你幸福吗?

心理学家曾经做过这样的实验:让受试者造句,规定以"我希望"起头,例如"我希望我像比尔·盖茨那样富有"、"我希望我是贝克汉姆的情人"、"我希望我中百万大奖"。然后,让受试者再造三个句子,以"还好我不是"起头。例如"还好我不是绝症患者"、"还好我不是乞丐"、"还好我老公没有暴力倾向"等等。结果显示:同样一批人,在完成"我希望"的造句后,心情都会变得比较差;而完成"还好我不是"造句后,心情都比较好。心理学家又给受试者讲了个故事:有位青年家境很好,学业顺利,衣食无忧。但他从不知道什么能够让他快乐。他认为人生的一切都是被安排好的,没有意义。他说:"如果我现在从窗口跳下去,第二天,真正在乎的人有多少呢?地球照样转。"人活着都会衰老死亡,没有意思。"     

非走不可的弯路

在青春的路口,曾经有那么一条小路若隐若现,召唤着我。母亲拦住我:"那条路走不得。" 我不信。"我就是从那条路走过来的,你还有什么不信?" "既然你能从那条路上走过来,我为什么不能?" "我不想让你走弯路。" "但是我喜欢,而且我不怕。" 母亲心疼地看我好久,然后叹口气:"好吧,你这个倔强的孩子,那条路很难走,一路小心。"     

假小子

小时侯,本姑娘以"匪"著称,"土匪女帮头"乃本姑娘的"雅号"之一。我从不在乎别人怎么称呼我,因为,我"匪"。小学阶段,与班上的同学打架是我的家常便饭。姐姐体弱且老实,于是她便成了调皮捣蛋的男生所欺负的对象。而我,也理所当然地成为她讨回"公道"并保护她的首要"将领"。我骨子硬又有劲儿,动起武来,不比男生少一招。本"王"能"一统天下"也全仗着一身的"好功夫"和令众生佩服的"豹子胆"。我的同龄人就不用说了,连部分比我大的孩子也得畏我三分。当然,像我这样的学生,成绩不"尖"是众所周知的"理所当然"。     

张学良世纪传奇 第六章 演兵习武

——"我本来是不想当军人的。"——"那时我年轻,才十九岁。后来才知道,张作相存心要提拔我。"——"我也很奇怪,我喜欢当医生,没有想到我救人没成,反倒变成了个杀人的。"我父亲原本想造就我成为一个文人,而我原打算要学医,到现在我还喜欢医生这一行。我父亲他也没有说不赞成,可也没有说行,我也没     

第五章 凤命千金

——"凤至,凤至,直到皇后为止。"——"我太太比我大三岁,那时,我根本不知她长的什么样儿。"——"我要是真的娶了她的侄女,那我不就是这边结婚,那边催她死吗?"——"那时都兴认干娘,我太太是宋老太太的干女儿。"     

论孟子"万物皆备于我"

本文对孟子"万物皆备于我"一句分"我"、"万物"、"备"三个要素进行解析."我"非静态之"我",而是在与"万物"的对应中不断超越自身,由无意识的自在状态向有意识的自为状态升华的动态之"我"."万物"是万事.事由人观察、评判和做.人正而事正."备"是一种境界,表示"万物"皆被"我"悟察、顺化,成为"我"认识自身升华自身的资藉.     

张学良世纪传奇 第二章 童年生涯

——"我是在车上生的。你看,我的头上都有疤。"——"我小时候有病,身体很不好,还吐过血……我没想到我还能活这么大岁数。"——"我小孩子的时候,就戴红翎子了,要不是清朝亡了,那我阔气大了。"我降生的地名叫八角台,我实际上不是在地上降生的,我是在车上生的。你看,我的头上都有疤,我     

女儿有“指示”

我渐渐地老了,孩子们一个个都长大了,早先我管教孩子;如今变了,孩子们却"管"起我来了。动不动就向我"发号施令"、"宣布纪律",什么这个"应该"、"必须",那个"不准"、"不许"等等。几个儿女当中,数我小女儿最为     

高速路上无风景

正开完会,返回时搭出租车,司机说:"和我说说话吧,我怕犯困。"知道我以前当教师,他就问我对"成绩中不溜儿"的学生有什么看法。我想他一定有个"成绩中不溜儿"的孩子——果然,他的女儿上初二了。我说:"以我的观察,成绩中不溜儿也不错,不至于太累,家长千万不能逼孩子。"司机说:"成绩上不去,班主     

略论陶渊明诗文中肯定自己的第一人称

在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有三种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我",包括第一人称和第三人称;三是相对于命运和时间等自然运行情况而言的"我"。把握这些差别,对深刻领会陶诗的含义有积极作用。     

唐宋茶诗词中的三种品茶意境

以唐宋茶诗词为研究材料,深刻地阐述了唐宋茶诗词中的三种品茶意境:一是"有我有茶"之境,是"我"寄情于茶的和美意境,二是"茶我同一"之境,是"我"与茶融合为一整体的和美意境;三是"无我无茶"之境,"我"与茶都已融入了天地之间,世界一片空灵,"万物与我同一",亦即"天人合一"的最高和美意境.     

灵动课堂·异彩纷呈

我这个人有点儿"痴"。人们景仰牛顿、达尔文、莎士比亚……我却偏偏崇拜孔夫子;我父亲执教鞭,我执意握粉笔,这是遗传的力量嘛!我深深地懂得,今天的语文教师,不仅要如同我父亲一样,拥有坚实的专业知识和精湛的教学艺术,更要有向传统教学法挑战的胆识和勇气。我是一名"开拓型"的语文教师,"开拓型"的学生,便是我最佳的"产品"。     

"报答"与"酬谢"

①敬爱的猎人,您是我的救命恩人,我要报答您。②我是龙王的女儿,您跟我去,我爸爸一定会重重地酬谢您。这两个句子中的"报答、酬谢"都是动词,都含有"感谢"的意思,主要区别是:"报答"是指"用实际行动来表示感谢",常常和"恩情、关怀"等名词搭配,如:"我将以优异的成绩报答老师的辛勤培育。"酬谢"是指"用金钱、礼物等     

走向分裂的主体修辞世界与认知世界——《乌泥湖年谱》的文体特征及其修辞意味

方方在其长篇小说<乌泥湖年谱>中运用了大量的诗歌和各种应用文体,这与特定年代中的主体认知世界密切相关诗歌是主体的"真我"世界的体现,应用文体则是主流意识形态强迫主体建构"非我"的体现.主体在话语霸权中产生了"真我"、"非我"两个世界的分裂,并逐渐由"真我"走向"非我".     

愤怒不再依旧青年

一些新词雨后春笋般崛起,并逐渐被我接受和使用。比如"房奴"、"粉丝"、"80后"、"粉领"、"恶搞"。与此同时,一些老词离我的生活、离我的文字越来越远,以至于渐渐被我遗忘。比如"浪漫"、"忧伤"、"愤怒"。     

怪博士与他的发明

我自称是天才科学家,因为我有着高智商,我脑子里充满着怪异的灵感,我的发明稀奇古怪,所以人称"怪博士"。"轰隆--"一声,震耳欲聋的声响,这声音来自"怪博士"--我的家里,从我家的窗户里冒出了一阵阵浓烟,我的实验室成了废墟,我从废墟中爬了出来,狼狈不堪,手上拿着一个瓶子。     

存在-超个人心理学视角下的佛教自我理论

佛教将精神对主体之"我"的体验和执着称为"我执"。通过对"无常"的禅观,禅修者发现不论是在身体意义上,还是在精神意义上,"我"的体验都是各种因缘构成的、刹那生灭的现象,因此人之存在本质为"空"("无我")。佛教正观"苦"、"空"、"无常"的禅修方式带有浓厚的存在主义-超个人心理学特色——通过观察"无常",禅修者放弃精神各个层面对"假我"的执着,从而拥有了探索"真我"的可能,获得更大的选择自由。进一步,通过观察"无常"获得对"涅槃"真我的觉悟,领悟"无我"和"假我"的中道,破除对"我"的限定,开发生命更大的潜能。从"无常"到"无我"的禅观修行,恰恰构成一个完整而独具特色的存在-超个人意义上的心理治疗路线。     

相貌与出身

相貌和出身是每个人无法选择的,一点没脾气,就靠运气了。我的相貌实在没走好运,任何看我不顺眼的人都可以拿我相貌开涮;我的出身好像被照顾了一下,连说我"痞"也要在前面加上"名门"两个字。可是我到是觉得老天最照顾我的就是没给我相貌;最损的就是给了我这"家庭背景"。     

政协委员会客厅：让履职更接地气

正"我和我的祖国,一刻都不能分割……"随着活动不断地推进,悠扬的歌声从鹿城七都岛上飘扬出来。2019年6月28日下午,温州文化艺术传播政协委员会客厅首场主题活动"我和我的祖国"在鹿城七都举行,会客厅"厅长"、省政协委员施丽君不仅邀请音乐领域专家学者分享"祖国"主题歌曲及背景,还邀请海外侨胞、文化界人士讲述"我和我的祖国"故事和创业经历,并远程连接海外温籍侨胞共唱《我和我的祖国》。据悉,这是温州市政协系统依托委员会客厅     

公正:"我→你"关系中道德重建的践行原则

社会始终是由"我"与"你"组成,重建当代社会道德的基本任务,是重建"我"与"你"共同公正的道德理想和实践方向."我"与"你"对公正道德的实践追求,只有在"我→你"和"我→它"之双重结构关系中展开,并必须以世界的普遍利益权利为最高法则,以完全平等为内在价值尺度、标准和原则,以生存自由为价值(追求)目标,以利益权利分配等同为实践规范,以"我"对道德作为为行动指向.