多民族聚居城市社区组织建设研究——对社区居委会的分析

民族地区城市社区居委会工作人员的身份认识存在偏差;社区居委会工作庞杂,工作难度大;居民参与社区事务多为动员式(或被动式)参与,社区事务参与内容简单,结构失调,总体参与度不高;社区居民对社区居委会自身的职能(性质)认识不足,社区居委会与其他组织的关系模糊,导致在日常工作中疲于应付上级政府。对于民族地区城市社区组织建设的研究,应注重从民族地区的文化特性出发,挖掘民族地区内部的社会潜力,这样才能有助于社区居委会真正发挥社区管理的推动者与执行者的职能,提升多民族聚居地区的社区能力。     

城市多民族社区治理模式创新研究——以乌鲁木齐市后泉路北社区为例

当前,我国社会处于加快发展速度和社会结构寻求转型的关键时期,各类社会矛盾凸显,成为阻碍社会发展的壁垒。乌鲁木齐市作为西北边陲的少数民族自治区首府,基层治理成为其维护社会稳定、构建和谐社会的关键。社区是城市建设的重要组成单元,对社区治理体制创新的研究会给社区治理带来新的理论和实践的支撑。笔者认为社区治理体制模式的创新可以从研究城市社区治理的发展中获得,尤其是对城市多民族社区治理的研究更具现实意义。本文从边疆多民族聚居地区基层治理创新的重要性和紧迫性为切入点,以乌鲁木齐市多民族社区的治理实践为例,分析城市多民族社区治理的现状和不足,探讨这些地区的社区治理模式创新路径。     

党建引领社会组织参与城市多民族社区发展治理研究——以成都市洗面桥社区为例

探索党建引领下社会组织参与城市多民族社区发展治理模式对夯实党的领导核心地位、实现社会组织的服务功能意义重大。洗面桥社区将党建工作与社区活动结合,以活动为载体促进社会组织参与社区发展治理取得了较好的成效。党建引领社会组织参与城市多民族社区发展治理应从推动政策完善、促进平台建设、加强人才培养和和创新城市民族工作等四个方面着手。     

多民族地区高校教学中的文化差异问题探讨——以新疆高校为例

大学是培养人才的园地,也是缩短文化差异的最好的场所。在教学实践中,充分考虑学生文化背景差异是多民族地区高校教师和广大学生所面临的一个重大问题。从文化的我族中心主义和文化相对论角度,探讨如何引导教师和学生正确对待文化差异问题,从而建立和谐校园、提高教学效果,对于增进各族学生之间的沟通与交流,加强民族团结具有重要的现实意义。无论是理工类大学、师范类大学还是综合性大学,都必须开社会学课、文化人类学课,并把社会学开展为公共必修课。培养互相理解、尊重和包容的多元校园文化环境,将文化相对论贯穿所有的课堂教学,才能构建和谐的大学校园。     

易地扶贫搬迁中多民族互嵌社区建设实践研究——以黔东南州L县为个案

易地扶贫搬迁使安置在城镇的少数民族群体直接从村民变成了市民,从散杂居到集中居住,社会关系和文化系统都将经历重构。聚焦因易地搬迁而形成的多民族共居社区,从空间互嵌的形成与经济、心理互嵌等层面分析多民族互嵌式社区存在的碰撞及调适方法,提出党建统领是实现多民族互嵌式社区建设的组织保证。     

青藏地区社区综合减灾能力建设研究——以甘南藏族自治州为例

青藏地区是一个少数民族集居、经济发展相对落后的区域,也是自然灾害较多的地区,因此,作为社会的基本构成单元,社区必须要发挥防灾减灾前沿阵地的作用。本文以甘南州为例,分析了这一地区主要自然灾害及其成因,并就进一步加强社区综合减灾能力建设中面临的主要问题提出了几点建议。     

多民族地区教育学业成就的地域性阐释--以云南省中甸县第一中学为个案

以云南中甸一中为例,分析了中甸三个区域不同的地域文化模式对社区教育理念和学生学业成就的影响,发现在少数民族地区,学生的学业成就除了有因民族不同而异的表现外,还有因地域文化模式不同而异的表现.     

城市多民族社区协同治理：内涵与实现路径

作为国家治理体系的一个基本组成单位,城市多民族社区治理的重要意义不言而喻。由于近年来城市多民族社区的增多,治理难度的加大,社会重要性也与日俱增。在此形势下,引入协同治理理论,转变城市多民族社区的治理方式,探索社区协同治理实现路径,不仅有益于社区应对当今治理的困境与挑战,更能有力推进城市治理体系现代化,维护整个社会的安定、团结、有序。     

社区的“多民族”化与民族关系的制度化

在多民族国家城乡社区内多民族共同居住的现象,即社区“多民族”化问题并不是当代社会的专利和发明,而是古代社会已有的特征和社会关系模式.进入新时期,社区“多民族”化问题日益凸现,随之而来的民族关系的演变直接促使了社会结构性变迁.作为社会结构的制度,需要进一步调整其框架和意义系统,应对多民族社区社会关系予以关注和干预.社区“多民族”化本身并不是问题,是社会发展的必然结果.不只是过去,在现在和未来很长一段时间内,国家制度对社会变迁过程仍具有引导和重构作用.这是经济与文化发展、市场机制调整与多民族社区个体和群体健康发展的实际需要.     

民族院校协同治理城市多民族社区的柔性路径

民族院校与城市多民族社区问题在地理上存在必然联系,在协同治理上具有宏观、中观和微观条件,完全可以充分发挥民族院校的文化教育强大功能,将优秀的少数民族文化引导和融入社区文化、大众文化,走出一条以文化为根、教育为绳、文旅为台的柔性路径。     

近代边疆民族地区城乡商业经济发展中的社会人际关系网络——以广西为例

近代以来,以血缘、亲缘、地缘、业缘为基础的社会人际关系网络对近代广西城乡商业经济的兴起与发展起到了十分关键的作用.凭借这些网络资源和关系资源.活跃在广西境内的地域商人得以不断扩展和延伸自己的经营网络,一些商帮还一度形成了区域性的行业垄断,从而在一定程度上保持了自身在该领域的经营优势,并由此对近代广西这一边疆民族地区城乡社会经济的变迁产生了广泛的影响.     

少数民族社区旅游开发研究——以大沐浴花腰傣社区为例

近年来,在社区旅游的开发研究中,少数民族社区旅游开发是一个重要的研究内容,但仅仅考虑社区旅游开发是远远不够的,社区建设也是一个必须考虑的研究内容。基于此,将少数民族社区旅游开发与和谐社区建设结合起来进行研究,强调社区参与、社区居民利益分配问题、和谐社区建设更具有现实的价值和意义。大沐浴花腰傣社区旅游开发与和谐社区建设的实证研究就是对这一问题所研究和探讨的进行。     

少数民族社区旅游开发研究——以大沐浴花腰傣社区为例

近年来,在社区旅游的开发研究中,少数民族社区旅游开发是一个重要的研究内容,但仅仅考虑社区旅游开发是远远不够的,社区建设也是一个必须考虑的研究内容。基于此,将少数民族社区旅游开发与和谐社区建设结合起来进行研究,强调社区参与、社区居民利益分配问题、和谐社区建设更具有现实的价值和意义。大沐浴花腰傣社区旅游开发与和谐社区建设的实证研究就是对这一问题所研究和探讨的进行。     

新疆易地扶贫搬迁社区多民族嵌入模式与效果评价

本文以新疆南疆深度贫困地区易地扶贫搬迁社区多民族互嵌情况为研究对象,按移民安置房+农村商品房、经济适用房、廉租房、城市商品房四种模式进行分析,从文化互嵌、心理互嵌、经济互嵌等视角观察社区不同民族之间的交流与认同,探寻多民族社区的嵌入深度、广度。文章建议在南疆深度贫困地区的多民族互嵌社区建设过程中,要充分发挥政府的主导优势,加大国家通用语言文字培训学习力度,鼓励族际通婚,为多民族互嵌社区居民之间的文化交流、民族互信创造条件。     

民族地区自然保护区周边社区民生问题研究——以广西为例

解决好广西自然保护区周边社区民生问题,需要通过正确处理好自然资源保护与社区民生问题的关系,加大保护区专项资金投入,建立差异化补偿机制,探索不同的社区发展模式,促进自然保护区与社区关系的和谐.     

民族地区城市社区体育组织调查与思考——以湖南省吉首市为个案

本文以吉首市为个案,对开展社区体育活动的组织进行了调查,并针对目前存在的问题提出了吉首市城市社区体育走向共建、共享和共同管理的社会化之路的必备条件。     

城市多民族和谐社区建设的问题及对策研究

随着农牧民定居工程以及民族地区城镇化的推进,使得少数民族群众的居住空间和生产生活方式都发生了很大的变化,由此导致民族地区传统的社区结构和社区关系呈现出了新的特点,同时也面临着新的问题。民族社区建设对协调城市民族关系,促进社会和谐与稳定具有基础性的作用。在城镇化加速发展的今天,推进城市多民族和谐社区建设,协调城市民族关系,维护民族团结和社会稳定,是一个值得深入研究的问题。     

论社会人际关系在近代西部民族地区城镇工商企业发展中的作用——以广西为例

近代中国传统的工商业经济从根本上说是一种关系经济,人与人之间、企业与企业之间的经济交往一般遵循着亲缘、地缘、业缘三大交往渠道而展开.这种以血缘、地缘、业缘为基础的社会人际关系更是近代广西等西部民族地区城镇工商业经济发展和区域性城镇商业网络构建与运作的一个重要基础.文章通过翔实的史料分析认为,缘于人际关系所产生的信任,在近代广西城镇工商企业的创办、经营、业务的扩张以及商人之间的商贸往来等方面发挥了极其重要的作用,它的存在和运作深刻地影响到近代广西等西部民族地区城镇与区域社会经济变迁的范围与方向.     

论多民族国家的政治理念及其贡献--以中国多民族国家与美国民族-国家的比较为例

西方学者认为,当前的世界是一个由“民族-国家(nation-state)”构成的“国际体系”。随着工业资本主义的全球扩张,“民族-国家”体系也已经扩张到全球的每一个角落;“民族主义(nationalism)”迄今为止仍然是全球范围内影响最为深远、最具有号召力的政治口号之一。但中国作为一个特例,在经历了引进“民族主义”话语的时代以后,却最终选择了“多民族国家”的政治理念,并在现实运作中稳步发展,这表明“民族-国家”及其“民族主义”意识形态并非这个世界上的唯一选择。