南京临时政府时期的近代国家转型与民族关系之建构——以“五族共和”为中心

南京临时政府时期是中国近代国家转型与民族关系之建构的重要阶段,其基本情态就是"五族共和"。它是一个历史建构过程,包括思想文化领域与政治实践领域的双重认同与整合,同时也表明了中国近代国家转型与民族关系建构过程中的重要历史转折。由于阶级和时代的局限,"五族共和"在理论认识和具体实践中仍然存在严重的现实困境和诸多问题,中国近代国家转型与民族关系之建构仍然面临严重的危机和挑战。     

“民族”的政治文化评析:人类学视野

从“五族共和”到“多元一体”,中国的族群和民族实践,始终处在一种历史文化和现代实践的对话之中。文化多元、政治一体是不争的事实,而民族主义的文化一体加政治一体,则是值得商榷的说法。     

新时期对民族文化的价值思考

中国是一个多民族大国,民族文化丰富多彩。民族文化产生并传承于各个民族之间,是人民大众在生产生活中形成的一种物质和精神遗产。随着社会和经济的发展,民族文化所产生的当代价值日益明显。鉴于此,本文从社会、文化、科学、旅游四大领域,浅谈民族文化对人们生活产生的深远影响,以期大家对民族文化有更深入的了解,并做好保护与传承。     

多元聚一:民族工作三维度

民族工作的对象就是渉及民族关系、 民族发展、 民族问题等的事务.2014年中央民族工作会议指出了未来一段时间民族工作的主要内容,宏观概括了民族工作的三个维度,即从民生建设着手、 从文化认同凝心、 从民族团结立命.民生建设是民族工作之基,文化认同是民族工作之根,民族团结既是各民族的生命线,更是民族工作之本.按照唯物史观的社会发展过程和动力学说,民生建设、 文化认同与民族团结的正效合力是民族工作基本职能,其能促进社会和谐、 秩序稳定;而民族工作三维度的出发点则在于凝聚多元文化,使中华各民族和睦相处、 和衷共济、 和谐发展.     

加强岭南民族经济史研究的思考

岭南民族经济史在我国民族史和岭南开发历史研究中具有重要的地位.几十年来,岭南民族经济史的研究领域逐步拓展,但真正从民族学的视角,从不同经济文化类型的依存和互动去论述各民族之间的经济关系,从经济与社会文化、生态环境的相互关联来研究少数民族经济发展及其制约因素的并不多,一些重大问题缺乏深入系统研究.加强岭南民族经济史的研究,为制订少数民族地区经济发展战略、政策和有关法律法规时提供科学的依据,促使中国少数民族经济史学科的形成和发展.     

中国东北朝鲜族自治地方民族和睦的成因初探

本文从历史和现实的角度全面透视了中国朝鲜族自治地方民族和睦成因,特别强调了新中国和中国 共产党的民族政策使朝鲜族获用了前所未有的政治权利和经济地位,使朝鲜族更加热爱中国共产党和中华人民共和 国,并且在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中作出了巨大的贡献．为民族和睦奠定了坚实的基础。本文还认为, 汉、朝民族文化上的同质性和朝鲜族较高的文化素质也是民族和睦的基础之一。 改革开放以来．朝鲜族的对外交往更加频繁,但事实证明,中国朝鲜族的中国国籍意识和国民意识在增强,民族和 睦的基础更加巩固。     

多元视角下人口较少民族母语保持策略研究

人口较少民族母语保持工作意义重大,既可以保护民族语言和民族文化,也能够促进民族地区的稳定和发展。人口较少民族母语保持是一项复杂的工程,需要具备跨领域、多元化的视角。可从民族、资源、社会等多种视角,结合我国当下经济、教育、文化等情况,对人口较少民族母语保持进行宏观分析,提出相应策略,将有利于人口较少民族母语保持的发展。     

不背乎教 亦不泥乎教——明代回族读书人对回儒文化交流的心态

公元13世纪回回人从灿烂的阿拉伯伊斯兰文化的高峰走来,进入高度发达的中国的汉文化领域。阿拉伯伊斯兰文化是形成发展中的回回民族的一种文化形式,它从真主独一的信仰及其功修、伦理道德、价值观念、生活方式等方面维护着形成中的回回民族的民族的同一性。在汉文化面前如何保存自己固有的阿拉伯伊斯兰文化,使其继续传承,不致中断,这是摆在回回人面前的新问题。同时,为了民族的生存发展,回回人必须学习汉文化,以适应中国传统社会,以被中国传统社会所接纳。而汉文化是一     

羌族女童辍学调查与思考——以阿坝州茂县赤不苏中学为例

从文化的视野诠释民族地区女童辍学问题是女童教育研究领域的新尝试。笔者运用叙事研究方法,深入羌族地区一个村寨进行了田野考察,尝试从研究对象的生活经历中理解辍学问题,并从经济贫困、文化变迁、文化心理等层面解释民族地区女童辍学的原因。在民族地区社会转型期,我们有必要对包括女童辍学在内的多种教育问题做文化分析,这也是从根本上认识乃至解决当前诸多教育问题的新路。     

民族生态学:从方法论看发展趋势

民族生态学的概念在中国有"广义"和"狭义"之分。"广义民族生态学"是从生态学角度去理解生态文化问题,而"狭义民族生态学"则是把生态文化看成是生态人类学的另一种表述。"狭义民族生态学"有自己独特的方法论和研究领域,擅长于对传统知识的研究。民族生态学的理论方法及其研究成果在中国的西部大开发中可以发挥积极的借鉴作用,而民族地区社会经济的发展规划也需要民族生态学的指导。     

中国特色解决民族问题的光辉典范——庆祝西藏自治区成立50周年

从和平解放到成立自治区的16年,西藏经历了不平凡的发展历程。社会制度发生了翻天覆地的巨变,基本上建立起社会主义社会的政治制度体系,社会主义文化主导了意识形态,经济和社会事业取得巨大进步。中国共产党带领西藏各族人民沿着中国特色解决民族问题的正确道路胜利前进,取得了丰硕成果,积累了宝贵经验。这一时期党的西藏工作堪称中国特色解决民族问题的光辉典范,昭示我们:只有把马克思主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实际相结合,从西藏的具体实际出发,才能做好西藏工作,建成富裕、民主、文明、和谐、美丽的社会主义新西藏。     

苏联各民族文化发展和接近的主要倾向

统一的经济和政治生活以及基本类似的社会结构,对各民族文化的接近有直接的影响。但在文化领域,犹如在心理上一样,民族特点要比在物质生产领域保留得长久一些。在社会迅速变革和科学技术革命发展的时代,有关民族文化命运的问题使许多人感兴趣。例如,在现代条件下,传统是怎样改变的?职业的和民间的形式、民族独特性和全苏、全人类的共性在文化上是怎样结合的?当我们在这里谈论文化时所使用的这一术语,不是评价它的意义,也不是从广义上把它     

正确处理民族问题是建设社会主义和谐社会的重要保障

当代中国随着改革开放和社会主义市场经济发展,在民族经济文化交流与合作日益频繁并且取得巨大成就的同时,经济成分、经济利益、文化结构、社会组织形式、社会生活方式越来越多样化,社会矛盾和问题呈现出前所未有的复杂局面,特别是少数民族和民族地区经济、文化、教育、科技、医疗卫生比较落后的矛盾更加突出,这不利于中华民族伟大复兴和建设社会主义和谐社会。因此,积极稳妥正确地处理各种社会矛盾和问题,特别是缩小民族地区经济文化发展差距,对于保障中国经济社会稳定和发展,构建社会主义和谐社会,具有重大意义。一、正确处理民族问题是促…     

理论创新是民族工作发展的力量之源

理论创新贯穿党的民族工作全过程,在不同时期都有许多重要创新成果。中国特色社会主义民族理论体系,是我国民族团结进步事业的思想载体,包括毛泽东思想关于民族问题的理论、邓小平理论关于民族问题的思想、"三个代表"重要思想关于民族问题的理论、科学发展观关于民族问题的思想、"中国梦"重要思想关于民族问题的理论等一系列重大思想,其内容涵盖政治、经济、文化、社会等各个领域,涉及民族平等、民族团结、民族区域自治、民族繁荣进步等各个方面。党的民族工作理论创新,保障了我国民族工作指导思想的与时俱进,使民族工作始终充满生机和活力。     

中国近代民族认同的历史逻辑——兼论中华民族的形成

古代中国,由天下观和华夷观所统领的民族思想,在实践上演化为羁縻政策与制度。这一制度维系了古代国内各民族的联系,民族文化认同得以长期持续,形成了古代的多元一体民族关系。鸦片战争后,中国各民族经受外国侵略,产生了空前严重的民族危机。在民族危机的刺激下,中国兴起了反侵略的爱国运动和社会变革运动。这汇集为争取民族独立、建设现代国家的近代民族运动和民族主义,造成了近代新文化和民族国家目标;"五族共和"成为辛亥革命后中国社会政治力量最基本的共识,在此基础上形成了民族认同。应该说,至抗日战争时期,中国的国家认同和民族认同达到了一个新的高度,抗战建国的目标和"中华民族是一个"的认识已经十分普遍,无论各政治派别还是少数民族,均表达了这样的政治追求。中华民族正是在这一历史过程中终于形成了。     

改革开放30年中国学界跨界民族研究评析

改革开放30年来,中国学界对跨界民族问题的研究日趋深入。特别是随着国际形势的变化,国内民族问题的复杂性日益加剧,中国学界在跨界民族问题的研究中,开始注重从不同的学科、领域出发,根据中国的具体国情研究问题。这些学科领域包括边疆少数民族研究、世界民族研究、国际关系研究等。来自多学科领域的关注和思考,使中国的跨界民族研究在边疆学、民族学、国际关系学等学科中逐渐发展成为相对独立而稳定的研究领域。     

红军长征过桂北时实施的民族政策及其当代启示

红军长征过桂北时,中国共产党将马克思主义民族理论与桂北地区民族问题实际相结合,制定了民族平等、团结、联合的基本政策.民族政策在桂北地区的成功实践,为红军长征经过其他民族地区提供了宝贵的经验与借鉴,促进了马克思主义民族理论的中国化和党对中国特色解决民族问题道路的探索.在新时代,必须继续深入实施民族平等政策,持续推动民族地区社会、经济、文化发展;创新民族政策宣传方式和载体,建立民族政策宣传教育常态化机制;坚持从少数民族地区实际出发制定民族政策,才能确保党的民族工作顺利有效地推进,推动铸牢中华民族共同体意识.     

从"民族"与"族群"之争看中国民族理论研究的价值取向——构建中国民族理论话语体系研究之三

要探究中国民族理论体系的价值取向,关键还是要从长期以来民族研究应该是"政治化"亦或"文化化"的争辩中去探究,这其中就涉及到"西方话语霸权"、中国民族理论体系"失语症"、中国话语权等诸多问题.实际上,民族作为人类社会的一个客观实体,本身就是政治、经济、文化的综合体,进行民族研究,孤立其中任何一个方面,都会脱离中国的语境,从而不利于中国特色社会主义民族理论体系的完善和发展.     

吉林:与时俱进,不断丰富民族文化工作的内容

注重社会效应，为各民族群众服务，是党的文化工作的基本方针，也是我们做好民族文化工作的出发点。多年来，我们在开展民族文化工作中，始终坚持把社会效应放在首位，不断丰富民族文化的内容，切实提高民族文化工作的质量。 一是强化品牌和责任意识。随着市场经济体制的实行，越来越要求文化工作必须讲求质量，提高品位。近年来，我们围绕如何进一步活跃民族文化工作，丰富少数民族群众文化生活，扩大民族文化工作的社会效应，进行了认真研究和分析，结合民族文化工作的特点，确定了实施品牌战略的指导思想。从1999年开始，我们连续几年…     

民族国家的命运及其民族问题

全球化造成了对民族国家的冲击和诘难 ,但民族国家将依然是国际体系中的主要行为者 ,民族和国家之间的不和谐只有通过民族国家的不断构建和完善才能解决 ,民族诉求的最大目标仍然是民族国家 ;民族国家面临着错综复杂的民族问题 ,但民族融合、民族文化、民族主义是所有民族国家的共同性问题 ,促进民族融合、鼓励民族文化创新和适应、正确引导民族主义将是解决民族问题的有效途径 ;中国同样面临着民族问题 ,民族人口数量规模上相对人口和绝对人口的增加以及民族分布的广泛性说明了民族问题在中国社会问题中的权重有可能加大 ,另外 ,民族的区域性和区域的民族性既是合理的历史继承 ,但同样对社会流动和整合带来现实的阻碍 ,各民族的共同发展与中华民族凝聚力和向心力的增强是解决中国民族问题的根本出路。