山．注视

我想谈谈实在的美,谈谈人的眼睛,例如山,例如光。 阳光下,它很大,它的石壁,它的褶皱,它的沟壑,它的覆盖着易碎泥土的缓坡。它的雪崩似的滚滚尘埃。它在光的中心,它像盐,像玻璃一样闪亮。它岿然不动,     

鸭子的逃生机会

一只很普通、很可爱的鸭子,它生活在无忧无虑的养殖场中,生活在父母的千般宠爱之中。从小到大,没有人亏待它,没有人招惹它,也没有人欺负它,它就这么从乳臭未干到羽翼丰满。有一天,主人将它从笼中带出来,说是带它去见世面,鸭子于是充满喜悦和好奇地去了。     

找风

“树儿见它摇头,花儿见它弯腰,水儿见它皱眉,云儿见它就跑。”小朋友,猜一猜,它是什么?对,它就是“风”。风看不见也摸不着,但是风就在我们的周围,只要仔细观察,就能找到它。今天我们就一起去“找风”,好吗?     

甲骨文里有“蚩尤”

甲骨文中有字,人们释作“它”。“它”就是蛇。《说文》:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎”。 甲骨卜辞里也是相问“有它”、“亡(无)它”。看起来这个字就是“蛇”了。蛇即虫,甲骨文虫,它是一字个。因此,亦即,止字古文作,所以字即     

论作家情感的形象表现(续)

情感决定想象可能走的第二条途径,即关于情愿之景的想象,其情形又是如何呢? 想生情之景物时候,想象活动须遵循真实的原则,按摹本的样子来构思形象。与此相比之下,关于情愿之景的想象却有较多的自由。当然,它的自由也不是绝对的,没有限制的。如果是那样,人就没有办法把握它、驾驭它了。它有它的自由,也有它的限制。我们只有充分认识到它所受的限制,同时也充分认识到它能享有的自由,才能自觉地运用它。那么,它受到哪些限制,又有哪些自由呢?     

论超现实主义

什么是超现实主义? 有人说它是垂死的资产阶级恶梦,有人说它是现代文学的一朵奇葩;有的把它打入十八层地狱,有的把它捧上诗坛的宝座。要想比较准确地认识它,评价它,必须认真地研究它。一、文学史上独特的单元任何一部法国二十世纪文学史都记载着,在二十——三十年代超现实主义在法国诗坛和画坛上赫赫扬扬,不可一世,它的影响甚至波及到电影和广播。同时代的其他流派与之相比真是小巫见大巫。虽然二次大战后它逐渐失去势头,但直到现在我们仍感觉到它的余波。如同不了解浪漫主义戏剧就不     

小羊吃草

一只饥饿的小羊走在沙漠中,不久它发现了两片草地A和B,它先向A草地跑去,当它到了A草地附近时,它发现草地B比A更茂盛,它就放弃了A而奔向B。当它来到B草地附近时,结果发现B还不如A茂盛。然后它又返回往A草地跑。     

麻疯树也有春天

在我们生存的这个地球上,有一种植物,它不但形状长得奇丑无比,而且它的茎、叶和皮都含有巨毒的汁液,一旦人的皮肤沾上这种毒汁,会被严重刺激而过敏,最可怕的是,吃下它的三枚果实,就足以致命。因为它丑陋,因为它有毒,所以人们讨厌它、畏惧它,并为它取了一个难听的名字:麻疯树。麻疯树原生长在中美洲,     

找风

“树儿见它摇头,花儿见它弯腰。水儿见它皱（zh&;#242;u）眉,云儿见它就跑。”小朋友,猜一猜,它是什么？对,它就是“风”。风看不见也摸不着,但是风就在我们的周围,只要仔细观察,就能找到它。今天我们就一起去“找风”,好吗？     

麻雀的自由

回家的路上,我正打着伞在雨中走着。忽然,看见一只麻雀忽东忽西地飞着,最后落在了我的脚下。一种无名的力量促使我把它抱起来。它全身都被雨水淋湿了,冻得瑟瑟发抖,双眼紧闭,奄奄一息的样子。我赶紧跑回家,把它安置在一个铺着垫子的纸箱里。我又把热水瓶放在它身旁,给它暖一暖。很快,它就恢复了生气。我伸手抚摩它,但它似乎很不情愿,左躲右闪。我正纳闷时,它忽然展开双翅,直直地朝着窗户飞去“,咣”,一头撞在了窗户上,被我逮了个正着。我把它放回纸箱里,不料,它又飞了出去,撞在了玻璃上。反复几次后,它重重地摔在了地上。我被眼前的一切惊呆…     

论超现实主义

什么是超现实主义? 有人说它是垂死的资产阶级恶梦,有人说它是现代文学的一朵奇葩;有的把它打入十八层地狱,有的把它捧上诗坛的宝座。要想比较准确地认识它,评价它,必须认真地研究它。一、文学史上独特的单元任何一部法国二十世纪文学史都记载着,在二     

能愿动词的范围和功用

能愿动词是动词的一种,有些语法著作中把它叫做助动词。这里想就它的范围和功用谈一些看法。一能愿动词的范围是根据它的语法特点划定的,为了说明它的范围,有必要先简单地说一说它的特点。第一,它不能带词尾“了”“着”表示时态,也不能带“起来”“下去”之类表示趋向的情态。第二,它不能重叠。第三,它后面不     

论社会主义学校德育价值主体

一学校德育价值表现为它对人类存在和发展需要的满足。学校德育价值主体就是指通过学校德育满足自身存在和发展需要的人类。学校德育是人类社会的特有现象,它与人类的主客体关系十分复杂。一方面,人类是它的主体,它是人类的创造对象、认识对象和评价对象;另一方面,人类又是它的客体,它通过自身的活动,改造和发展着人类。然而立足于价值关系审视它的地位,就会发现它担当的是价值客体,是人类满足自身需要的对象;人类是它的价值主体,通过它满足自身存在和发展的需要。人类与学校德育的价值关系是确定的和无法变     

树里的童年

小时候,爸爸每次回到家乡,总是把我带到那个果园,爸爸说:“你要好好地看着它,将来它会结出很多龙眼给你吃的。”我这时总是又蹦又跳地回答:“我一定会好好地看着它,它会结很多很多龙眼给我。”说完,我真地盯着它不放。从那时开始,我一有时间就跑来看这位老朋友,为它浇水,帮它打理。它总是那么高大,童年的我不甘落后,总喜欢指着它大喊大叫:“以后我一定会长得高过你的,我会很高很高。”一阵风吹来,它的叶子摇了起来,它也仿佛在说:“比就比,看谁高呗!”不久,暑假过去了,就要向这位老朋友道别。当年的寒冬,传来一个坏消息——有台风正向家乡吹…     

小狗点点

我家有一只既可爱又淘气的小白狗,我们都叫它点点。点点来到我家时才刚满月,可逗人爱哩!它圆滚滚的,全身长满了雪白的长毛,用手摸一摸,软软的,滑溜溜的,真像一团可爱的小绒球。点点可是和别的小狗不一样。就拿它懒说起吧,它喜欢找个暖和的地方,成天无忧无虑地睡觉。不管你怎么叫它,它都像没听见一样,左耳进右耳出,一点儿也不理睬你。有时候你想和它斗一斗,就算把它从美梦中拉醒,它也不理你这一套,等你一松手它就像个小皮球似的又懒洋洋地滚到一边去睡觉做美梦了。如果它美梦做醒的话,一见到主人,就站在你的脚旁,摇摇尾巴表演它的拿手好戏:时…     

文化墙感知南京的触点

它迅速,以最直接的亮相将城市的故事与文化精彩呈现。 它缓慢,以最温柔的表达把城市的氛围与居民悄悄浸润。 它有着坚硬而沉默的外表,你却党得它定有鲜活生动的灵魂,热情交融。 它承载深厚而久远的内涵,你却觉得它质朴亲切得可以拥抱,触手可及。     

美景，总在半梦半醒之间

太阳是不大懂得养生的。只要它出来．永远圆圆着脸,没心没肺地笑。它笑得适度时,花儿开得繁盛．庄稼长势喜人,人们是不厌弃它的：而有的时候它热情过分了,弄得天下大旱,农人们就会嫌它不体恤人．加它身上几声骂。看来过于光明了,也是不好。     

论现代汉语里的“于”

“于”是个文言文遗留下来的字眼儿。在现代汉语的书面语,特别是政治语体和科学语体里,它出现频繁,生命力很强。它有时充当介词,是虚词当中用场最广的一个;有时充当词素,是它的一种虚化现象;有时还叫人有点儿为难,不好马上肯定它是介词呢,还是词素。本文打算谈谈:它在现代汉语里的各种用法,在什么情况下它是个介词,在什么情况下它是个词素,以及它的发展趋势。     

我家的小鸟

我家有一对珍珠鸟,它们的羽毛很美丽。有一天,一只小鸟因为天太热死了。剩下一只小鸟我每天给它喂小米、喂水,可是它好像还是不开心。我想它一定太孤单了。我想放了它,就把鸟笼打开了,小鸟飞走了。不知道它飞到了哪里去了。它找到自己的伙     

狗的醒悟

有一天,我和一只狗在路上相遇。我正准备为它让路,它已经退到路边。于是我赞美它的美德。狗却对我说:不必了。我站在路边,正好观察你走路的姿势。这么说来,狗一直在研究人。它一定是熟谙人性的人类学家。多年前,我养了一只狗。我希望它做我的朋友。它的确对