“女书”对江永女性的影响阐释

"女书"具有文字的基本社会功能,能够成为思想表达的工具和情感交流的载体,而且在以"女书"为纽带进行联系的江永地区女性群体里,"女书"成为提升女性社会地位的重要因素。     

江永“女书”工艺产品首次走向市场

<正> 目前,江永县红艳“女书”馆正式开业,“女书”工艺产品首次走向市场。馆内集“女书”特色的字画、图案、刺绣、编织、雕刻、安装设计、书法等三千余件作品展览和销售于一体,产品内容琳琅满目,丰富多彩。女书馆所有的产品均把妇女文字——“女书”绣在手绢或编织上,描     

民族声乐演唱艺术多元化发展之刍议

随着社会文化多元化的发展,民族声乐演唱艺术多元化发展也有着势在必行的趋势。每首民族声乐作品都有作者赋予它自身的情感和精神,因此,在进行民族声乐作品演唱之前,最重要的就是先理解声乐作品的内在含义,本文主要分析了在声乐演唱艺术表演时如何结合声乐作品的时代背景和文化背景分析作品内容,在演唱时结合作品的文学体裁进行文学艺术的糅合,从而更好地表现出声乐作品演唱艺术独具一格的特色,促进声乐演唱艺术多元化的发展。     

江永女书：瑶族女性的深闺情谊与心灵慰藉

女书习俗,俗称“女书…江永女书”,是人类迄今发现的唯一性别文字,是瑶族女性在社会生活实践中用以表述其思想情感、道德取向、价值观和世界观的独特形式,主要在江永县上江圩镇及其近邻一带流传。     

张旭草书书风与盛唐时代背景关系的探究

张旭作为盛唐时期的著名书法家,尤擅草书,被后世尊称为"草圣"。他的草书作品多呈现出激情昂扬、恣意纵情之意,引领唐朝从秀丽妍美的书风逐渐向磅礴恢弘之势转变,并对晚唐及后世的草书发展产生了深远影响。张旭草书书风的形成除却其自身的狂逸性格,其所处的盛唐时代背景同样不可忽视。盛唐开明正直的政治风气、繁荣昌盛的经济状况及兼收并蓄的文化取势,不仅造就了"开元盛世"的伟大现象,也使唐人更加包容自信,为张旭狂草书风的形成奠定了基础。     

太阳恋人——读丰子恺《梵高生活》

由丰子恺撰写的《梵高生活》一书,为梵高37年世间生活的年表记叙。丰子恺认为梵高是不单为艺术家或技术家的"人",要读懂他的作品,就必须了解他的性格与生活。在丰子恺看来艺术注重主观表现的时候,作品与人就有密切的关系,作品就是其人生的反映了。他称梵高为"太阳的恋人",称在太阳下作画的梵高为"以火向火"。     

从通用设计的角度看家具产品设计——以“Variogrip”系列扶手为例

"多元化"的社会促使了家居产品设计的"多元化"。但设计却陷入一个怪圈:设计作品为大部分人服务。设计应该以人为本,而功能的"多元化"却在某种程度上加剧了"不公平"程度,服务群体应为社会的每个人,而不是大部分人。本文以"Variogrip"系列扶手为例进行分析,提倡从通用设计的角度重新思考家具产品设计的意义。     

张旭草书书风与盛唐时代背景关系的探究

张旭作为盛唐时期的著名书法家,尤擅草书,被后世尊称为"草圣"。他的草书作品多呈现出激情昂扬、恣意纵情之意,引领唐朝从秀丽妍美的书风逐渐向磅礴恢弘之势转变,并对晚唐及后世的草书发展产生了深远影响。张旭草书书风的形成除却其自身的狂逸性格,其所处的盛唐时代背景同样不可忽视。盛唐开明正直的政治风气、繁荣昌盛的经济状况及兼收并蓄的文化取势,不仅造就了"开元盛世"的伟大现象,也使唐人更加包容自信,为张旭狂草书风的形成奠定了基础。     

蒙古民间文学研究的力作——评《毛依罕研究》

<毛依罕研究>一书是第一部较全面、系统、深入地研究毛依罕及其作品的学术著作,从此书出版的意义、所用资料、涵盖的内容、研究方法、创新之处等方面对此书进行了较详细的评介.     

“复线历史”下的话语竞争与修辞策略——读《从民族国家拯救历史》

杜赞奇在其代表作《从民族国家拯救历史》一书中,试图解构"线性史观"中民族国家的叙事垄断,以话语分析为工具撰写"复线历史",展现多元叙事的竞争,将历史从民族国家叙事中拯救出来,对中国近现代历史研究提出了新的解释角度。作者"拯救历史"的做法目的在于使"复线历史"提供一个多元化、多层次的叙述结构,展现更为多元的历史,体现出重要的方法论价值和理论高度。     

“复线历史”下的话语竞争与修辞策略——读《从民族国家拯救历史》

杜赞奇在其代表作《从民族国家拯救历史》一书中,试图解构"线性史观"中民族国家的叙事垄断,以话语分析为工具撰写"复线历史",展现多元叙事的竞争,将历史从民族国家叙事中拯救出来,对中国近现代历史研究提出了新的解释角度。作者"拯救历史"的做法目的在于使"复线历史"提供一个多元化、多层次的叙述结构,展现更为多元的历史,体现出重要的方法论价值和理论高度。     

浅析女书文化传承与保护

女书文化主要是以江永县上江圩镇及其邻近一带的妇女所专用的一种特殊区域表音文字体系为内核,当地妇女在社会生活实践中用来表述其思想情感、道德取向、价值观和世界观的地域社会文化现象,是人类文明大家庭中独一无二的性别文化空间。女书文化是国家的瑰宝,是先辈们勤劳和汗水的结晶。应当遵循科学规划、严格保护的原则,维护女书文化的真实性和完整性,对中华民族优秀传统文化进行有效继承、发展和创新,提高对女书文化传承与保护重要性的认识。     

江永女书，一个被女人守护了千年的秘密－－江永女书：亟待抢救的世界级文化瑰宝

随着中南民族学院女书文化研究中心将“女书”从江永乡间农妇手中迎上学术殿堂,既而推向世界之后,“女书”一时成为了海内外专家学者十分关注的热门话题。作为世界唯一的女性文字,女书不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具有重要的研究价值。而且,女书本身的功能、文学性和艺术性也     

女书:中国女性为自己创造的文字

邂逅女书1982年,中国湖南都庞岭山区的一位老妇人对我说,她上一辈的妇女会写一种“蚂蚁字”,因为形体像蚂蚁而得名。这种文字只传女人,不传男人,当地又称为女书。在中国古代,只有男人才有资格去读书识字,而妇女只能呆在家中,所以妇女把汉字称为男书。她们将女书写在扇面上、巾帕上、纸上和书上,也有人把女书织在花带上、花被上。据说中华人民共和国建国初期,这一带每个村庄都有能够读写女书的妇女,许多家庭也收藏着女书的纸扇和巾帕。但是在“文革”中,女书被作为“四旧”统统烧掉,任何人不准保留收藏,所以就找不到女书原件了。人们都说,女…     

读《逝去的繁荣——一座老城的历史人类学考察》

《逝去的繁荣——一座老城的历史人类学考察》①是人类学家王铭铭出版于1999年的一部作品。这部书是对一座"繁荣逝去的老城"所展开的历史人类学研究。这座"繁荣逝去的老城"是泉州。本书的内容跨越了从3世纪到1949年之间的1600多年,展示了这座海港城市兴衰的整个过程——从宋元时期世界性贸易大港的鼎盛,至明清以后逐步在区域重要性方面式微。而     

江永女书:亟待抢救的世界级文化瑰宝

<正>　 随着中南民族学院女书文化研究中心将“女书”从江永乡间农妇手中迎上学术殿堂,既而推向世界之后,“女书”一时成为了海内外专家学者十分关注的热门话题。作为世界唯一的女性文字,女书不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具有重要的研究价值。而且,女书本身的功能、文学性和艺术性也     

知行合一:探询“古典音乐”的困境与出路——简评《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》

本文针对《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》这部作品进行了叙述与评价。笔者以书作者伊万·休伊特的视角为线索,进一步明晰"古典音乐"所面临的问题与处境。此外,在书中休伊特给出了消弭"裂痕"的办法并加以分析,可以看到他深厚的音乐素养。遗憾的是,时至今日问题依旧如故,"古典音乐"的处境没有得到太大的改善,因此,称之为"不是答案的答案"。     

气韵生动 沉着痛快——曹佳林其人其书

正通过与佳林兄相识接触和拜读由欧阳中石先生题写书名的《佳林书作》等作品,其人其书给我留下了深刻印象。其一,有文化涵养。佳林对中国优秀传统文化喜爱有加,博采众长,在其灵魂深处无不烙下了儒家的孝悌忠信礼义廉耻、佛家的天道酬勤、道家的有所为有所不为和穆家的从善致和节俭的印迹。他的学识、涵养、气质,在其书作中得到自然     

知行合一:探询“古典音乐”的困境与出路——简评《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》

本文针对《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》这部作品进行了叙述与评价。笔者以书作者伊万·休伊特的视角为线索,进一步明晰"古典音乐"所面临的问题与处境。此外,在书中休伊特给出了消弭"裂痕"的办法并加以分析,可以看到他深厚的音乐素养。遗憾的是,时至今日问题依旧如故,"古典音乐"的处境没有得到太大的改善,因此,称之为"不是答案的答案"。     

最纯粹的世界——亨利·卢梭绘画作品内容之初探

本文以亨利·卢梭的作品内容为出发点来分析这位艺术家。对作品内容的环境与人物关系、动态及情态关系、普遍性意义等作深入的研究,使我们对艺术家本人以及作品内容有更深刻的认识和理解,以表现其最纯粹的世界。