陶行知的“学生自治”思想在高校德育工作中的借鉴价值

陶行知的"学生自治"思想对高校德育工作有着积极的理论价值与借鉴意义。良好的"自治"能力是学生走向社会所应具备的基本素养。如何有效地培养学生良好的"自治"能力,一直以来是我们学校德育工作的努力方向。     

试论彭禹廷"三自主义"理论的实践途径

20世纪20年代末,“辞官”回乡的河南镇平人彭禹廷,“以剿匪救民为职志”。他从剿匪救民生涯中深切地感受到,即使剿灭匪患,尚不能“救穷”致富,不能抵御“匪式军队”、贪官污吏的压迫。所以,为实现积极的人生观,而“上下求索”“治本之方法”———以孙中山的“为人民求幸福的”“三民主义”为理论基础,创立了“自卫、自治、自富”“三自主义”理论。并在“三自主义”理论的指导下,掀起了历时十余年的宛西自治,使宛西自治区域成为被世人称颂的“世外桃源”、“自治天堂”。     

在共同体视阈下寻找有效的村民自治单元

依据滕尼斯的共同体理论,共同体内部因存在着共同地缘、共同血缘、共同文化和共同利益等有机的自治元素,从而起到维系共同体发展的作用。中国经由传统社会长期发展而成的自然村落,因同样具备上述因素而具有自治功能,可视做一种“自在型共同体”和“自治共同体”。村民自治制度作为国家行政管理与社群自治的统一,在其发展过程中出现了自治属性愈益萎缩、行政属性愈益扩张从而导致村民自治“悬空”的状态。其中一个重要原因,根源于“建构型共同体”---行政村这一村民自治单元与自治共同体基础的脱节。各地相继出现的地方性改革和实践,说明村民自治发展已进入探寻自治内在动力的第三阶段。其发展的理想标的应是自治功能与行政功能兼顾的模式。     

陶行知关于学生自治的思想与实践

陶行知认为,学生自治就是学生组成团体,大家学习自己管理自己.学生自治是培养共和国的公民所必需,也是培养学生的品德和能力所必需.但学生自治如果办得不妥当,就会发生争权、学生与学校对峙、闹意气等弊端.所以,学校应将学生自治当作大事来抓.他本人也在育才学校进行了学生自治的教育实验.陶行知关于学生自治的思想与实践,既具有历史意义更具有现实意义.     

村民自治的主体与性质——读《宪政的法理言说》引发的思考

我国的村民自治制度既是改革开放的产物,又是宪政制度的创新与民主政治的进步。村民自治是法治之下的由村民组成的“村共同体”之治,强调村民自治主体的宏观性、概括性与相对性。,村民自治的主体是集体行使自治权的全体村民,村民自治的性质是具有特定内涵的“基层自治”。基层自治的特殊性是自治主体在法律不禁止的情况下充分实现自己的权利,是在国家权力之外法律之下的权利自治。村民自治既不同于国家主权之下的特别行政区高度自治,也不同于同一社会制度下国家权力有限让渡的民族区域自治制度。     

南斯拉夫"工人自治"制度的特点

南斯拉夫的“自治社会主义模式”是对苏联高度集中模式的一种反叛。南斯拉夫在建设社会主义道路上,根据本国国情,在工厂管理方面形成了具有本国特有的“工人自治”制度。文章认为这种制度具有生产者和生产资料直接结合、工人管理企业、劳动雇佣资本、经济民主等特点,它促进了南斯拉夫经济的迅速发展。     

试论彭禹廷“自主义”理论的实践途径

20世纪20年代末，“辞官”回乡的河南镇平人彭禹廷，“以剿匪救民为职志”。他从剿匪救民生涯中深切地感受到，即使剿灭匪患，尚不能“救穷”致富，不能抵御“匪式军队”、贪官污吏的压迫。所以，为实现积极的人生观，而“上下求索”“治本之方法”——以孙中山的“为人民求幸福的”“三民主义”为理论基础，创立了“自卫、自治、自富”“三自主义”理论。并在“三自主义”理论的指导下，掀起了历时十余年的宛西自治，使宛西自治区域成为被世人称颂的“世外桃源”、“自治天堂”。     

整体性治理视域下农村社区居民自治机制创新研究——以安徽省为例

整体性治理理论是在新公共管理理论基础上发展而来.该理论在主体认同感、协同整合性、信息化运用、公共服务终极目标等方面与农村社区居民自治存在契合性.整体性治理视域下农村社区居民自治存在制度自身缺乏整体性、主体间整体性协调不足、参与渠道不够畅通、整体性参与不足等问题.解决对策有:围绕“两委”以及“乡村”关系开展协调机制构建;围绕参与自治的信息化、参与主体多元化、主体参与激励构建整体性参与机制;围绕传统道德习俗、村规民约、“微自治”构建农村社区居民自治运行机制.     

民国初年的湖北自治运动

民国初年 ,“联省自治”运动一度形成席卷全国的潮流。湖北自治运动是“联省自治”运动的一部分。军阀割据自雄是其诞生的历史背景 ;以王占元为代表的北洋军阀对湖北的苛严统治与压迫是湖北自治运动的主要原因 ;“省长政潮”与“武、宜兵变”是湖北自治运动的外因 ;而湖北精英阶层的协同努力则是其主观因素。与其他省份的“自治”运动相较 ,湖北自治运动具有他的特殊性和进步性。     

西点军校管理体制研究

在两个多世纪的发展历程中,西点军校遵循高等教育发展规律,较好地处理了学校与政府的关系、校长与教师的关系、学员与学校的关系,学校自治、教授治校、学生自治等现代大学管理的基本理念得到了确实的贯彻,形成了其颇具"西点特色"的学校管理体制。     

我国“民族核电“创业、创新路探

发展“民族核电”是关系我国高科技战略产业、新能源自主化发展的重大问题。文章首先论述了发展“民族核电”的必要性,接着阐明了我国核电走过的创业、创新路,然后记述了我国核电自主创业之艰难,最后,探讨了我国未来核电自主化路径。     

理工专业大学生自主学习情况调查与分析

采用调查研究的方法,对400名理工专业大学生进行问卷调查,考察大学生在学习过程中的基本状况、学习态度、学习模式和学习的自主性,探讨了影响大学生自主学习的内外因素。结果表明,年级、性别、对自主学习的态度等都是影响自主学习的因素,尤其是对自主学习的态度,是影响学习成绩的重要环节。要建立理工大学学生自主学习体系,就要综合考虑这些因素。调查结果对建立大学生自主学习体系提供了必要的理论基础和实践依据。     

方位标“里”、“内”、“中”的历时考察

汉语方位标"里"、"内"、"中"的用法功能是逐渐丰富发展起来的,方位标"里"、"内"、"中"使用的纠结现象在不同的时期表现出不同的历时演变特征;造成"×里"、"×内"、"×中"使用上纠结的原因,语体和文体的影响只是外在的因素,其内在的因素是受到了与人类语言表达密切相关的认知心理的影响.     

中华民族文化元典与大学生价值观培养

树立大学生正确的价值观,妥善处理人与人、人与社会以及人与自然的关系,是高校思想政治教育工作的一项重要任务。中华民族有着五千年悠久的历史文化,其价值取向、思维模式以及基本理论体系,大多诞生于距今两千多年的春秋战国这一人类文明的"轴心时代",记载这些思想的典籍如《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等"六艺"以及《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》《孙子兵法》等,被公认为中华民族文化的元典。引导大学生以扬弃的态度重读经典,既有利于传承中华民族文化精髓,又有利于树立自强不息、厚德载物、坦荡诚信以及保护环境的正确价值观。     

民族自治地方经济自治权及其行使探析

经济自治权的实质是中央或上级国家机关与民族自治地方基本经济权限的划分,是国家经济利益和各民族自治地方经济利益的协调与平衡。法律赋予民族自治地方行使经济自治权的基本精神是加快经济发展。民族自治地方要根据实际情况敢于和善于依法不失时机地请求上级国家机关依法履行职责;敢于和善于依法行使"变通执行或停止执行"的自治权;敢于和善于依法制定"变通规定"或"补充规定";保障民族自治地方行使经济自治权的行政法规、部门规章以及自治区自治条例等应尽快颁布实施,以促进经济发展。     

大学英语自主学习障碍及对策

分析了我国非英语专业大学生自主学习存在的障碍及对策，并提出自主学习应具备的基本条件。要使自主学习成为真正有效的学习途径，必须改变师生传统的教学理念，培养学生具有自主学习的动机和策略，同时改革教学评估体系，促进自主学习做为大学英语新型学习模式的逐步实施。     

《教育电视系统》课程"双主"教学模式的探索与实践

本文以现代教育思想为指导,反思以教师为中心和以学生为中心的教学模式对《教育电视系统》课程教学产生的负面影响,探索与实践以教师为主导、学生为认知主体的“双主”教学模式,以培养和促进学生的自主学习能力和研究创新能力。     

论“一分为三“相关联的辩证范畴

“一分为三”作为一个客观规律 ,其辩证范畴可分为 3类 1 2组。一是与事物存在状态相关的辩证范畴 :“左—中—右” ;“过分—适度—不及” ;“个别—特殊—普遍” ;“前进—静止—倒退”。二是与事物运动状态相关的辩证范畴 :“肯定—否定—肯定 (否定之否定 )” ;“量变—质变—量变” ;“矛盾斗争—协调统一—矛盾斗争” ;“起始阶段—中间阶段—终结阶段”。三是与事物相互作用相关的辩证范畴 :“正—反—和” ;“同一—交叉—并列” ;“认识主体—认识中介—认识客体” ;“决策—执行—监督”。     

审美观照之“入乎其内”与“出乎其外”——中国“出入”说、“虚静、物化”说与西方“移情”、“距离”说之比较

东西方的美学理论,有相同的共性,但其文化的差异,使得它们在具有共同规律的同时,又具有明显的差异。文章试图将中国传统的“虚静、物化”、“出入”说理论与西方具有可比性的“移情”、“距离”说进行比较分析。“出入”说虽然由来已久,但真正从审美观照角度来谈“出入”法的是王国维,而“虚静、物化”理论则从老庄就开始了。西方的“移情”、“距离”说是近代西方美学具有巨大影响的理论,它们产生的时间和观念虽与中国传统的美学理论有着不谋而合的某种契合,但与中国的美学观念还是有本质的差异的。文章以中国的“出入说”、“虚静、物化”理论为主轴,以“移情”、“距离”做比照,分析其同异。     

论《道德经》的“廉洁”思想

"廉"侧重于正直,"洁"侧重于不贪,合称则是指人的正直而不贪的高尚德行。《道德经》提出了"廉而不刿"的命题,并指出以"无私"、"不争"、"不以兵强天下"、"以百姓心为心"、"以正治国"等重要观念和思维方式来解决这个难题。而"洁"主要是指不贪财色功名以洁身自好,要做到这一点,《道德经》指出应"功成身退"、"不贵难得之货"、"见素抱朴,少私寡欲"、"致虚极,守静笃"、"知足知止"等。《道德经》"廉洁"思想是以其"道"论为核心的辩证的自然主义哲学。