我国三代领导核心的知识分子观论略－纪念中国共产党建党80周年

我党的知识分子理论与政策是伴随着党的三代领导核心,在革命、建设与改革的各个时期,进行艰难探索而逐步形成的.本文把毛泽东、邓小平、江泽民对知识分子问题探索取得的主要理论成果分别概括为几个方面,既再现了三代领导核心对知识分子问题的理论贡献,又再现了中国共产党在80年历程中对马克思主义知识分子理论的重大贡献.     

解决"当代问题"是马克思主义发展的基本动因

马克思主义是一个开放的、发展的、不断完善、不断进步的科学理论体系.马克思主义从它诞生那一天起,就在一直接受实践中不断出现的新情况,解决实践中不断出现的新问题.这个理论在发展中总留有以待解决的问题,并在不断解决这些问题中得到发展.在马克思时代没有解决的问题中产生了列宁主义,在列宁时代没有解决的问题中产生了毛泽东思想,在毛泽东时代没有解决的问题中产生了邓小平理论,就是这个理论呈阶段性发展的例证.     

近年来对中共三代领导集体的私营经济思想研究综述

新中国成立以后,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中共三代领导集体,对我国私营经济进行了理论和实践的探索,制定了一系列发展私营经济的方针和政策,建立了具有中国特色的私营经济理论.本文就中共三代领导集体的私营经济观及其对党的私营经济理论的贡献等问题做一综述.     

当代中国的马克思主义宗教观

中共第三代领导集体的宗教观是"关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理好宗教问题的一系列基本观点、原则的总和",是马克思主义宗教理论在中国社会主义条件下的新发展。中共第三代领导集体的宗教观开拓了马克思主义宗教理论的新境界,把对宗教和宗教问题的认识提高到新的科学水平,对世界宗教问题做出了新的科学判断,形成了正确认识和处理中国社会主义社会宗教问题的理论和政策体系,是当代中国的马克思主义宗教观。     

中国共产党党建理论的成功转型——从毛泽东到江泽民

中国共产党探索中国革命和中国社会主义建设规律的过程，同时伴随着中国共产党探索自身建设规律的过程。在这个过程中，以毛泽东为代表的第一代领导集体解决了革命党建设的理论问题，以邓小平为代表的第二代领导集体成功地进行了从革命党到执政党理论的转型，以江泽民为代表的第三代领导集体在此基础上提出“三个代表”的理论，则是这种转型所取得的重大理论成果。     

党的三代领导集体对"三农"理论的探索与创新

党的三代领导集体高度重视“三农”问题,他们的“三农”理论一脉相承,既有继承又有发展。毛泽东对“三农”理论进行了战略构建,邓小平发展和继承了毛泽东的“三农”理论,构建了建设有中国特色的“三农”理论,江泽民在前两代领导人的基础上,构建了新型的“三农”理论。党的三代领导集体的“三农”理论有其共性,他们的“三农”理论对新一届领导集体有重大的理论指导和借鉴意义。     

“一国两制”从构想到实践

本文考察了“一国两制”理论从形成到实践的漫长历史过程．经过中国共产党三代领导集体的艰辛探索，使“一国两制”终于从理论上形成并付诸实践．以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体关于和平统一祖国的主张，可以说是“一国两制”这一科学构想的思想先导；经过以邓小平为核心的中国共产党第二代领导集体的努力，“一国两制”理论终于形成并初步运用这一理论来解决香港、澳门问题；在以江泽民为核心的第三代党的领导集体的领导下，香港、澳门问题的圆满解决；使“一国两制”的科学构想变成现实，并将进一步促使台湾问题的解决，一个强大而统一的中国必将会立于世界东方．     

中国共产党党建理论的成功转型--从毛泽东到江泽民

中国共产党探索中国革命和中国社会主义建设规律的过程,同时伴随着中国共产党探索自身建设规律的过程。在这个过程中,以毛泽东为代表的第一代领导集体解决了革命党建设的理论问题,以邓小平为代表的第二代领导集体成功地进行了从革命党到执政党理论的转型,以江泽民为代表的第三代领导集体在此基础上提出"三个代表"的理论,则是这种转型所取得的重大理论成果。     

党的三代领导集体执政党建设理论的创立和发展

建国 5 0多年来 ,党的三代领导集体围绕在执政条件下怎样建设党的问题 ,不断探索 ,使执政党建设的理论不断得到丰富和发展。在建设有中国特色社会主义的进程中 ,认真总结、研究党的三代领导集体执政党建设理论的成果 ,具有重要的现实意义。     

论中国共产党发展理论的历史演进过程

中国共产党的发展理论是一个形成、发展、创新与完善的演进过程。以毛泽东为核心的第一代中央领导集体发展理论的形成、以邓小平为核心的第二代中央领导集体发展理论的发展、以江泽民为核心的第三代中央领导集体发展理论的创新、以胡锦涛为总书记的中央领导集体发展理论的完善,表明几代中国共产党人的发展理论既一脉相承又传承与创新。     

论凉山彝族家支

凉山彝族家支外部文化过去已有不少论著涉及,而家支内部文化则很少论及,就凉山彝族血缘关系家支和部落联盟关系 家支以及姓氏与家支关系有关问题进行探讨。     

论人口素质与生活质量

生活质量分为主观感受型生活质量和客观条件型生活质量,在生活质量概念中人口是生活质量的承担者,也是影响生活质量的主要因素。人口的素质与生活质量有着紧密的联系,人口素质主要体现为人口的思想道德素质、身体素质和文化素质,它们从各方面影响着生活质量的提高。所以我们必须采取适当的措施提高人口素质,为生活质量的提高打下良好基础。     

国有控股股份制企业内部公道探讨

国有控股股份制企业内部公道的研究对国有企业分配制度改革有很重要的现实意义,关系到企业的繁荣及可持续发展。企业内部公道的基本内容包括公心、公开、公正、公平四个紧密相联的方面。公心是公道的思想基础,是公道的“初始境况”;公开是公道的先决条件,为企业内部公道的展示提供自由的空间;公正是公道的有效手段,体现了企业内部公道所要求的人人平等;公平是公道的最终目的。文章正是基于这四个方面探讨了如何在国有控股股份制企业内部打造公道的平台。     

试论保持党的先进性与扩大党的群众基础

党的先进性与党的群众性是一个有机的统一体。保持党的先进性最现实的课题是防止党脱离人民群众和弱化群众基础。把新社会阶层中的优秀分子吸收到党内来,妥善协调各方面利益关系,切实加强党的基层组织建设,努力探索思想政治工作的新方式新方法,是扩大党的群众基础的有效途径。     

老子道德观管窥

老子是把道与德作为哲学的最高范畴 ,用于阐发宇宙的本质 ,并讲述它们之间辩证关系的第一人 ,他从宇宙的本质的哲学高度论及道与德的含义以及它们之间的辩证关系 ,说明了德非道、德不离道、德是道之功、物之性和道之反的思想 ,为人们深刻地理解道德观提供了一条思路     

论“与时俱进”的精神实质

"与时俱进"的精神实质是体现时代性、把握规律性和富于创造性.体现时代性,要求人们能正确认识正在变化的世界,紧跟时代.把握规律性,要求人们在实践活动中能做到正确认识规律、尊重规律.富于创造性,要求人们能随实践的深入、时代的发展永不停止地创新.对"与时俱进"精神实质的准确理解,有助于人们更好贯彻"三个代表"重要思想,做好新世纪的各项工作.     

论威廉斯的“大众观察”理论

雷蒙德·威廉斯在早期的文化研究中注意到对大众文化的探讨从观察的出发点上就存在一系列值得质疑的问题,通过对大众概念的剖析和指出大众文化研究中观察的局限,他提出了自己的观察立场.对其"大众观察"理论的归纳是希望对我国的文化研究状况有所启发.     

终身教育理念与真善美的追求

终身教育的理念是 2 0世纪 70年代由联合国教科文组织国际教育发展委员会提出的。在构建终身教育理念的过程中 ,如何既倡导科学精神 (求真 ) ,又传承中华文化传统 (求善 ) ,追求完美的世界和完美的人格 (求美 ) ,达到真、善、美的统一 ,这正是终身教育所追求的目标。     

论先秦时期儒、道社会理想异同

先秦时期儒、道两家针对现实社会分别提出了各自的社会理想,两者虽然存在某些区别,但也存在很多相同或相通之处,正是这些相同或相通之处促进了儒、道两家相互吸收、相互提高、共同发展.     

影响外语语法教学的三对关系

由于受结构派和功能派影响, 语法在我国外语教学中经历了从“过分强调”到“倍受冷落”两种不同的境地, 如何客观辩证地看待语法在外语教学中的地位和作用, 以便使外语教学更有效一直是个没有很好解决的问题。本文结合教学理论和实践从语法教学与教学对象, 语法教学与教学目的, 语法教学与课型三对关系探讨了语法教学的不同地位和作用, 指出要提高外语教学的效率必须重视在语法教学上区别对待不同的教学对象、教学目的和课型, 并就此提出了一些具体建议。