《水浒传》中侠义精神的文化解读

在我国古代思想文化中,常常侠、义并用.侠文化源远流长.与"侠"有紧密关系的"义"也是中国传统思想的重要组成部分.二者在文化的精神本质上存在一致之处,侠与义的结合更能体现中国古代思想文化博大精深的内涵.<水浒传>集中体现了这种侠义精神的文化意义.     

《边疆民族心理、文化特征与社会稳定调查研究》出版

高静文、周亚成等著的《边疆民族心理、文化特征与社会稳定调查研究》围绕社会稳定对新疆四个主要民族的民族心理和文化特征展开调查研究,主要包括民族需要心理、民族意识、民族认知特点、民族人格、民族交往心理、民族社会心态以及绿洲文化、宗教文化、语言文化等。全书分为新疆维吾尔族民族心理、文化特征与社     

藏传佛教文化的当代性及其弘扬机制与模式

藏传佛教文化在当代藏区社会具有一定的地位和自身的社会角色,其中精华和糟粕并存,对其精华的弘扬和对其糟粕的革除有着内在必然性和重要的时代价值。但是,藏传佛教文化的弘扬有一些严重制约性的因素,客观上需要加以解决。在弘扬藏传佛教文化的历史进程中,需要建立或建构能充分发挥其文化功能和当代价值的机制和模式,并且这种机制应该具有针对性、长效性和多角度,模式也应真正具有方法论的指导意义。     

壮语汉借词及其文化心理透视

本文介绍了壮语汉借词借入的渠道和借入的方式,并对壮民族借用汉语词的文化心理进行分析。     

锡伯族文化心理及其表现论析

民族文化心理的概念。锡伯族在历史上的文化心理形成和发展情况。锡伯族对异族异质文化的态度,文化宽容及兼收并蓄的民族精神。锡伯族文化心理的表现:共同祖先、共同家乡、共同祖国观念、共同民族观念(民族意识)、共同习惯意识、共同道德礼仪、共同兴趣爱好和共同审美标准、共同价值取向和文化取向。     

裕固族人口生育模式与生育文化分析

本文在近两次人口普查资料的基础上,借助总和生育率、年龄别生育率、孩次别生育率等三个指标,对裕固族妇女生育的行为表现及其方式特点进行具体描述和分析,在此基础上探讨了裕固族的生育文化特点,对其影响因素进行分析。     

基于地方文化特色的文化创意社区发展模式

高速发展的社会经济,使得人们在满足物质需求的基础上,越发注重精神享受.在这样的环境背景下,文化创意社区发展迎来了前所未有的机遇.在创意社区建设中,地方特色文化作为基础元素,其参与进一步增强了该项目的文化性,丰富了它的精神涵养,是未来发展的主要趋势.目前,有关基于地方文化特色的文化创意社区发展模式的研究,备受社会各界瞩目.本文以基于地方文化特色的文化创意社区发展为研究课题,在对其价值进行简述的基础上,分别就其模式及相关策略展开了讨论.     

红色文化资源PPP模式应用分析

为积极响应国家建设社会主义文化强国的号召,江苏省致力于打造红色文化资源强省,保护红色文化资源。在这样的形势下,PPP这种融资模式顺势而生,PPP项目吸引社会资本的同时缓解政府提供公共基础设施的压力,可以更好的保护省内红色文化资源。本文阐述江苏省保护红色文化资源的现状,提出PPP模式应用的必要性和它保护红色资源的优势。以江苏省泰州市海陵区红色文化资源建设PPP项目为例,运用PPP模式增强红色文化资源的保护,完善红色文化资源PPP运作流程。     

共生互补:黄道婆文化重构价值的终极目标——评《文化失忆与记忆重构———黄道婆文化解读》

在学界,讨论价值重构的很多,但是讨论重构价值的少。谭晓静博士的《文化失忆与记忆重构--黄道婆文化解读》［1］就探讨了黄道婆文化的重构价值。在这部书中,谭博士系统阐释了黄道婆从历史人物到行业神,再到文化名人,最终成为被争夺的文化资源的原因及过程;描述和分析了的黄道婆文化记忆在上海的保存形式、传递方式、建构结构以及不同人对黄道婆文化记忆的解读;从史志失载、口头叙事断裂、标志性建筑消失三个方面分析了黄道婆文化在海南失忆的原因、失去记忆的内容以及对海南社会发展的影响;分析了黄道婆文化记忆重构的现实价值;创造性地提出,应构建一种文化系统内的文化共生互补模式,合理利用有限的文化资源实现各发展主题的共赢模式。     

回族穆斯林的开放性及其文化心理底线

从古至今,回族穆斯林都是一个对外开放性极高的群体,正是由于其积极开放的心态,才得以在中国立足、生根、繁衍生息.当代回族穆斯林依然表现出较高的开放性.但是中国穆斯林的同意融入,并不意味着完全意义上的"民族融合"、"文化界限消失"以及"宗教信仰同质化".中国回族穆斯林的对外开放性,也不是绝对无节制的.回族穆斯林在开放的同时,确实存在着一个文化心理底线.中国回族穆斯林在现代化过程中,虽然仍将不可避免地继续产生出民族文化特征不断消失的现象,文明交融是一个趋势.但这是一个极其漫长的过程.冲撞回族穆斯林的文化心理底线、文化生存底线,也必将引发其逆反心理.     

浓妆淡抹总相宜——张岱《西湖梦寻》文化解读

《西湖梦寻》历来被视为是明末清初散文家张岱的代表作之一,但事实上该书中很多文字并非由张岱本人所写,《西湖寻梦》中有很多文字是直接在《西湖游览志余》中引用的。正因此,尽管《西湖梦寻》在散文界中颇具盛名,是张岱晚年的重要作品,但实际上更应当将对该书的关注点聚焦在张岱作为明朝遗民在明末清初朝代交替之际,因其个人特殊心态对文化的深度思考。在作者看来,张岱的《西湖梦寻》体现了三方面的文化价值：一是完整地保存了明清交汇之际西湖一带的自然、文化风貌;二是深度反映了江南一带的名士文化;三是证明了张岱坚持儒家文化信念。     

培育高等教育的文化多样性:对精选模式的批判性评述

加拿大高校的文化多样性程度正在不断提高。有两大社会力量推动了这一变化趋势:一是移民,二是国际学生的增加。移民和国际学生给学校带来了他们自己的价值观、语言、文化和教育背景,丰富了教育的文化环境。为了实现一种全纳的教育,人们有道德和教育上的责任来包容这些差异和多样性并将之融入校园生活的方方面面,包括教与学。然而,在日常生活中和文化多样性朝夕相处时,我们仍然遇到了很多挑战,例如,色盲(colourblind)和差异即缺陷(difference as deficit)的观点仍然存在,部分原因就在于对多样化的知识缺乏以及缺少必要的应对准备。希望通过考察培育高校文化多样性的三种常用模式来弥补这一不足。这三种模式分别是:跨文化教育模式、多元文化教育模式和反种族主义教育模式。期望该研究对于多样化现象盛行的加拿大以及其他国家的大学社区所有助益。     

民族民间文化现实境遇的文化人类学解读

民族民间文化的保护已成为包括学术界和政府部门在内的社会各界广泛关注的问题.事实上,传统民族民间文化当前所受到的"礼遇",是有其特定的时空背景和现实语境的,是民族民间文化外部环境与其内部结构-功能联动的结果,有必要从人类学视角对其进行多维解读.     

回族节日文化解读

回族的传统节日是构成回族文化的重要组成部分。本文探讨了回族节日文化的特性及其意义 ,充分揭示了回族节日是回族社会生活中不可缺少的一环 ,人们从中可以得到精神的愉悦以及美化生活的养料。     

“桃花源与武陵蛮”文化解读之五：《边城》与《桃花源记》——五论桃花源与武陵蛮

我们在前四论曾将桃花源文化分解为生态文化、制度文化、物质文化、精神文化来论述。现在我们就按此思路分析看看《边城》是如何体现桃花源文化的。     

《红楼梦》惯用语的类别及其文化语言学考察

《红楼梦》成书于清代,书中的惯用语运用已是处于近现代汉语词汇的过渡阶段,具有明显的时代特征。本文以《红楼梦》中的惯用语为研究对象,对出现的惯用语进行了定量与定性分析,从其类别划分及语言文化两大方面进行探讨和论述。考察发现《红楼梦》中的惯用语来源类别以及其所体现的文化非常丰富,对了解当时的语言文化背景和民族文化特色有一定帮助。     

山江苗族文化保护与开发模式研究

伴随城市化工业化的高速推进,怎样保护传统文化、阻止其快速流失不仅仅是对我国各族人民的考验,也是全世界人民所共同面临的时代课题。作为苗族主要聚居地的凤凰县山江镇在开展民族文化遗产保护和开发实践中,以"重构民族主体精神"为主线,凝练出了"五化"的保护模式:即"认同主体化,眼光世界化,保护生态化,开发品牌化,受益群众化"。     

《藏族法律文化研究》简介

藏族法律文化体现了藏族社会、藏民族数千年来为了实现生存发展而创造的特殊的社会秩序,从而对社会进行有目的调节和控制。离开藏族的历史文化,以及孕育这一文     

文化生态语境下的新疆双语教育模式

本文梳理了国外双语教育模式理论和种类,分析了新疆双语教育模式的现状,结合双语教育理论和新疆双语教育现状,对不同文化生态环境下的双语教育进行了规划设计。     

伊汉缝隙间的文化诞生 ——论回民族的文化心理

本文以回民族的文化诞生及其文化心理为主要研究对象,通过对回民族的形成分析,进而指出伊斯兰文化对其发展过程中所起到的重要作用,同时综合各部分业界专家的论点,就其在文化吸收上所呈现出的双重性特点,提出笔者的见解与观点.