现代主义定义界说

一、目前,现代主义的界定混乱不堪提起西方的启蒙主义,我们说它是个文学思潮;原苏联的社会主义现实主义,我们说它是创作方法;法国的湖畔派,我们说它是个文学流派;每一种艺术现象,我们都有一种和内涵相应的界定。西方的现代主义,现在几乎是“家喻户晓”的了,但它应该界     

八卦的起源与原始思维

索绪尔在《普通语言学教程》中曾指出:“语言是一种表达观念的符号系统,因此,可以比之于文字、聋哑人的字母、象征仪式、礼节形式、军用信号等等,等等。它只是这些系统中最重要的。因此,我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;它将构成社会心理学的一部分,因而也是普通心理学的一部分,我们管它叫符号学(Sémiologiye,来自希腊语 Seme↑on 符号)。它将告诉我们符号是由什么构成的,受什么规律支配。因为这门科学还不存在,我们说不出它将会是什么样子,但是它有存在的权利,它的地位是预先确定了     

撒到病床上的童话种子

安徒生童话作为童话中的绝对经典,在全球的阅读率仅次于《圣经》。它将天真、本真、真相、真理融合为一,既能在开始迈出人生步伐的原点上引领我们,也能在返璞归真的生命终点上等待我们,它看似童话,又超越了童话而无所不及。因此,它覆盖了我们的一生。     

饱含苦难的生命之杯

安徒生童话作为童话中的绝对经典,在全球的阅读率仅次于《圣经》。它将天真、本真、真相、真理融合为一,既能在开始迈出人生步伐的原点上引领我们,也能在返璞归真的生命终点上等待我们,它看似童话,又超越了童话而无所不及。因此,它覆盖了我们的一生。     

有谁不曾是丑小鸭?

安徒生童话作为童话中的绝对经典,在全球的阅读率仅次于《圣经》。它将天真、本真、真相、真理融合为一,既能在开始迈出人生步伐的原点上引领我们,也能在返璞归真的生命终点上等待我们,它看似童话,又超越了童话而无所不及。因此,它覆盖了我们的一生。     

走不出的童话人生

安徒生童话作为童话中的绝对经典,在全球的阅读率仅次于《圣经》。它将天真、本真、真相、真理融合为一,既能在开始迈出人生步伐的原点上引领我们,也能在返璞归真的生命终点上等待我们,它看似童话,又超越了童话而无所不及。因此,它覆盖了我们的一生。     

简单的词语 有趣的童话

当我们躺在摇蓝里时,曾听妈妈念过童话;当我们上学后,曾用手指着拼音读童话。童话是我们最早的朋友,它用生动、有趣的故事告诉我们:什么是真善美,什么是假丑恶。因为有它,世界变得纯净;因为有它,心灵变得美好。让我们插上想象的翅膀,在美妙的童话世界里自由地飞翔吧!     

简单的词语 有趣的童话

当我们躺在摇篮里时,曾听妈妈念过童话;当我们上学后,曾用手指着拼音读童话。童话是我们最早的朋友,它用生动、有趣的故事告诉我们:什么是真善美,什么是假丑恶。因为有它,世界变得纯净;因为有它,心灵变得美好。让我们插上想象的翅膀,在美妙的童话世界里自由地飞翔吧!     

紅太陽永远照井岡

“(井冈山,连青天,汪洋大海不见边,比起恩人毛主席,高山嫌低海嫌浅。”这首民歌,我们井冈山的大人、小孩,人人都会唱。讲家史、村史、个人成长史时,我们唱它,讲中国革命斗争历史时,我们也唱它,从它诞生的一九二七年起,一直唱到今天。     

一所含义丰富的房子 马克·吐温故居

对我们来说,家应该有一颗跳动的心,一个澄澈的魂灵,一双凝视我们的眼睛;能带给我们归属感、认同感,以及深深的牵挂;家与我们同在,我们都生活在它优雅的氛围中,感知它平静的祝福。——马克·吐温     

兰州方言的叠音名词

兰州方言的叠音名词相当丰富,具有特色。从结构类型来看,不仅有双音节的,还有三音节和四音节的。双音节的有单音重叠不能再带“子”、“儿”的,我们叫它AA_1式;有单音重叠能带“子”、“儿”的,我们叫它AA_2式。三音节的,有叠音语素在前与非叠音语素复合而成的,我们叫它AAB式;有叠音语素在后与非叠音语素复合而成的,我们叫它ABB式。四音节的,有叠音语素与叠音语素复合而成的,我们叫它AABB式;有非叠音语     

科学地严肃地对待邓小平理论

邓小平理论是上了宪法、党章的中国的指导思想。它成功地指导了“文化大革命”后的拨乱反正和改革开放的伟大实践,是邓小平留给我们的极其宝贵的精神财富。我们有千条理由万种必要珍惜它、坚守它。科学地、严肃地对待它。令人深为遗憾的是,近些年来有人对它肆意曲解,乱贴标签,甚至引用邓小平的只言片语宣传他们自己的观点,而这些观点本是邓小平多次明明白白地反对的。对此,我们实在难以保持沉默。现举数例,予以辨正。     

也评新民主主义社会向社会主义社会的提前过渡

关于由新民主主义向社会主义的提前过渡问题,我们今天仍然要坚持用辩证的、发展的眼光,把它放在当时的历史环境中去考察。固然它有一些消极影响,但我们决不能忽视它所带来的积极影响;同时,我们也不能由于它所存在的积极影响而否定了它的消极面。但总的看来,提出并实现由新民主主义向社会主义的提前过渡,是值得肯定的。     

论孔孟之道

在我国古代,打着尧、舜、禹、汤、文、武、周公旗号的孔孟之道,同打着神农氏旗号的农家之言、打着黄帝旗号的黄老之术一样,都是在特定历史时期的特定政治经济条件下产生形成的特定社会意识,具有特定的内容含义,起有特定的历史作用。我们对它,既不能随意解释,也不能只看其“所挂的招牌”。我们研究它,认识它,当然要分析它的思想体系,但同时也要探讨决定它产生存在的特定政治经济条件,和它反过来服务于特定政治经济制度的特定历史作用。只有如此,我们才能认清它的特定本质,而不     

商品价值规律史试探

商品价值规律,是商品交换和商品生产的规律,因而,它的历史,必然要伴随着商品交换和商品生产的历史。我们说商品价值规律的历史,是指它的内涵的形成、发展和消失的历史,以及它对商品交换和商品生产的调节作用的形成、发展和消失的历史。我们研究商品价值规律的历史,其目的不仅是为了科学地认识商品价值规律,而且是为了正确地利用它来为社会主义的经济建设服务,使我们的国家较快地富强起来。为了便于叙述,我们先来阐明商品价值规律发育健全的内涵,以及它的发育健全的     

我们只有一个地球

【文题展示】10.我们只有一个地球【命题分析】这道题目的题眼是"只有",它含有"仅有"、"唯有"的意思,表示数量很少或有限。正因为我们只有一个地球。别无选择,别无出路,所以应该珍惜、爱护,这个地球。既要充分利用这个地球赐给我们的财富,又要与它和谐相处,不能伤害它,更不能破坏它。鉴于这样的理解.很多同学以为这道题目只能写人类("我们")与自然的关系。只能写人类与动     

年轻时读的书

对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书.它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。     

我和1912的这些年：写在1912四周岁生日之际

在这个高频率、快节奏的时代，我们随时随地都感到压力，它就像一只无形的笼子将我们罩住；但我们必须挣脱它、释放自己——这就是1912之于城市的意义。     

与婚姻和解

当我们享受到婚姻的好处时。总会感激婚姻带给我们的幸福．而一旦它和我们最初想象的开始出现偏差时。我们就会和它站到对立面，嫌弃它，挑剔它。只有学着与婚姻和解。承认婚姻里还有许多不愉快、不顺利，甚至有很多不情愿，试着去和解包容，才会有机会让婚姻跨过一道道坎。     

岁月随想

记得,一位哲人说过:"过去不属于我们。但它用回忆、悔恨、希望给我们带来了最重要的那份感觉,幸福不是别的,是回想。"时光不会倒流,任何人都留不住它。