鱼尾狮神话:新加坡后殖民诗歌典范

新加坡华文与英文诗人、作家在其作品中建构了鱼尾狮(merlion)神话--新加坡的原创神话.作者在作品中以不同的民族文化的身份与欲望认同建构其神话时,赋予不相似的文化符号.书写神话,无论是历史的还是想象的,都是民族身份的认同的投影、国民性或社会形态的意象.而不同族群、不同语言的作家书写的新加坡的鱼尾狮,都说明某些东西如何形成和存在,都是从不同的角度创造国族的认同身份.     

李贺诗歌中的时空意识和神话色彩

李贺诗歌中的时空意识和神话色彩杨准李贺在多姿多彩的中唐诗坛上有着重要的地位。“其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起。”［１］给我们留下了许多至今仍为人吟诵不绝的名篇佳作。李贺诗歌的艺术魅力在很大程度上得自其诡丽的神话色彩。李贺诗歌以新奇险怪著称，对此历代...     

美国诗歌中的潜结构:宗教与神话因素

美国诗歌在其发展的历史进程中,宗教因素、神话传说成其为重要内容,且影响深远,它们不仅仅是诗歌的外在特征,而且在许多诗中已经成为诗的潜结构,内形式。宗教和神话为美国诗歌带来了取之不尽,用之不竭的艺术源泉。同时美国诗歌也丰富、充实了这些宗教和神话传说。     

希腊罗马神话对英国诗歌的影响

本文通过对希腊罗马神话的起源发展与文化的介绍,讨论了它对英国诗歌的影响.特别是英国浪漫主义时期的众多诗人,在他们的著作中大量的引用了希腊罗马神话,而这些引用不仅丰富了诗歌的内容,加大了其神秘感,增加了意象美,还加深了它的寓意,使之百读不厌.     

东阳私刻本幸存书琐谈(附:东阳私刻本幸存书目)

我国版刻书业,始于中唐,盛于两宋。刻书分官刻、坊刻、私刻三种。两宋私家刻书,据叶德辉《书林清话》所录:“则有岳氏之相台家塾……婺州东阳胡仓王宅桂堂……等三十二家。”可见东阳的私家刻书,宋代就占有重要地位。这是有多种原因促成的。晋元帝南渡建康,中原士族、平民,纷纷南徙,一部分定居东阳,促进东阳的开发。人口增加,文化迈进,读书人大量涌现。唐代,冯宿、冯定昆仲,一家两代,有进士十一人,     

托尔金的神话意识和神话想象

英国学者和作家托尔金的<魔戒>传奇已经成为20世纪西方奇幻文学的代表作.长期以来,托尔金对包括盎格鲁·萨克逊英雄史诗<贝奥武甫>、古冰岛诗歌<埃达>和古芬兰神话史诗<卡勒瓦拉>等在内的欧洲古代神话传奇和史诗进行了认真的研读和深入研究.这些古代作品对托尔金的创作观念和创作方法产生了深刻的影响,也为他提供了创作现代幻想文学作品的灵感.本文通过托尔金的讲座<贝奥武甫魔怪与批评家>探讨古神话史诗对托尔金的神话意识和神话想象的影响.     

作为象征的神话: 保罗利科的神话解释学

保罗·利科是20世纪法国重要的解释学家。他虽然并非专门的神话研究者,但在其《恶的象征》、《解释的冲突》等著作中,他仍然对神话做了解释学的分析。这一理论将神话看作象征,以揭示生活意义,构造生活体验。神话的解释学有助于回复这种积极的构造功能,但也要对神话的滥用保持警醒。     

车祸中幸存的母亲

1972年夏天，一个闷热的晚上，美国田纳西州，一辆小汽车稳稳地行驶在宽阔的公路上。米莉全家乘车外出，车上有她的丈夫、4岁的女儿以及不到两岁的侄子。丈夫有多年的驾驶经验，双手牢牢握住方向盘，全神贯注目视前方，此时路上的车流量虽然不大，但考虑到妻子米莉怀有7个月的身孕，他尽量把车子开得平稳舒适。车上的冷气刚好合适，音响飘出美妙的轻音乐，米莉坐在副驾驶位置上，悠闲地欣赏着窗外的夜色，心情舒畅。然而，她怎么也不会料到，灾难会突然从天而降!     

巴蜀文化的肇始:神话和上古传说

巴蜀大盆地有着久远的生命历史 ,巴蜀先民创造了人类童年时代充满瑰丽奇幻想像的神话和传说故事 ,治水、大石崇拜、羽化成仙等与“蛇”形图腾崇拜 ,构成该地域文化肇始阶段最具魅力和特色的内容 ,并且对中国文化和文学发生深远的影响     

西路军幸存女战士的坎坷人生

在每月初的第一天,一位八旬老太太总会步履蹒跚地走进宁夏青铜峡市叶盛镇叶盛村小学,将50元钱捐给几个家境贫困的孩子。 据说,当年长征西路军幸存女战士今天仍健在的仅有两人,而这位老太太正是其中的一位！ 她叫刘玉萍,今年84岁。半个多世纪以来,这位经历坎坷的西路军女战士,一直默默地生活在中国的西部。 一个地主家的小姐参加了红军 在与湖北、陕西交界的四川省巫溪县北有一个刘官村,20世纪30年代,当革命的火种播撒到这里的时候,这个共80多人的村子竟有10多个人走进了革命的队     

神话:科学的原型

当科学解释由于当时的知识不足以获致正确概 括而失败时,想象就代替了它。 —一赖欣巴哈     

壮族神话和其他民族神话的比较

壮族是我国南方一个古老的民族,我国古代史籍如《淮南子》、《史记》、《汉书》中均有“百越部落”的记载,今天的壮族可能是“百越部落”的众多分支中的一个。而后来的“西瓯越”和“骆越”,则可以肯定地说是壮族的较接近的祖先了。在漫长的历史过程中,壮族人民曾经创造了光辉灿烂的文化,著名的花山崖壁画就是这种古老文化的代表之一。同样,古代壮族人民以他们丰富的想象力,创造了璀灿瑰丽的神话传说。而且,如果我们注意到壮族     

《幸存的人》浅析

《幸存的人》是藏族作家益希单增用了五年多时间,几经修改、呕心沥血、辛勤创作的一部长篇小说。一九八一年出版后获得了各方面的热烈赞扬,同年荣获全国少数民族文学创作奖。小说取材于解放前西藏山南亚德地区“差巴”(为领主服劳役交捐税的农奴,也叫差民)和贵族领主之间的矛盾斗争,并以此为背景真实地再现了从三十年代到解放军进藏这一特定历史阶段藏族社会广阔的生活图景。作品在深刻揭露西藏农奴制度腐朽反动的同时,剖析了各种错综复杂的社会关系,塑造了一群具有鲜明性格和时代特色的人物形象,热情讴歌了差巴们为谋求生存权利而进行的不屈不挠的斗争,展示了黑暗即将过去、新生活的光芒就要到来的美好前景。     

从幸存向成长的转型

自美国投资银行系统崩溃至今已有12个月了。今天,好消息是最恶劣的时期已经过去,然而坏消息是我们眼前面临着更艰巨的挑战来重建业务。从幸存向未来发展的转型计划就是要为领导者创建一套新的挑战任务。     

纯粹的物理学家:一个神话

“艺术是我们所拥有的摆脱世界最可靠的途径,同时也没有比艺术更可靠的途径来使我们自己和世界结合在一起。”——歌德。每一个物理学家,由于所作的附带研究的关系,总在自己心里产生(那怕仅仅是在萌芽中)多少受到压抑的哲学的、艺术的或者文学的癖好。可喜的是,纯粹的物理学家始终只是一种神话。可是,在一部理论性或实验性的著作里,要找到同它完全无关的因素对它的影响,那是很困难的,而且一般说来,是     

精简机构的神话和方法

很少有证据表明长期财务业绩或股票价格会因裁员而得到提升。     

神话和科学的汇合

首先,我得坦率地告诉你们,有一本杂志,尽管我不能全部看懂它,我还是每月忠实地从头读到尾。它就是《科学的美国人》。我渴望尽可能多地了解现代科学中发生的任何事情以及它的新发展。因此,我对科学所持的态度决不是消极的。其次,我认为有一些东西已经被我们丢失了,我们要争取恢复它们。我说争取,因为我并没有把握,要在我们现在所     

京剧琴师赵旭:行云流水弦上功夫

正若没听过杨宝忠西洋演奏技法的《夜深沉》,当真是人生憾事,但不妨听听赵旭与西洋乐器合奏的版本。当《夜深沉》曲牌奏响,大气磅礴中充满柔美与激情的旋律,烘托着敲金击玉般的铮铮鼓声……赵旭师从吴炳璋、黄金璐、何顺信、黄宝炎、张素英、燕守平等著名京胡琴师。     

再论神话——原生神话和蒙昧思维

原生神话是神话的本源。原生神话在人类社会的历史长河中只能产生一次。原生神话的基本特点决定于蒙昧思维的基本特点。我们要深入了解原生神话为什么具有这些特点,便一定要深入了解蒙昧思维具有那些特点。这是因为原生神话是蒙昧思维的语言记录,它保存了原始思维的依稀轨迹;这是因为蒙昧思维是原生神话的思想基础,它决定着原生神话的内容形式和气质。如果问题涉及到神话的消亡,我们便更有必要回过头来     

爱欲的神话——论安德勒·罗德诗歌爱欲写作策略

作为美国黑人艺术运动的旗手和黑人同性恋女权主义者,安德勒.罗德提出了爱欲作为力量的思想并成功地付诸自己的诗歌创作实践。在这一思想的指引下,罗德的诗歌成为女性躯体和爱欲表达的温柔之乡,也成为解构女人神话和殖民神话的有力武器。