基于 LBS 的移动电子商务营销模式及趋势

在当今移动互联网高速发展的时代, LBS已经成为移动电子商务营销领域相关应用的标配。结合移动电子商务领域相关案例,对基于LBS的移动电子商务营销模式进行归纳、分析,并对基于LBS的移动电子商务发展趋势进行了预测。结果表明, LBS将与大数据、精准营销、开放式平台、新智能终端和泛在网深度融合,推动移动电子商务营销模式的创新发展。     

媒介进化理论视野下的LBS网站人性化趋势分析

［摘要］2009年，Foursquare在美国正式上线后，其用户数量和规模以惊人的速度持续增长，全球互联网行业随之掀起了一场LBS（基于地理位置的服务）的发展热潮。本文运用保罗·莱文森的媒介进化“人性化趋势”理论，探讨了从LBS网站整体构成以及具体的定位和导航、（兴趣点）生活服务信息搜索和签到、社交和游戏几方面服务中体现出的媒介人性化趋势。     

移动LBS用户接受模型的实证研究

移动互联网中具备移动性、社交性和基于位置的服务(LBS,location based service)最具发展潜力。通过分析文献和研究调研提出扩展后的技术接受模型(TAM),并且对最终模型的假设条件用统计软件进行了验证。实证证明了移动LBS业务的使用意向受感知易用性、感知娱乐性、网络外部性和隐私这四大因素的显著影响。最后对本研究结果进行了讨论,在指出研究意义的同时指出了不足之处。     

LBS在林火扑救指挥中的应用

扑火队员获取火场相关信息与实时的指挥通讯是林火扑救指挥工作中的难点。本文将LBS技术引入林火扑救指挥中,提出了应用于林火扑救指挥工作的LBS系统架构,并对服务端和客户端进行设计,最后给出一个调用实例。结果表明,可以远程分析、获取火灾现场的相关信息,实现指挥中心与火灾现场的双向实时通讯,提高林火扑救指挥工作的信息化水平。     

对LBS模式下“个人隐私公开化”的理性探讨

主要对LBS模式下“个人隐私公开化”现象进行探讨,分别从“个人隐私公开化”的内涵入手,着重特点和进行分析,并提出相应的解决措施.     

O2O式兴趣社交值得期待

尼尔森网联近日发布《移动社交用户需求与行为调研报告》,报告显示,移动社交不仅仅是PC端社交在移动端的简单延续,LBS技术在移动端的应用为移动社交提供了新的发展机遇;人们对以兴趣为目的的社交有着强烈的需求,而移动终端的LBS功能使得O2O式兴趣社交愈加便捷;未来O2O式的兴趣社交应会成为一个新的发展方向。本次研究分为桌面、定性和定量研究三个部分,方法分别是:搜集权威机构或媒体发布的相关资料;小组座谈会(3组,分别在北京、成都和汕头);网络调研,基于线上样本库。目的在于了解行业发展现状及未来趋势,挖掘用户对移动社交的需求和使用习惯,对定性访谈结果进行验证,得到最终结论。     

湖南移动互联网产业盈利模式的优化与创新

全球移动互联网产业的商业模式可概括为增值服务模式、授权许可模式、电子商务模式、广告模式和精确营销模式。通过分析湖南移动互联网现有盈利模式,总结出其优化和创新策略,即:以"付费搜索+增值服务+垂直/场景"模式发展移动搜索,以"内容+增值服务+广告流量"模式推动固网移动化,以"UGC+LBS+垂直细分市场+移动支付+二维码"模式发展O2O业务。     

基于线上线下融合的农产品流通模式研究——农产品O2O框架及趋势

基于线上线下融合的农产品O2O模式可以提高农产品流通效率,对于平抑农产品价格、确保农产品质量安全有着重要的意义。文章构建了农产品O2O的基本框架并分析了其运行机制,确保"引流—转化—消费—反馈—留存"形成完整的闭环,具有一整套信息化系统及数据集成和处理技术的支持以及线上线下有效的协同策略是农产品O2O高效运行的基础。在此基础上对农产品O2O的发展趋势进行了预测:未来农产品O2O的内涵在实践中将不断延伸,并将成为一种多层次、多维度的复合生态体系;基于LBS的移动农产品O2O将占据主流地位;线下资源整合将是未来农产品O2O的重点。政府相关部门应大力支持农产品O2O,为其发展创造良好的政策和体制环境。     

移动互联网业态下团购网发展趋势研究

随着移动互联网时代的到来,以手机为主的移动端凭借其方便、快捷、可携带等特性逐渐取代PC端成为人们上网的首选工具。团购网站的发展模式因此发生了转变:比如随着LBS技术的发展和成熟,团购网站由单一团购模式向为线下商家提供全方位的营销方案转变;开始对基于用户行为的数据进行挖掘,向大数据商业模式转变;BAT开始注重以团购网站为入口布局O2O,向O2O大市场入口转变。团购网站要在移动端获得发展,要不断完善APP,加强团购黄页的建设;要借助"互联网+"的思维,扩大现有产品的选择范围;要建立完善的线上线下展示、配送平台,为消费者提供直观的消费体验;要注重企业的品牌效应和口碑效应,在扩大用户群的同时,提升消费者的忠诚度。     

生命里的黄水寺

黄水寺在哪里，父亲跟我说过，可是黄水寺在一九五八年被毁了，连一根毛也没有留下。黄水寺在哪里，我从一开始就迷茫，父亲的话轻飘飘的，在油灯下扑闪了几下，就像焰里灯花，熄灯的时候被一口气吹走了。黑夜里，我想，黄水寺在阙家岭，在三江交汇点，在大河边，我不能确定，我亦不敢挪一下身子，父亲在身边已睡得沉实，而黄水寺却陪着我失眠。寺庙没有了，佛却立上了我的心头。     

芳香四溢九层塔

九层塔，翠绿的，浓郁的，挺立在我的生活中。九层塔，一把把，一堆堆，展现在菜市的摊架上。九层塔是一种叶菜植物，不论是在田园的一角，水沟的一隅，民宅二楼阳台上的保丽龙箱子中，都可以看到它的身影，绿意昂扬，展现出对生命成长的喜悦。     

100万元却买不走一位缺钱者的诚信

上个世纪50年代，他出生在香港一个贫困家庭，因为家里拿不出钱供他读书，父亲只好把他送进戏班。那时，演戏是下九流的行当，只有走投无路的穷苦人家，才会把孩子送进戏班学艺。 按照旧时梨园的行业规矩，父亲和戏班签了生死状，在约定期限内，他的生杀大权都掌握在师傅手中。 戏班的管教异常严厉，同龄人都在父母膝下承欢，他却要在师傅的鞭笞下练功。终于有一天，他再也无法忍受那种折磨，偷偷溜回家去。可是父亲却坚决叫他回戏班，     

菖蒲

没有哪个传统节日，像端午节这样以草木作为自己的代言人，隆重、庄严。临近端午，菖蒲和艾草被成束扎在一起，堆放在木板车上，拉到街市上来卖。循着香气过去，握一束回家，倚在门边，摊开手，掌心的香气久久不散。     

转业军人——再做创业强者：以人为本在商言人——访江苏红太阳集团董事长曾水沙

2001年，随着《军队转业干部安置暂行办法》的出台，自主创业成为了转业军人的一种新选择。据统计，仅在2006年，南京就有72名军转干部选择了自主择业。 在部队，他们精兵强将。脱下军装，投入浩瀚商海，他们依然是英雄，是强者。在南京商界，不少成功的企业家都有着军人“背景”，在部队的经历，是他们一生中弥足珍贵、难以割舍的记忆。在建军80周年到来之际，我们采访了几位创业的转业军人，从他们的讲述中，我们能感受到当代军人那种不畏艰难、勇往直前的气质风范……     

有趣的外国典故

四周静悄悄的，北海还在酣睡中。浩浩的湖面上，只我一个人。桨声汩——汩——分外鲜明。北海如绿色的云波，悠悠地向我身后飘荡了。湖上弥漫着薄薄的白雾。小船在雾中行，如在梦中游荡。一带山峦树木横在远处，隐隐约约，朦朦胧胧，如一围灰色的梦的城墙。几组台榭楼阁倚在湖畔，幢幢的影子，隐隐的轮廓，全都显着无限的醉意。沿岸伞一样撑着的一株株茂密的柳树，望去郁葱葱、毛绒绒的，一团团如泼在天边的墨，又如雨天里浓浓聚着的云。纷披的柳条中，不时转出一两点灯光，淡淡的，晕晕的。湖面是更见迷蒙了，乳白色的晨雾浮起在半空，轻烟一般笼罩着水面。     

机关重重的古墓

盗墓，令死者不安，生者不宁。 既然盗墓者那双贼眼对新坟旧冢虎视眈眈，反盗墓就成为必须。在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。 因此，反盗墓花样就多了。 如朱元璋，民间传说，他死前精明死后聪明，在自己的葬事上用尽心机。竟然在出殡那天，十三座城门同时抬出了棺材。     

音乐表演中心理素质调控能力的培养

音乐是表演的艺术，只有在舞台上才能真正检验我们的教与学，但在音乐表演过程中常常会出现这样的现象：一些初登舞台者，在台下练的不错，一上台就大打折扣，紧张得不能自制，这也就是通常所指的“怯场”。其实，这些现象不仅发生在初涉舞台的表演者身上，即使是有些专业表演者，一旦在重大演出时，也时常会有类似的紧张失控的心理障碍发生。究其原因，主要是心理因素，也就是心理状态不正常导致。因此，我们在强调表演技巧训练水平的同时，心理因素的锻炼也是不可忽视的，二者同等重要，缺一不可。我们认为，具有良好的心理素质调控能力，对于表演者，对于音乐表演都具有非常重要的意义。     

超生游击队在韩国

在中国，在那个不属于我们的年代里。流传着一个词语，叫：超生游击队。 如今，这样的年代一去不复返。 但是，我在韩国，那呵谓是亲身经历了“超生”游击队的疯狂，只不过。他们的超生，不像在中国是违法的，人家的超生可是合乎于法律的。女人们大多的压力是来自于婆婆或者家庭。     

北美崔哥：在美国talkshow

“北美崔哥”，本名崔宝印。土生土长的北京人，家住王府井，小学在崇文区永外，中学在白堆子外语学校，大学在北京大学。自认是“地道老北京，北京人中的北京人”。他以脱口秀风靡网络，红透美加。     

淡

俗话说，水火不相容。可“淡”，拆字却是“一水傍二火”，自然天成、相依相偎。这是何种意境，何等气度，寓意深刻．意蕴悠长。自古文人似乎对“淡”，向来情有独钟。菊，便是绝佳的寄予。唐代司空图的《二十四诗品·典雅》中云：“落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。”菊之淡，与人之淡，相喻相通。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中击破纷扰．洞察世事，淡泊明志，活出真我。