欲望的纵情与狂欢——贾平凹20世纪90年代以来的欲望叙事

整体上看,贾平凹20世纪90年代以来的小说文本是纵欲主义欲望叙事的标本。他的写作代表了当代中国社会转型时期世俗化欲望书写与世纪末欲望本体化叙述的一个重要阶段。通过对贾平凹90年代以来小说文本中纵欲主义欲望观的综合因素进行系统的考察,力图揭示贾平凹在现代与传统二元对立下逐渐走向焦虑、浮躁与沉沦的具体原因,对形成其欲望叙事的文化心理特征及精神症候作一深度分析与反思。     

生命欲望的变态与张扬——《五魁》与《红高粱》比较

莫言的《红高粱》与贾平凹的《五魁》是中国当代婚嫁题材小说的两朵奇葩,都讲述了婚嫁仪式的全过程。相同的题材表现不同的主题:一个表现原始生命力的张扬,一个叩问文化道德压抑下生命欲望的变态。它们都指向人的生命欲望和生命意识的思考,顺应了20世纪80年代文学的文化寻根热潮。两部小说中男女主人公殊途同归的命运体现出文化寻根小说对传统伦理道德扼杀人性的思想的批判,肯定原始生命力的张扬。     

当代文学中身体伦理的变化及其文化阐释

"身体"对于当代文学来说无疑是一个关键词。从身体伦理的变迁角度可以大致为当代文学50年来的发展描绘一条清晰的线索:20世纪50～70年代,对欲望身体的极力回避;70年代末～80年代中,为身体的正当欲望正名;90年代至今的文学,是感性至上,身体崇拜。正是身体伦理的异趣显现了当代文学不同阶段文学风貌的迥异。而身体伦理大异其趣的背后,隐含的是不同的文化意识形态对人的塑造以及人的反塑造的本能。     

试析现代化理论研究在中国的演变

现代化理论是社会转型的产物.中国的现代化理论的发展可以分为三个主要时期,即20世纪50年代以前、20世纪80年代到20世纪90年代中期、20世纪90年代中期以来,经历了起步、奠基和发展的过程,出现了一批有影响的代表人物,他们的作品尽管有各自不同的角度,但总体上反映了中国现代化的主流.     

涨缩的时间，同构的空间——中国西南景颇世界的欲望、想象与记忆

20世纪中叶以来，中国西南地区景颇族的传统鬼神信仰急剧衰落。进入20世纪90年代以后，中缅边境贸易、民族旅游、扶贫项目的发展，更给景颇社会带来了前所未有的深刻变化。处于社会变迁中的景颇村民，对当前市场和生态资源的欲望随他们记忆祖先的方式而变化；同时，他们对更广阔的市场体系和国家政策的想象也随当地居住格局和社会关系网络而改变。景颇人的祖先记忆中蕴含了他们独特的时空观：时间是收缩的，体现在当地家谱中；空间是同构的，由当地房屋结构、人群聚落关系和鬼神分布格局来表达。涨缩的时间观和同构的空间观则确切地表达了当前景颇社会的欲望和想象。      

"断裂"的宣言——论晚生代小说的欲望写实

20世纪90年代崛起的晚生代作家,生活在一个精神自由、价值多元的时代,他们秉持对经典、秩序、权威的断裂和反叛姿态,在写作中呈现出欲望写实特征:平面化地讲述欲望;物化现实的欲望城市;单向度的欲望人性。遗憾的是他们在断裂的宣言中却面临晚生文化英雄的尴尬,陷入平面写实与追求终极的悖论,丧失批判的勇气。     

欲望的苦恼——20世纪20年代以来黑格尔的法国接受史

在20世纪20年代前，黑格尔在法国几乎没什么影响。20年代之后，随着让·华尔和亚历山大·柯耶夫对黑格尔《精神现象学》的解读，尤其是对第四章“自我意识”的解读之后，欲望和苦恼意识构成了20世纪法国哲学的两大主题。本文就是围绕着这两个主题考察黑格尔对法国哲学的影响。     

大众文化语境下20世纪90年代文学写作的策略选择

大众文化和市场经济的发展是20世纪90年代中国无法扭转的潮流，辩证地看待它们对文学领域的介入，并相应地做出文学不失尊严的回应才是我们应有的态度和做法。20世纪90年代的文学写作在大众文化的围追堵截中，或为尊严，或为生存，或为在场，或为占有市场份额，纷纷做出了不同的策略选择。     

荒谬时代的人性悖论——论小说《后悔录》的反讽修辞

东西的长篇小说《后悔录》叙写了20世纪60年代中期到90年代后期30年中主人公曾广贤从禁欲时代到欲望时代的失败史。因为两个时代的特殊性,《后悔录》创设了一系列悖论情境,从而产生了绝妙的反讽效果。曾广贤身处禁欲时代却敌不过身体伦理,到了欲望时代却又坚守道德伦理。这样,他向善的愿望就与遭罚的结果形成强烈对照。     

“女”、“性”的沉沦——20世纪90年代后期女性性爱书写的误区

20世纪90年代,女性作家的性爱书写陷进欲望话语误区;文本展现的是理性缺失的女性形象,女性成为消费对象,追求放纵的肉欲快乐,依附男性."她们"的写作性爱主题体现的是菲勒斯中心主义,回归男权传统.     

主体欲望的碎片--对20世纪90年代初中国文学转型的重新考察

从存在论意义上着力探讨20世纪90年代初中国当代文学发展历程上这一次全面而深刻的大转型,并以主体欲望叙述重心的转换作为文学转型的内在驱动力和本质性表征,充分揭示了这次文学大转型的真正内核,从一个特定的视角为中国文学转型期的文化思考提供现实内容和理论依据。     

简评清末民初山东教会学校的发展

山东教会学校发端于19世纪60年代初，存在了大约90年的时间。它从小学到大学形成了一种独立完整的教育体系，然而在其背后却昭示着一种社会剧烈转型的趋向：教会学校办学层次逐渐升级的过程，同时也就是中国半殖民地半封建社会日益加深的过程。本文主要从山东教会学校概况、发展及原因三个方面，来探讨研究清末民初（20世纪初至20世纪20年代）山东教会学校的发展状况。     

近20年官场小说女性形象的类型化刍议

20世纪90年代,官场小说开始崭露头角,创作量呈逐年上升趋势。官场小说中的女性形象渐渐成为文学研究领域关注的对象,这些女性形象是官场小说中观察人性的重要窗口,常以传统型、欲望化或杂糅型等类型化、脸谱化的方式出现。     

欲望化叙事成因分析

欲望化叙事是中国当代文学史上无法阻挡、不容回避的文学现象,它之所以成为20世纪90年代以来小说文本的重要特征与核心主题,是与市场经济大潮的推动,西方后现代文艺思潮的渗透,作家精英意识的消解和读者期待视野的变化密不可分的。     

当代中国民族主义思潮现状分析及未来走向研究

回顾当代民族主义思潮的发展历程,可以把20世纪90年代初期清楚的看作其发展的转折点。在国际国内政治形势急剧转折的背景下,当代中国民族主义思潮可以说是经过上世纪80年代的酝酿,在90年代终于爆发。通过对20世纪90年代至今的中国民族主义思潮进行详细的梳理,并在此基础上以独特的视角分析当代中国民族主义思潮产生的时代背景与发展现状,展望其未来发展方向,无论在政治学研究还是当代中国政治发展都具有巨大理论和现实意义。     

20世纪90年代文学研究的新空间新方法——评《传媒语境与20世纪90年代文学转向》

面对"异彩纷呈"的20世纪90年代文学,文学研究或呈现为"简单"的现象铺陈,或在文学之外窥视、逡巡,无法突破"表象"抵达"本质",无法充分呈现20世纪90年代文学学术化的可能性。《传媒语境与20世纪90年代文学转向》选择"文学"为"体"、"文化"为"用"的研究立场和方法,使20世纪90年代文学学术化的可能性充分敞开,呈现了20世纪90年代文学研究的新空间新方法。同时,也给我们提供了在传媒语境中关于"文学"的新看法和新思维。     

20世纪90年代以来国内现代化研究综述

现代化研究对中国的发展具有积极的现实意义，20世纪90年代以来国内的现代化研究具有鲜明的特色、取得了丰硕的成果。本文从现代化的概念内涵、核心特征、动因、发展模式、进程、本土化六个方面对它进行了综述，试图理清90年代以来的发展趋势。     

精神生态危机的悲凉写照——重读《废都》

贾平凹写于20世纪90年代的长篇小说<废都>,之所以在当时乃至今日一直存有非议、争议或者更准确地说是歧义,很大程度上是因为它是属于文学史上那种并不多见的题旨臆蔽型的作品,它为研究者提供的原本就是一个具有多种阐释可能的开放空间.用生态主义批评的理念和方式进入文本,重点考察文本中以庄之蝶为代表的人的精神生态所出现的诸多危机症侯,概括地说包括两个方面:一是缘于整个社会价值体系失衡导致的人的心理失衡、精神失调及至精神紊乱.二是在我国步入商业社会初期,即由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期,由人的欲望的膨胀和失控所带来的人的信仰缺失、道德沦丧以及精神上的"无家可归".     

平湖掀起三重浪——上海与20世纪中国广告事业

上海,先后三次影响了中国广告行业的发展。第一次是20世纪30年代。第二次是在改革开放初期。第三次是20世纪90年代。本文研究上海对中国广告业的贡献。     

"另类"写作:反本质主义的都市欲望文本

20世纪90年代后期,卫慧、棉棉等人以抽象化的躯体写作,卡拉OK式的狂欢表演,将都市"另类"人的疯狂欲望,定格在一个狭小的"私人空间",其文学价值和深层意义上的人文精神已消失殆尽,是反本质主义的价值祛魅.