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60年代,提倡‘有啥吃啥',强人以一律。巴金先生写了一篇文章,说是应该‘吃啥有啥',结果招致讨伐。今日当不致如斯也。——这句话是已故历史学家、文汇报老报人唐振常在《乡味何在》一文中的结尾。改革开放以来,中国百姓从有啥吃啥到吃啥有啥,再到现在甚至是不知吃啥,饮食文化发生着巨大的变化。《汉书·郦食其传》:王者以民为天,而民以食为天。这食的问题,就是人们生活最基本的问题,也是天大的事情。吃得好了,人们才能安居乐业,才能和谐生活。一粒米里看世界,两根箸间话国情。从老百姓日益丰盛的菜篮子里,从普通家庭的餐桌上,我们得出答案:中国人民饮食内容乃至饮食文化正在不断丰富和发展,这三十年,正所谓有滋有味的三十年。 相似文献
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其一,模糊、泛化的规范、制度。在二十世纪八十年代或一个未经考证的时间,中国人聚集于餐桌的传统从家庭中大方面又疯狂地走了出来,为公、吃公、公吃的聚众吃一顿成为时尚,而且屡禁不止个人惊讶。其实,这一时尚是顺理成章的。首先,一杯清茶的方式无论从文化背景或行为模式都不现实;当今许多人也认为必要的公款吃喝还是可以吃的。但问题是哪些是必要、应该去吃;哪些又是不必要、不应该去吃,至今也没有任何地方有清楚的规范。其次,世界上许多国家铭有不同形式限制政府官员经济开支的规定,甚至部长、总统为国家宴请客人的费用也受到… 相似文献
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《社会工作》2005,(5)
据老中医的临床所见:现在很多小女生从小以冰晶、可乐、泡沫红茶……等冰冷之物维生,终日冰不离手,结果很多导致月经不来、子宫急速老化18岁更年期就到了,这不是吓人而是事实!另外还有人因吃冰而致癌,曾有一位骨癌的小女生,喜吃冰品而全身虚寒,经中医治疗且严格禁冰冷之物,癌症痊愈,西医都不敢相信;还有因吃冰而瘫痪在床20几年的老翁,西医完全查不出病因,后来经诊治,老翁才回忆起当年:那天天气很热、他在田里工作,有一卖冰的经过,他吃了隔日这后,从此没下过床。总之,冰实在害人无数,现今这一代孩子整天吃冰,觉得很过瘾,却不知吃冰带来的严重后果,可以说冰就是一种毒品,所以现今的怪病、癌症才会这么多。 相似文献
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论温州方言“喫(吃)”的来源 总被引:1,自引:0,他引:1
温州方言里表吃东西义的喫(吃)兼有喝,饮与吸义,针对这一语言现象,本文着重探讨其来源及发展演变,经我们的研究考证,温州方言的喫(吃)是中古喫的用法在温州方言中的遗留。 相似文献
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许多同志已经指出,我国新文学的第一块奠基石《狂人日记》,从创作方法上来说,属于现实主义范畴。我认为从总体上看,这一论断是能够成立的。但是同鲁迅以后创作的小说相比,《狂人日记》又有着鲜明的独特之处:由于作品自始至终渗透着积极向上的理想,具有强烈的抒情色彩,因而闪耀着积极浪漫主义的精神;与此相应,在艺术表现上,也较多地采用了浪漫主义文学惯用的某些手法。鲁迅笔下的狂人基于对历史与现实的清醒认识,热烈地、执着地追求着积极向上的社会理想。他看出中国几千年的历史是在“仁义道德”掩盖下的吃人的历史,他看到现实生活中到处都存在着人吃人的现象,到处都存在着为吃人辩解的说教。他痛恨、诅咒、反抗这吃人的现实和吃人的理论,他要通过理智的分析,通过陈述利害,劝转人们抛弃吃人的思想,从而改变吃人的现实。狂人在日记中写道:“我诅咒吃人的人,先从他(指他的大哥)起头; 相似文献
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关于"吃人"的话语逻辑 总被引:2,自引:0,他引:2
本着从思想上"回到鲁迅去"的态度,本文系统梳理了对<狂人日记>"吃人"话语探究的代表性观点,对以往"误读"吃人"的观点进行了深入剖析,进而从理论层面揭示了鲁迅"吃人"话语的双重语义和"吃人"话语的深层逻辑. 相似文献
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正苏东坡,爱吃,懂吃,会吃,一生写了近50首跟吃有关的诗,相当于近50集《舌尖上的宋朝》。春天来了,你一定会想起这首诗:"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。"这是大名鼎鼎的苏东坡的作品。其实,这首诗不仅展现了美好的春光,也暴露了苏东坡是个神级吃货。其实他想表达的意思就是:春天来了,桃花开了,有桃子吃了!鸭子也能吃了!哎呀,满地的竹笋,又有好多河豚,都能吃啦!好吃好吃,真开心啊! 相似文献
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请用YES或NO来回答1.经常抱怨自己不是窈窕淑女? 2.痛恨比自己吃的多,可身材却比自己瘦的人。3.讨厌镜子里的自己。4.天天都在想,今天又吃得太多了。5.大腿粗壮得像树干。6.吃那些高热量的食品时,会觉得丢人。 相似文献
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