成吉思汗是否到过哈萨克斯坦的“成吉思山”

在前苏联哈萨克斯坦的色米帕拉廷斯克省有名叫“成吉思汗山”的并排连绵130—150公里的三座山.这些山的主峰、泉水、洞穴的名字都与成吉思汗有联系.在那里还有称之为“罕成吉思”、“汗峰”、“汗的石头”的山峰和悬崖.成吉思山的主峰——“汗峰”的高度在海拔1200米以上.在该地区人民中广为流传的故事、神话也都与成吉思汗的名字有联系.     

蒙古帝国“传国大典”辨析

成吉思汗制定了蒙古帝国家天下世袭制“传国大典”;从窝阔台到忽必烈,均遵循“祖训传国大典”来继承汗位;忽必烈汗册立其嫡子真金为皇太子,继承和发展了“祖训传国大典”。     

起辇谷和古连勒古

从成吉思汗开始,蒙古汗国和元朝的历代皇帝都埋葬在起辇谷之地。《元史》明确记载,成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗、元世祖忽必烈、成宗铁穆耳、武宗海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕德八刺、泰定帝也孙铁木儿、明宗和世(王束)、文宗图帖睦尔、宁宗懿璘质班,都是安葬在那里的。蒙哥汗的葬地,《元史》里没有提到。但《史集》上说,蒙哥汗安葬在成吉思汗和拖雷的墓旁,所以蒙哥汗无疑也葬在起辇谷。元惠宗妥十留帖睦尔1370年死在应昌,《元史》上说,“太尉完者,院使观音奴奉梓宫北葬”,看来还是送往起辇谷安葬的。     

试论镇海屯田

本文所说的“镇海屯田”,是指成吉思汗“命(镇海)屯田于阿鲁欢,立镇海城戍守之”①这一历史事件。公元1206年,铁木真统一蒙古各部,建立蒙古汗国,诸王群臣共上尊号为成吉思汗。公元1212年,成吉思汗便决定“镇海屯田”。“镇海屯田”是蒙元史上值得重视的事件。而《元史》的记载,语焉不详。因此,对“镇海屯田”的有关问题,有进一步探讨的必要。     

带孩子回望“家族精神”

有一天,儿子问我:“爸爸,你认识你爷爷吗?”我笑着回答:“笨家伙,我怎么会不认得自己的爷爷呢.”我认为儿子跟我开玩笑,问“脑筋急转弯”之类的捣蛋问题. 接下来,儿子非常认真又略带伤感地说:“可是,我不认识你的爷爷,就是我的太爷爷.”     

成吉思汗祭奠的由来与流传

成吉思汗统一各部,业绩威震寰宇,在蒙古族群众心目中,他不只是一般历史人物或君王,而被视之为超圣出凡的天帝神人。从他身故,人们便开始传说他,祭祀他。认为他生前是大汗天子,死后一定成圣为神,庇护众庶,福荫子孙,所以在漠北四大斡耳朵中之一的斡耳朵所在地区始建八白室以传统仪礼向他祭祀。特别是在15世纪70年代以后,当河套地区成为蒙古本部汗主、济农们会盟望祭之地时,乃重延八白室,调集人员组成达尔哈特部众奉祀。为遵循漠北四大斡耳朵原有八白室之旧制,于是称成吉思汗陵帐所在地区为。鄂尔多斯”(众多宫帐之意),有关成吉思汗文物亦逐渐向此集中,从此鄂尔多斯八白宫帐所在地——伊金霍洛(原在达拉特,后迁至此),便成为蒙古族人民祭祀的圣地。蒙古历代君王冀希     

元中都汉文化的展示

元中都汉文化的源流大漠深吃的苍狼，靠“结绳”“刻木”记事和“声诉”的原始文化，统一了蒙古各部落；成吉思汗，一介目不识丁的武夫，铁蹄踏遍欧亚大陆，先人称“世界征服者”，现代人评为“世界”十大军事家之一，伟人定论“一代天骄”。１２０４年，成吉思汗在攻破乃蛮部落时，俘获了怀揣太阳汗金印的维吾尔人塔塔统阿，才懂得了使用印玺。这之后，他让“性聪慧，善言论，深通本国文字”的塔塔统阿用维吾尔字母拼写蒙古语，当蒙古贵族子弟的先生，并创制了维吾尔字蒙古文（忽必烈命八思巴采用藏文字创制文是后事），结束了蒙古没有文字…     

蒙古国军事历史研究院学者道·米格米尔等一行三人访问我院

蒙古国国防部军事历史研究院副院长道·米格米尔和部主任巴·达瓦苏荣、研究人员察·拉希三位学者在访问我区期间,于1992年9月25日访问我院,并以成吉思汗的军事历史研究为题与我院有关学者进行了学术交流.此次学术交流重点探讨了成吉思汗兵法的有关问题.当我院学者询问蒙古国学者对道润梯步所著《成吉思合汗兵法》一书中成吉思汗用兵三原则有何看法时,蒙古国学者认为,历史学家注重历史方面,而他们则侧重军事组织、战术、兵器以及成吉思汗在世界军事史上占     

成吉思汗和中亚

成吉思汗在他的晚年征服了中亚(天山南北和阿姆河、锡尔河流域),并把这个地区分给了他的第二个儿子察合台汗。(察合台汗的领地基本上即原西辽的领土。)自此以后,中亚落入蒙古的统治之下,垂数百年。甚至到清朝统一新疆和俄入侵中亚三个汗国的时间,这些地方的统治者仍自称是成吉思汗的后裔。霍渥斯的《蒙古史》把十三世纪以后的中亚史作     

萨囊彻辰略去佛教“未来劫”解析

著名的十七世纪蒙古族政治家、思想家、学者,鄂尔多斯萨囊彻辰洪台吉,在其传世之著《蒙古源流》里,开卷即采用了印度佛教的学说,叙述宇宙的生成和人类的起源。张尔田先生在《蒙古源流笺证》里,已明确指出了萨囊彻辰的“三坛”的内容与印度佛教的说法相同,并进一步注明了“此同经部”。这就表明了萨囊彻辰所采用的佛家学说不是信手拈来,而是有所取舍的。据笔者考察,甘珠经典(即“大藏经”经、律二藏,丹珠指论藏。内容和数量与汉文略有出入)大规模地全面翻译成蒙文,早在明朝壬寅年至丁未年,此时萨囊彻辰出生(1604年—?),至林丹汗时又组织了一次全面的翻译(为1628—1629年之时)。其时萨囊彻辰年届24岁,与前次翻译中隔21年。至他     

元代漠南弘吉剌氏驸马家族首领考论——特薛禅、按陈、纳陈及其诸子

漠南弘吉剌氏是元代重要的贵族世家,从成吉思汗开始至元朝终结,该家族始终是汗室最重要的世婚之家,其首领在分地、王爵、赏赐诸方面所得到的待遇明显优于其他汗室姻亲和勋臣。漠南弘吉剌氏则与汗室在军事、政治等方面密切配合,对元代的军事、政治产生了一定的影响。     

叶尔羌汗国灭亡时间补证

叶尔羌汗国是成吉思汗的后裔东察哈台汗国秃黑鲁帖木尔汗的子孙萨亦德汗于1514年建立的一个政权.其疆域包括我国新疆的南部及其附近的一些地区,首都为叶尔羌(今莎车县).这一政权存在了近两个世纪后,被卫拉特蒙古的准噶尔汗国所灭.     

统一青藏高原的固始汗

<正> 固始汗(1582——1654),又译作顾实汗,是卫拉特(一作厄鲁特)蒙古四部(即吐尔伯特部、杜尔扈特部、绰罗斯部即准噶尔部、和硕特部)中的和硕特部首领,原驻牧于今新疆天山北麓,因受准噶尔部的排斥,方将部众迁徙至天山南麓。他本名叫图鲁拜琥(蒙古语,天资聪颖之意),十余岁时,就以勇武著名。俟后因其和解喀尔喀与卫拉特两蒙古部之间的争执,东科尔呼图克图及喀尔喀汗王俩人共同赠他以“大国师”称号,故叫固始汗(“固始”者即“国师”的转音)。其父名日哈尼诺颜洪果尔(成吉思汗弟     

论当代中国文学、艺术中的名实悖逆现象

论当代中国文学、艺术中的名实悖逆现象吴戈上篇我愈来愈强烈地感到：我们在建设民族文学、艺术的努力中，出现了一种违背初衷的不良倾向，那就是大搞“唯洋”实质的奇风异俗的“土特产”。热衷此道的人往往振振有词：“愈是中国的、越是民族的，便愈是世界的。”鲁迅先生...     

固始汗获“持教法王”称号年代考述

<正> 固始汗(1582——1654)本名图鲁拜琥,据史书记载是成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的第十九世孙,卫拉特汗尼诺颜洪果尔的第四子,是十六世纪末至十七世纪前叶我国厄     

信牌印牌再考释

关于沈阳故宫博物馆藏信牌、印牌考释问题,我在《辽宁大学学报》(1979年第1期)上发表《信牌、印牌考释》之后,有同志发表了不同的意见①,现再行考释如下。一、蒙文信牌关于蒙文信牌的内容,前已有释,不再重复,这里只想谈一下关于释文最末一行的款识问题。该牌最后署曰“天聪汗再次行文春正月”,“天聪汗”满文写作(因印刷不便,满文均以罗马字对音代之)sure han而蒙文写作cecen han,其第一字汉泽均为“聪明”,第二字均为“汗”,合在一起是“聪明汗”。那么“聪明汗”为什么要译成“天聪汗”呢?“天聪”     

“起辇谷”纵横探——元陵到底在何处

“起辇谷”是《元史·本纪》所记载的葬成吉思汗及其汗位继承者们灵柩的元代诸帝陵所在地。由于《元史》中没有透露“起辇谷”在哪里,其他有关史料中也没有讲或者没有讲清楚元代诸帝陵在何地,因而“起辇谷”是什么地方,元陵到底在何处的问题,一直是人们既感兴趣,但又是始终解不开的历史之谜。 1 首先,让我们翻翻有关史料记载和后人的看法,看看这一历史之谜所形成的原因和过程。     

《蒙古秘史》所载西征前夕成吉思汗等人对汗位继承讨论的史料可信性小考

《蒙古秘史》载 ,成吉思汗西征前夕 ,蒙古帝国的最高统治者们对汗位继承问题进行了讨论 ,并确定了窝阔台为继承人。窝阔台向成吉思汗问了一个假设性的问题 ,成吉思汗给出一个模棱两可的答案。余大均先生认为这个答案与《史集》中有关两个誓言的记载相反 ,判定《秘史》中有关这个答案的记载为后人伪造。笔者认为两者虽不相同 ,但也并不相反。经过推理、论证 ,笔者认为 ,虽然有当时政治上的反复 ,也正因为如此 ,《秘史》所载成吉思汗的模棱两可的回答反倒应该是可信的     

后金政权相关法律规定对后金经济的作用

公元1616年,清太祖努尔哈赤在赫图阿拉废除了旧的汗号,正式确立了新的汗号,建立了新的国家,努尔哈赤称“天命金国汗”,即“金国”。我们一般称其为“后金”。后金政权的建立,使得女真国家走向了一个新的历史时期,它不仅破坏了传统的部落组织,而且从政治、经济、军事、法律、文化等诸方面都有了新的创制并付诸实施,有力地促进了后金政权的稳定和社会的发展。其中关于促进经济发展的相关法律规定,不仅在很大程度上改变了女真传统的渔猎、游牧、采集业为主体的经济状态,而且为后金社会的发展和进步,为后来的女真国家的发展壮大都提供了有利的保…     

论述成吉思汗对中原的政策

一、成吉思汗建立的蒙古汗国是“五族之国” 一二○六年,成吉思汗在斡难河之源头。大会诸王群臣,“建九脚白旄纛”,即大汗位。这是成吉思汗征眼乃蛮部落,实现蒙古族各部统一后,建立的第一个由蒙古族贵族统治的政权。蒙古汗国是在多民族杂居的阴山以北建立的,成吉思汗成为蒙古汗国的大汗后,坚持执行了统一、前进和革新的政策,他不排斥蒙古汗国境内的非蒙古族,因而充实,发展了各个民族之间的联系。