《成都方言语法研究》读后

汉语言语法的研究 ,比之于方音和方言词汇的研究 ,总的讲 ,无疑是相对薄弱的一环 ,就四川方言语法和作为四川方言代表的成都方言而言 ,也概莫能外。《成都方言语法研究》一书 ,是迄今为止所见到的第一部对成都话语法进行全面、系统研究的方言语法专著 ,堪称四川省哲学社会科学“九五”规划重点项目中取得的一项十分可喜的科研成果。《成都方言语法研究》以老城区通行的成都话即所谓的正宗成都话为研究对象 ,以足以代表正宗成都话的口语以及成都籍作家的方言作品和报刊的成都话为语料 ,参照普通话作比较 ,着力就成都话具有方言特色的语法现象…     

凉水井客家话与成都方言的通用方言词及其分析

本文比较了《华阳凉水井客家话记音》与《成都方言词典》中一些相同的方言词语 ,通过考察这些词语大量地出现在凉水井周边及以远的西南官话方言点却极少出现在其他客家方言点的情况 ,认为成都方言对东山客家话词汇带来了较大的影响。本文还指出了这种影响在移民史和人口史方面的证据 :湖广人移民在先 ,并具有人口优势 ,在成都平原肥沃的平地上先进行了湖广话的交混、整合 ;客家人移民在后 ,居住在较为贫瘠的东山 ,人数更少 ,方言整合更晚。东山客家话在形成的过程中较多地受到了成都方言的影响而较少地影响成都方言     

成都方言程度副词研究

一、普通话使用,而成都方言不用的程度副词,如: 十分非常极挺真稍微等成都方言一般不说,但在一些知识分子、青年人中也有说的,有逐渐进入成都话的趋势。二、成都方言与普通话共用的程度副词,如: 很最太好更过于比较稀有点儿等需要说明的:     

成都话单字调的实验语音学统计

四川话是西南官话的代表,而成都话又是四川话的代表,所以成都话的研究意义不言而喻。成都作为四川省的省会城市,在经济、政治、文化等方面都处于中心地位,经济最发达,交通最便利,说成都话的人相对最多。关于成都话,前人有过一些研究。文章采用语音实验的方法,研究成都方言声调,主要研究成都方言单字音声调,将音高换算成log值,然后用科学计算软件matlab7.0进行计算和绘出音高曲线,从而得出五度值。通过实验研究,最终得出成都方言有阴平、阳平、上声和去声四个调类以及他们的动态段和稳定段。     

成都话动词重叠格式的句法和语义特征

文章根据成都话口语所使用的动词的重叠情况,讨论在这种方言中动词重叠形成的基本格式、重叠式与基式的不同点,以及由此而表现出来的句法、语义限制.     

关于成都话舌尖后音声母的调查

五六十年代记录成都当时实际语音的《成都语音的初步研究》和《四川方言音系》表明:成都话舌尖擦音、塞擦音只有组一套声母,没有对立的组声母。调查表明:世居成都的老年人“语音分辨舌尖前后”。舌尖后音声母还残存在部分六七十岁以上老年成都人的口音中。对声母的保存与否影响较大的几项社会控制因素依次为:年龄、民族、性别、居住区域。老成都话分的类型属“南京型”,读二组音的字方法与《西蜀方言》一致。     

试论近现代四川方言语音的发展演变

20世纪尤其是建国60多年来,四川方言发生了诸多明显变化。这种变化在语音上渗透到了四川方言的声母、韵母和声调中,一些颇具特色的方言特点逐渐消失,总的趋势是向普通话和成都话靠拢。这些变化受到了政治、经济、人口和普通话的影响。     

四川口音普通话的语音特征

四川口音普通话的语音特征王文虎本文以四川方言中的成都话为代表，试图通过成都话语音系统和普通话语音系统的比较，描述四川方言语音的特点，分析四川方言语音同普通话语音的对应关系和差异，从总体上揭示四川口音普通话的语音特征。一、声母成都话有１９个辅音声母，普...     

成都方言词的隐实示虚

本文提出隐实示虚，设难成趣的造词方法，并以成都方言来作证明，这就是有意把词的理据隐蔽，代以谐音的虚假用字，理解的困难却换来了趣味性的欣赏，这与西方语言学者所论词的内部形式即词源结构中断不同的特点是，有意为了求趣，大量产生于近代汉语及方言，词语数量多，在一个方言内部与外部都有群体性和系列性。     

闽南方言与闽台文化溯源

闽南方言与闽台文化溯源陈荣岚文化是维系一个民族的精神纽带，是凝聚一个民族的感情乳胶。语言是文化的载体，研究汉语闽南方言所蕴含的深厚的民族历史、社会哲学、艺术、心理等方面的文化积淀，探讨海峡两岸闽南方言和闽台文化的渊源，对两岸同胞共同继承和弘扬有五千年...     

成都话音系

本文记录了四川成都官话的音系,归纳了音韵特点,整理出了声韵调配合规律,并与普通话的声韵调进行了简要比较。     

溧阳农村河南方言社区的初步研究

在江苏省溧阳市辖区内存在着大大小小的河南方言社区,这里的居民使用河南话和溧阳话两种不同方言。溧阳农村河南方言社区的形成有着太平天国运动后移民历史的大背景,是在血缘关系和地缘关系基础上形成的、河南移民族群文化意识的反映。在与溧阳话长期接触的过程中,溧阳农村的河南话已经发生了潜在的变化,使用者的语言心理也发生了巨大的变化。当地政府部门和社区居民应该采取一定的措施,有效遏制和延缓河南话的衰变速度。     

四川客家的双言现象

闽粤赣客家人在明末清初＂湖广填四川＂的移民浪潮中入蜀并把客家方言带到了四川,历经三百年后,在成都、隆昌、西昌、仪陇几地客家人聚居的地方,还保留着客家方言。四川各地的客家人不只使用客家方言,还使用当地的官话,使用双方言进行交际是四川客家人比较普遍的语言生活方式。从对调查问卷的分析看出,四川客家人的聚居方式、语言态度与语言习惯、通婚方式等因素对四川客家的双言现象都带来了影响,但四川客家的双言现象有发生转用四川官话的趋势。     

当今词语的“变脸”的方式及其动因探究

新世纪形成了词语发展的又一个高峰,旧词语的"变脸"已成了语言新陈代谢的一种常见方式。在大脑的类推和重新分析的思维机制下,人们用隐喻、转喻、仿词、别解、委婉、超常搭配或起用方言词、古语词等方式赋予旧词以新义,或者改变一个旧词的用法,从而弥补了语言表达的空位,满足了受众的求异心理,在经济省力的前提下达到最佳的交际效果。     

成都人说普通话的语音问题及纠正对策

成都人说普通话在地声调、声母和韵母等方面(语流音变除外)存在的一些问题.针对这些问题,找出其与普通话标准发音之间的差异才能解决成都人讲普通话的困难.     

全球化、地方化语境中的方言电视剧

全球化和地方化,从不同方向,以不同方式对方言电视剧进行了"去魅"。全球化文化的浪潮从内容和形式上,从生产模式到受众欣赏习惯、解读策略等方面对方言电视剧形成了很大冲击。文化地方性的多重表现也弱化了方言电视剧在文化地理学意义上的价值和代表形式。而方言剧的新尝试和探索也正是在全球化、地方化的双重语境中展开的,明确这一点,有助于我们加深对方言剧目前所处态势及其未来发展趋势的认识。     

论吴歌中的桑园意象

吴歌是流传于吴语地区的民歌民谣。在吴歌中经常出现桑园，成为一种具有程式化性质的意象。桑园不但给男女情恋性爱的实现提供了现实的基础，也为吴歌表现男女私情提供了内容和场景，同时形成了吴地百姓共同的心理基质。桑园意象所具有的丰富的原型内涵使得它一方面具有审美的品质，另一方面也蕴涵了艺术的超越。     

宝鸡话新派读音语音系统研究

宝鸡话新派读音已广泛地在宝鸡青年一代中存在和使用。这种读音一方面具有宝鸡话原有的特点,另一方面融入了普通话和河南话的一些因素,使得语音方面呈现出另一番面貌。     

广东吴川吉兆海话的四种语音成分

吉兆海话源自莆田闽语。600年来,它走过了一条自我封闭、刻意求异的内部发展道路。它受到粤语的强烈冲击,主动吸收大量的壮语成分,将母方言进行改造,自造新音新词,因而包含了极为复杂的四种语音成分,而又一直没有读书音的规范制约。它的奇异和复杂,使得交际功能大为减弱,濒于消亡。     

权威方言在语言规范中的地位

共同语的基础方言是权威方言,应当具有双重权威性,即既是权威的地域方言,同时又是权威的社会方言。语言规范应当采用地域方言和社会方言的双重参照,从而形成复合参照系。在现代汉民族共同语的规范中,权威方言的作用是逐渐得到认识的,时至今日,总体来说对权威地域方言的认识比较到位,但对权威社会方言的认识仍显不足。在现代语言规范中,应充分肯定权威社会方言在规范中的地位,并努力培植当今权威社会方言的样本。