史>——兼论<四郎探母>》,这是近年来论述文艺创作(包括影剧等演出)中如何正确处理我国历史上的民族关系的一篇好文章。该文坚持马克思主义的民族观与文艺观,摆事实、讲道理,读了颇受启迪。现将该文摘要介绍如下。 文章针对京戏《四郎探母》主人公、辽驸马杨延辉所谓“叛国贪生,不爱国主义”这个有争论的问题,首先从疆域、政治、经济、文化和民族等方面,以凿凿有据     

社会主义时期的民族关系——学习周总理《关于我国民族政策的几个问题》的体会

周总理《关于我国民族政策的几个问题》的重要讲话精辟地阐明了我国民族关系的历史 和现状,从理论上和实践上总结了我们党解决国内民族问题的经验,全面地阐述了进一步解 决社会主义时期民族问题的思想、理论、方针和政策。学习周总理的重要讲话,正确认识新 时期的民族关系,是进行民族政策再教育,加强民族团结,实现新时期党和国家对民族工作 的任务的一个重要方面,也是民族理论研究的一项重要课题。     

“互为外国”论商榷

在进行爱国主义教育中,近来对讲历史上的爱国主义应不应该有所选择,有所避讳问题的讨论越来越活跃,这是学术界二十多年来对民族关系史讨论的继续和发展。为了把讲述民族关系史同进行爱国主义教育统一起来,孙祚民同志在《民族关系史与爱国主义教育》一文中提出了“各独立民族国家‘互为外国’”的观点(见《光明日报》1984年6月27日),这实际是孙同志二十多年前提出的历史上中国的疆域只能以汉族统治者所建立的王朝疆域为标准     

再论真理包含错误的观点不能成立——答陶胜先同志

读了陶胜先同志在《中南民族学院学报》1987年第1期上撰写的《对<真理包含错误的观点不能成立>一文的几点质疑》(以下简称陶文),很有感触。真理同错误的关系问题,事关马克思主义真理论的唯物论和辩证法,确有必要讨论清楚。     

论我国历史上的爱国主义与民族英雄

怎样看待和评价我国历史上的爱国主义与民族英雄,特别是在同一民族或不同民族建立的几个国家政权对立的分裂时期,存在不存在爱国主义,产生不产生民族英雄,学术界的看法很不一致。这个问题不仅关系到某些历史人物的评价,而且涉及到如何处理我国历史上的民族关系问题,显然有进一步探讨和研究的必要。     

弥补东北民族关系史的创新之作——评赵永春主编的《中国东北民族关系史》

我国自古就是一个多民族国家。民族问题的处理涉及国家的稳定与发展,一直备受政府及学者的关注。除全国性民族关系的论著外,中国区域性民族关系史的研究也受到学者们的重视,并呈现出方兴未艾之势,成为中国民族关系史研究逐步走向深入的一个新的发展方向。就大的地区而言,西北、西南、中南、云南、广东等主要的少数民族分布区都已出现区域性民族关系史论著。如在现有的关于大片区民族关系史的论著中有杨建新、马曼丽的《西北民族关系史》,王文光等的《中国西南民族关系史》,吴永章的《中南民族关系史》,中国北方民族关系编写组的《中国北方民族关系史》,方衍的《黑龙江古代民族关系史》,刘锡淦的《古代西域民族关系与政策研究》,练铭志等的《广东民族关系史》,伍新福等的《湖南民族关系史》,杨德华的《云南民族关系简史》等等,唯独没有东北的民族关系史的论著出现。东北地区作为一个比较重要的多民族聚居区,民族关系发展的历史悠久,有关东北历史一直被学者所关注,出版了不少有关东北史的著作。如金毓黻的《东北通史》,傅斯年等人的《东北史纲》,佟冬、赵鸣歧主编的《中国东北史》,张博泉的《东北地方史稿》,董万伦的《东北史纲要》,宁梦辰的《东北地方史》,程妮娜主编的《东北史》...     

各民族共同繁荣的光辉思想——重读周恩来同志《关于我国民族政策的几个问题》

周恩来同志是我国社会主义现代化建设和各民族共同繁荣的倡导者和杰出的领导人之一。957年他在青岛民族工作座谈会上《关于我国民族政策的几个问题》的重要讲话(以下简称《讲话》),是他关于将我国建设成为社会主义现代化强国,实现各民族共同繁荣的光辉思想的生动纪录,是我们党解决中国民族问题的重要文献。今天,重温《讲话》,尤其是其中有关民族繁荣与经济改革的论述,对于深刻理解和认识党在新的历史时期内民族工作的根本任务,指导民族地区当前的经济体制改革,尽快改变经济文化的落后面貌,促进各民族     

“避讳”不是研究民族关系史的原则

我国是一个多民族的国家,在历史上各个民族之间曾发生过反复的错综复杂的斗争,在斗争中增进了各个民族之间的交往、融合与合作的关系;也发生过彼此的欺压和伤害的事件。在民族关系史的研究中,如何正确地认识和对待这种民族之间的关系。达到既尊重了历史的真实,又增进了民族间的团结,一直是民族关系史研究者探讨的重要问题。现在有的同志提出要用“避讳”的原则来处理民族关系史上的一些尖锐问题,我     

也谈宗教和迷信的关系——关于《浅谈宗教和迷信的关系》一文的若干质疑

侯绍庄、吴斯清同志在《浅谈宗教和迷信的关系》(载于《贵州民族研究》1985年2期,下面简称《浅谈》)一文中,努力对宗教和迷信之间的关系作了许多探讨。两位同志的探讨对我们真正搞清宗教和迷信的关系有很大帮助,但是在两位同志的文章中,也有一些问题值得商榷。一、宗教与迷信之间的逻辑关系     

消灭民族间事实上的不平等,实现各民族的共同发展、繁荣——学习周恩来同志《关于我国民族政策的几个问题》

周恩来同志在《关于我国民族政策的几个问题》一文中指出:“我国各民族的发展是不 平衡的”,“历史上遗留下来的经济、文化方面事实上的不平等今天还存在”。要把我们的 国家建设成为强大的社会主义现代化的国家,我们各民族“需要共同努力”,“把我国各民 族经济、文化事实上的不平等的现状,逐步加以改变”,“逐步消除掉”。 消灭历史上遗留下来的民族间事实上的不平等,实现各民族的共同发展、繁荣,是马克 思主义民族理论上的一个重要问题,是社会主义时期民族问题的主要内容,是无产阶级解决 民族问题的根本任务之一。正确认识和处理这个问题,对于加强民族团结、巩固无产阶级专 政、建设社会主义、彻底解决民族问题,具有重大意义。     

太平天国革命农民思想的再探索——答黄彦同志兼评当前哲学史研究中的一种思想倾向

黄彦同志在《历史研究》一九七八年第十二期上,发表了《太平天国有一个“革命哲学思想体系”吗?》一文,对我们前几年写的《太平天国哲学思想初探》提出了批评意见。前几年,在“左”的思潮影响下,我们对太平天国思想的估计是有偏高的地方,     

彰显民族高等教育改革者的精神气质--评两篇叙写西南民大党委书记罗布江村的报告文学

《圣地之恋》和《雪域文化的守望者 (记西南民族大学党委书记、藏族学者罗布江村 )》两篇报告文学作品 ,以民族高等教育事业为题材 ,在纪实的基础上 ,充分运用隐喻、象征等文学艺术手法 ,彰显出民族高等教育改革者的民族气质、历史责任感和时代精神 ,值得称道。但两篇文章在人物形象的挖掘上还存在一些不足 ,如果处理好了报告文学文学性和真实性的关系 ,将更有利于人物形象的表达。     

关于畲族来源问题

关于畲族的族源问题,解放前后学术界一直存在着较大的分歧。《中央民族学院学报》自1980年以来接连发表了王克旺等同志《关于畲族来源》、石光树同志《从盘瓠神话看苗、瑶、畲三族的渊源关系》、吴炳奎同志《梅县新石器遗物与畲族历史》、费孝通教授《民族社会学调查的尝试》中提到的已故潘光旦教授对畲族族源的意见,以及施联朱同志《关于畲族来源与迁徙》等文章①。除潘光旦教授提出苗瑶畲与春秋战国的“徐夷”有密切关系意见外,     

略谈台湾历史地理中的几个问题——兼与周维衍同志商榷

《历史研究》一九七八年第十期刊载了周维衍同志《台湾历史地理中的几个问题》一文(以下简称周文),读了之后,觉得其中的一些见解值得商榷。现将自己的一些看法提出来向周维衍同志和诸位读者请教。