从氐羌族系南迁看云南海贝文化

从氐羌族系南迁看云南海贝文化刘光曙海贝是海洋中一种生物的外壳，云南不产贝，海贝是从外地输入进来的。笔者在《论云南早期海贝的来源》一文中提出，云南早期海贝不是从印度方向来的，而是从东南沿海、越南方向来的论点①。后来在进一步的研究中发现，云南海贝文化的兴...     

商代海贝性质分析

传统观点认为商代海贝或者仿海贝是中国货币的最初阶段,但是,从考古发现的商代海贝来看,出土情况复杂,无法从考古材料上对商代已经出现货币的观点给予支持;相反,从大量商代海贝密集出土情况来看,我们认为海贝是殷商时期大量使用的装饰品,最初仅仅作为财富的象征,甚至是在一定程度还可以起到辨别不同人群的功能;同时不排除西周以后货贝演化为货币的可能性。     

从云南出土文物看早期海贝的来源

云南以海贝为货币的问题,已得到诸多专家学者的论证。关于海贝的最早来源,一般认为,它是随着商人的活动自印度、缅甸沿着南方丝路进入云南的。这个问题,笔者认为有讨论商榷的必要。 海贝,谓(贝巴)子(或作(贝八)子、(扌八)子、(虫八)子、巴子),云南出土的海贝,属腹足纲宝贝科,是沿海地区所产的一种海生动物外壳,云南不产海贝。据有关文献如《证类本草》、《旧唐书》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》,以及《诸蕃志》等记载,可以了解到云南的邻省两广沿海和邻国越南、泰国、缅甸沿海以及印度沿海、孟加拉湾等地都出产海贝。     

滇文化中的贝和铜钱

本文是有关滇文化的贝和铜钱的，主要讨论两问题：一个是滇文化大墓中的海贝，它的来源及其所起的作用。作者指出在东南亚大陆存在着一个商品交换的贸易网，印度在这个网络中起过重要作用。考古学证据表明了滇文化大墓中的海贝是当作财富来陪葬的，它不是日常商品交换的产物，它是财富和地位的象征。海贝可能被一定的家族所控制，仅在贵族之间进行交换。铜钱，在滇社会中它不是日常交换的货币，也是当作特殊的财富，它反映了滇人与“中国内陆”的联系。     

先秦古蜀与古印度之古蜀对外交流的内涵特征

从郭沫若史著的观点和研究方法出发,梳理先秦古蜀与南亚古印度相关的考古研究和文献资料：古蜀产丝的证据、对外传播路径、“支那”与蜀锦的指代关系;古蜀象牙的遗物和遗迹,古蜀与周边产象地区关系,与盛产象牙古印度的交流关系;古蜀海贝与古滇海贝都是作为贸易交换的等价物,称为贝币,具有货币的功能等,再结合近期的学术界研究成果,总结出先秦古蜀对外交流的内涵特征有体系庞大、动静结合、互动来往、采借演变等。     

论云南长期使用贝币的原因

中国货币文化源远流长。自古以来，中原内地和云南边疆都曾经使用海贝作货币，中原地区至秦统一中国时“废贝行钱”，而云南各民族直到十七世纪还以贝为币，成为中国历史上货币流通中的一个特殊现象。本文从古代云南的社会经济、政治、文化诸因素等方面探讨了贝币流通得以长期存在的原因     

易中天育女秘笈：爱和兴趣

易中天和李华的爱女易海贝毕业于同济大学城市规划设计专业,先后获得本科、硕士学位,在上海有满意的工作（上海天华建筑有限公司副总经理）,事业蒸蒸日上。那么,他是怎样培养出这样优秀的女儿的呢？     

先秦淮河流域货币文化初探

地跨豫、鄂、皖、鲁、苏的淮河流域是先秦货币的重要流通区域。尽管先秦文献没有淮河流域货币使用情况的记载,但这一地区本世纪50年代以来出土的大量先秦货币资料为我们探讨先秦流域内的货币文化提供了可能性。淮河流域货币文化源远流长,至迟在商代中期已经使用天然货币———海贝。春秋时期天然海贝逐渐为金属铸币的空首布所取代。战国时期,淮河流域分属楚、魏、韩等国,货币文化呈现出丰富多彩的特点。先秦四大货币体系中除刀币和圜钱极少流通以外,布币、贝币等均在流通,楚国黄金货币———爰金的使用尤为突出。淮河流域还是我国先秦货币的重要铸造地区     

博嘎尔部落的佩饰

博嘎尔部落,是珞巴族主部落之一,生活在峰峦绵亘,原始森林茂密的东喜马拉雅山两侧,主要聚居在马尼岗、梅楚卡两地,约有3000余人。 博嘎尔男女皆好装饰。博嘎尔语称项饰为“波阶”,称耳串珠为“日啊龙”,都是用海贝、兽骨、兽牙或玉石等     

三星堆文明的资源体系与交流网络

三星堆文明是中华文明的重要组成部分,它具有商周青铜时代的诸多共性,但也具有古蜀文明的特性,是中华文明多元一体格局的典型考古学样本。三星堆文明的资源体系十分宏大,涉及青铜、象牙、玉器、黄金、朱砂、海贝等许多种类,这些资源在商周时期极为重要,其来源体现出中华文明交流互鉴的发展程度和古蜀国家的控制能力。三星堆文明的资源体系建立在高度发达的政治统治和广泛的交流网络之上,是古蜀王国国家与文明形成的标志性成就之一。三星堆考古发现重绘了世界上古文明的知识图谱。     

我国西南地区与南亚新石器时代的文化联系——以卡若文化与梅尔伽赫文化为例

新石器时代我国西南地区与南亚次大陆西北部地区已有了文化交流。通过对西藏卡若文化与南亚俾路支斯坦地区梅尔伽赫文化、克什米尔地区布鲁扎霍姆文化、古夫克拉文化的文化互动考察,发现卡若文化的陶器刻纹、衬花工艺、海贝加工技术与梅尔伽赫文化关系密切。梅尔伽赫文化并未对卡若文化产生直接影响,而是通过喜马拉雅山廊道向西藏渗透,卡若文化与克什米尔地区新石器文化的互动关系就说明了这条文化交流通道的存在。
     

海产之乡——柘汪乡

赣榆县柘汪乡是一个典型的沿海乡,尽享渔盐之利,全乡海岸线24华里,滩涂面积4.2万亩,其中潮上带2万亩,潮间带3万亩,有对虾4000亩,盐田7000亩,海上系列产品5000亩,紫菜1000亩,浅海域养殖海带1000亩,还有雄厚实力捕捞机械,乡财政收入3/4及农民收入3/4都来于海洋经济,全乡形成具有一定规模的“捕捞之乡,海藻之乡,海贝之乡”。     

赏“钱”读史

离休后,无公务缠身,于是便雅中取乐。 一枚枚古钱币,摆放面前,犹如一部尘封的古书,一幅瑰丽的画卷,更像一位慈眉善目的老人,在娓娓诉说历史的沉浮。几多甘甜,几多蹇涩。 在我国浩如星辰、形状纷繁、风格迥异的古钱币中,无不积淀着先贤们丰富的想像力和创造力,镌刻着人类社会发展中绵延起伏的深沉的年轮。 人类进入商品交易的最初阶段是以物易物,后来逐渐发展为以海贝为“钱”。到春秋时期,南方的楚国铸造蚁鼻(鬼脸)钱则开创了铜铸币之先河。而同时期北方各国模仿农用工具“鎛”铸造出了原始货币“布”。同时期还出现了模仿兵器的刀币,进而演     

重温童年梦

犬连城南,老虎滩畔,听海浪松涛,品北国海韵。信步走向海边,眼前不觉一亮,几幢城堡般的建筑,拥着美丽的华殿。是童话世界吗?哦,分明是老虎滩极地海洋动物馆, 盛夏时节,尚未入馆,早觉阵阵凉意将浑身暑气一扫而光,身心俱爽间,已随游人进入馆中。冰雪世界突然出现在眼前,我已置身于“极地动物展示”部分中。懒洋洋的北极熊,或躺卧在雪堆里,或信步于冰面上,面对游人,视而不见;聪明的海獭忙个不停,时而潜入水中,捞取海贝,时而又浮出水面,懒散地仰躺于碧波水面之上,把贝壳置于肚皮     

以贝为饰习俗成因考

“海(贝巴)苗”世居苗岭中段山脊地带,其住地距海千里有余,他们绝对没有见到大海,并直接认识海洋生物的任何条件。然而他们的日常生活却离不开一种海产贝类的外壳——“海(贝巴)”,这是他们妇女不可一日或缺的装饰品。正如吴译霖教授所说:“(海(贝巴)苗)女子的背上挂有一条线织的花布,布顶端缝有二十个左右的海(贝巴),所以汉人称他们为‘海(贝巴)苗’。”供这种装饰用的海(贝巴)表面呈长椭圆形,背面隆起,光洁圆润,坚硬异常,在浅黄褐色的底子上,杂有些暗红褐色的花纹,十分晶莹可爱。这种海贝盛产于热带海城,海(贝巴)苗能得以认识它,并形成普遍戴用、人人宝爱的风习。看来非经他人转手,并能保持稳定的供应不可。     

论师德

道德是人类社会特有的现象，是经济基础的反映，是人类精神文明一个重要组成部分，道德是通过人们的内心感受与社会舆论，调整人们之间关系的行为规范，起着经济、政治、法律、行政手段所不能起的作用。所以任何社会、任何阶级都非常重视道德建设。师德是职业道德的组成部分，是教师职业行为、品德规范。它通过善良与丑恶，高尚与卑鄙，诚实与虚伪，光荣与耻辱等观念，约束教师行为，调整教师之间、师生之间关系。     

课堂教学交流艺术探微

课堂教学是教师、学生、文本三者相互交流的艺术。通过师生交流，生生交流，学生与文本的交流，教师与文本的交流，其目的都是为了服务于课堂教学，服务于学生，充分调动学生听、说、读、写的积极性，打造优质高效的课堂教学。课堂教学是一门永远存在着缺憾的艺术。然而，打造优质、高效的课堂教学是教育界同仁们不懈追求的目标。笔者认为，     

亲爱的语文老师

近日接到演讲邀约，主题是语文学习与人生成长。因工作原因，我无法应邀出席，但对这个题目很感兴趣。 语文课是我小学、中学最喜欢的课程，没有之一，喜欢语文，一是成绩相比其他课程突出，二是得到语文老师的鼓励比较多。 在我的小学、中学，语文老师通常也是班主任。因此，除了授课外，语文老师还是德育、纪律和情感的导师。     

朱希祖与马氏兄弟

这马氏兄弟指的是马幼渔、马衡，也是北京大学的名教授。其实他们家不止这兄弟俩，他家共有九位兄弟，可活下来的只有五个，分别是二先生、四先生、五先生、七先生、九先生。马幼渔是二先生，名裕藻，字幼渔；马衡是四先生，字叔平。其他三位也比较有名，只是比这两位兄长名气稍小，且不在北大，因而不太为人知晓。     

职场中的穷人思维

穷人思维指的是穷人对待事物的思维方式，是一种让人贫穷的思维。所谓正思、正念、正行，最后终成正果，而邪思则会导致恶念、恶行，最终必将酿成恶果是也。相比之下，正思正果自然是富人思维，而邪思、恶果下必定是穷人思维。最流行的说法是人穷即是心穷，在职场中，以下几种穷人思维必须警惕，否则，你将一辈子都难成正果。