浅论藏传佛教的禅思想

关于藏传佛教的禅思想与内地禅宗思想的关系 ,国内外学者已有一定的研究。综合现有的研究成果 ,大致可分成两方面 :一是有关内地禅宗思想对藏族地区影响的研究 ;一是对藏传佛教存在禅思想的肯定及对此的描述。前者以法国汉学家戴密微的《吐蕃僧诤记》一书为研究的开端。戴密微在此书详细记述并分析了 8世纪末以摩诃衍那为代表的内地禅师在吐蕃地区传播禅宗的状况 ,以及他们与以莲花戒为代表的印度僧人的“顿渐之诤”。① 美国佛学研究者Ｄｒ.ＭｃＲａｅ在其《北宗与早期禅佛教的形成》一书中也提到这次汉印顿渐之诤 ,另外他还指出在此之前赤…     

P.T.116中有关禅师语录的文献译注

P.T.116是敦煌藏文文献中篇幅较长、内容丰富的一部综合性文献,其中有3部分集中了诸位禅师的语录,第一部分引述8位禅师语录,第二部分专门有一段摩诃衍禅师的说教,第三部分集中了18位禅师之论。文章在前人研究、辑录藏文原文的基础上,首次汉译了该部分内容,并以注释形式指出了其内容与其他敦煌文献、佛教文献的关联性;同时与其他藏文禅宗文献进行比对,分析了该文献的特点。     

与人为善——《昌明法师的人格魅力》(之二)

昌明法师善于禅书,自成一体,其禅韵、禅味、禅机、禅锋自藏禅书之中。因此,他老人家的字很受欢迎,每天上门求字的人络绎不绝,而他也总是愉快相赠。在佛协工作的那段时间,托我     

第三届中国红安天台寺禅乐文化节在红安天台山风景区举行

正2014年5月6日,第三届中国红安天台寺禅乐文化节在红安天台山风景区举行。中国音乐家协会小提琴学会会长盛中国、中央音乐学院副院长叶小纲、北京交响乐团首席梁大南三位国内外著名艺术家受邀出席艺术节,并为天台寺佛教音乐学院揭牌。湖北省宗教文化交流促进会会长涂勇宣布第三届天台寺禅乐文化节开幕。湖北红安天台寺以"禅乐、禅茶、禅林"三禅理念,打造出目前国内独一无二的禅乐梵呗艺术团。僧众用禅乐弘扬天     

浅谈禅与中国茶文化

从"禅与茶道"、"禅与饮茶"、"禅与种茶、制茶"、"茶禅文化及其传播"四个方面进行了说明.其主题是:禅对中国茶文化的影响是相当深入且广泛的,"茶禅一味"是中国茶文化的精髓.     

种一株快乐的兰花于我心

唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回,他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜,狂风大作,暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。第二天清晨,弟子们后悔不迭:眼前是倾倒的花架、破碎的花盆,棵棵兰花憔悴不堪,狼藉遍地。几天后,慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。得知原委后,慧宗禅师泰然自若,神态依然是那样平静安祥。他宽慰弟子们说:当初,我不是为了生气而种兰花的。就是这么一句平淡无奇的话,在场的弟子们听后,肃然起敬…     

以境通古 以禅立画

大写意花鸟画是禅，禅是不立文字。人们常问：禅是什么？禅在哪？犹如鱼在水里问：水在哪？陈鹏是深得禅意者，文学性被他所消解，造型准确严谨却绝不逼真，犹如他性格中潇散的作风，一切又都在感觉之中，一切又都超乎其外，一种写意性的生活观念和思维方式。     

筚路蓝缕四祖禅——荆楚名刹古观之四祖寺

在中国禅宗发展历史上,四祖道信是一位特殊的人物。如果没有四祖道信的贡献,也许禅宗会长时间在印度禅的雨林里徘徊。四祖道信以及嗣承法脉五祖弘忍、六祖慧能关于禅宗一系列主张的提出和实践,改变了禅宗前行的航向,掀开了由印度禅走向中国禅的帷幕。     

天如禅师与维吾尔人

天如禅师与维吾尔人文／王梅堂苏州名胜古迹狮子林建于元代至正年间，迄今已有６００多年的历史。根据元代文士欧阳玄撰写的《狮子林菩提正宗寺记》载：狮子林是元代天如禅师带领徒弟为纪念其师中峰和尚创建的。因中峰和尚原住浙江西天目山狮子岩，又因园中多竹林怪石，石...     

湖北黄梅四祖寺隆重举行明基法师升座方丈庆典

正2014年3月17日,明基法师荣膺黄梅四祖寺方丈升座庆典法会在四祖寺隆重举行。湖北省委书记李鸿忠、中国佛协会会长传印,以及中国佛教协会发来贺电。原湖北省政协副主席李宗柏、省民宗委副主任熊华启、副巡视员夏胜梅等出席了庆典活动。李鸿忠在贺电中指出,黄梅四祖寺乃禅宗祖庭,影响海内外。明基法师是"生活禅"倡导者、已故禅门宗师净慧长老的衣钵弟子,信仰纯正、道心坚固。相信明基法师定能带领四祖寺两序大众,以爱国爱教、光大祖庭为己任,践行"生活     

禅文化应用于时尚服饰设计研究

现今东西方的设计思维与风格也在不断进化,而禅的思维在东西方文化中,各自以不同的方式呈现。"禅"所意味的朴素、简约、自然、清新明净、宁静祥和的意境,更多的还是代表设计师的内心世界,"禅"以一种非常高的精神文化形式融入进服装设计中,使服装的设计被称之为艺术设计的同时,还必须要超越人类表象的情怀,反映设计师的内心世界,让设计师的内含表达得更为明显,这是专为设计而设计所达不到的,也不是单单由服装本身的简单、空洞所能表达的,对于服装中禅文化的理解更多的还是在精神层面上,应该是一种由矛盾、激情渐渐升华出的平淡,而不是一无所知的平淡,"禅"的韵味才会尽显在服装艺术当中。     

麻城与李贽思想的形成

李贽在湖北麻城生活的时间很长,他的主要思想也在这里形成。文章考察了李贽在麻城交往的僧人、妇女、士人这三个群体,这些人物对李贽"狂禅"思想、"男女平等"思想以及"童心说"思想的形成,产生了相当深远的影响。历来的研究者多关注了李贽在麻城的生活状况,却忽略了其思想形成与麻城这三类人群间互动的内在关联。     

《妙济禅师塔铭》与明代汉藏佛教交流

宣德五年刻制的《妙济禅师塔铭》,现存北京五塔寺(北京石刻艺术博物馆),碑文分别由汉藏两种文字独立撰述,碑阳汉文由明代汉传佛教名僧圆瀞撰写;碑阴藏文据明代藏传佛教高僧班丹扎释口述写成。铭文记载了妙济禅师绰巴扎释为班丹扎释侄子,曾随第五世噶玛巴及宗喀巴大师受戒求法。铭文反映出明代汉藏佛教之间存在深层次的交流,班丹扎释及其领导下的僧团为促进明代汉藏佛教交流作出了重要贡献。     

禅花自在香——黄冈禅宗文化开发纪实

2012年12月15日,来自海内外近200名专家学者、高僧大德齐聚祖庭黄梅,围绕"重振东山法门"、"禅与廉政建设"展开学术交流,共商禅文化发展大计.这种高规格、高层次的禅宗文化学术研讨活动已进行到第三届,成为黄冈禅宗文化研究开发的标志性事件. 黄冈市的黄梅县是中国禅宗发源地.四祖道信大师在这里建立了禅宗第一座道场,开创了"农禅并修";五祖弘忍大师创立了东山法门,成就了南北两宗法系:六祖慧能大师从这里将禅的顿悟法门普传天下,最终实现了佛教的中国化.     

董其昌"以禅喻画"思想以及对清初"四僧"的影响

佛教经过两千多年的传播与发展,与中国儒家、道家的传统思想和思辨方式的相互激荡、不断交融过程中形成了禅宗.明代董其昌完成了总结禅宗与绘画之间关系的任务,提出"以禅喻画"思想.清初"四僧"受该思想的影响,将"以禅喻画"融入到个人理论、绘画创作中,赋予中国画新的思想,在那个时代显现出独特的画风.     

乘愿而来 各有所归——未中签幼童皈依佛门

1995年11月28日在拉萨大昭寺释迦牟尼像前举行的第十世斑禅转世灵童金瓶签掣仪式,其中两名未中签的幼童阿旺南追和贵桑旺堆,如今怎么样了呢?最近,记者在扎什伦布寺了解到了这两位幼童的现况。阿旺南追聪明过人,活泼可爱。这位出生在拉萨繁华都市的6岁孩童,刚从具有现代文化气息的拉萨来到生活清贫单调的寺院,很有点不习惯。现在念     

堪布捐资架线

青海省海西蒙古族藏族自治州政协委员、都兰县香日德班禅行辕堪布朵晋洛桑晋美,从最近寺院开展的     

董其昌“以禅喻画”思想以及对清初“四僧”的影响

佛教经过两千多年的传播与发展,与中国儒家、道家的传统思想和思辨方式的相互激荡、不断交融过程中形成了禅宗。明代董其昌完成了总结禅宗与绘画之间关系的任务,提出"以禅喻画"思想。清初"四僧"受该思想的影响,将"以禅喻画"融入到个人理论、绘画创作中,赋予中国画新的思想,在那个时代显现出独特的画风。     

兰州少数民族经济发展现状的民族学调查与思考——以回族为例

少数民族经济是兰州经济建设中一支重要的力量。大力发展少数民族经济不仅有利于提高少数民族群众的生活水平,方便各族人民的生活,更有利于民族团结和社会稳定,有利于“和谐兰州”的构建。本文拟在对改革开放以来兰州少数民族经济发展状况进行调查研究的基础上,探讨少数民族经济发展在“和谐兰州”构建中的作用,总结兰州少数民族经济发展的特点,并针对兰州少数民族经济发展中存在的问题提出对策建议。     

明封佑善禅师诏书

明初,甘青一带的藏人在明朝中央政府和西藏地方之间扮演了十分重要的角色。宣德二年宣德皇帝封敕沙加为佑善禅师的诏书即是其中的一例。该诏书保存完整,文字、用印均清晰可辨,是研究明初甘青僧人在明朝宫廷活动的重要个案史料之一。